鄱陽張王廟是民間祭祀張巡的祠廟。鄱陽不僅僅只有芝山寺，還有有著名人書法家顏真卿在鄱陽修建的張王廟。鄱陽不僅僅只有范仲淹，鄱陽還需要有忠義大將軍張巡。
基本介紹
- 中文名：鄱陽張王廟
- 人物：張巡
- 詞性：名詞
- 屬性：古墓
簡介,現狀,
簡介
鄱陽不僅僅只有范仲淹，鄱陽還需要有忠義大將軍張巡。
原來的鄱陽縣張王廟位於縣城永平關外街市東之秦家山高地，主祀唐代忠烈張巡。
張王廟又名靖忠王廟，坐落在城東鄱江北岸。廟北背秦家山，南臨鄱江碼頭。從江邊至張王廟南門共九九八十一級台階。張王廟祀奉的主神為唐代愛國各臣靖忠王張巡，伴神為愛國名臣睢陽太守許遠以及張巡部將雷萬春、南霽雲，殿後祀祭柳母娘娘。
張巡（708~757），生於河南南陽鄧州，祖籍蒲州河東（今山西芮城），因抗擊叛軍戰死於河南睢陽。張巡殉國時，身首支離，慘不忍睹。唐肅宗詔賜張巡為“楊州大都督”。鄧州、芮城、睢陽三地民眾皆招魂葬之，並奉為神靈。
張巡生前官職低微，只擔任過河北清河縣令、河南真源（今南鹿縣）縣令。唐玄宗天寶十四載（755）爆發安史之亂，張巡奉命抗擊叛軍，因有戰功，才被朝廷奉為主客郎中兼河南節度副使。
至德二載（757），張巡與睢陽太守許遠共同死守睢陽。當時戰鬥非常殘酷。史載，張巡督戰時“大呼輒齒血面，嚼齒皆碎”。睢陽被圍曠久，張巡及部將終不敵叛軍，壯烈殉國。唐肅宗李亨下詔“贈巡揚州大都督，遠荊州大都督，霽雲開府儀同三司，再贈揚州大都督……”（《新唐書·張巡傳》）
張巡殉國後，陝西周至縣為其建“老王會”，祭祀孝王張巡、許遠。河東（今山西芮城）建“張睢陽祠”，鄧州（今河南鄧州）建“雙忠祠”，真源（今河南鹿邑）建“精忠祠”，在福建莆田，張巡被尊奉為司馬聖王。在江西饒州鄱陽張巡則被譽為靖忠王，並建廟，俗稱張王廟，歲時致祭。
唐乾元元年（758），也就是張巡殉國的第二年，顏真卿貶為饒州刺史。對於張巡剛毅的血性、強烈的愛國主義精神，顏真卿了如指掌，敬重有加，加上自身及家人的特殊遭遇這一心理因素，他自然而然地將張巡的事跡傳頌給饒州人民。對於重教化作用的政治家來說，這是再順理成章的事不過。作為府治，在鄱陽立靖忠王廟絲毫不足為奇。
現狀
據《饒州府志》《鄱陽縣誌》記載，張王廟在元明之季兩度大修，清代三次重建。
明清至民國時期，張王廟的規模恢弘，肅穆莊嚴，前後三楹。張王殿正中有張王座像，兩旁配祀有名臣許遠、名將雷萬春、南霽雲塑像。殿後有後金鐘閣（又名夫人閣），祀祭柳母娘娘。金鐘閣東側有觀音堂及廟祝沙彌的廂房。廟前榕樹遒勁，枝繁葉茂；廟后蒼松翠柏，直聳雲天。
鄱陽縣城浮舟寺口原為一片柳林，傳說這裡是柳娘娘的娘家。早年，這位鄱陽美眉因戀慕張王爺排場（鄱陽方言，意謂張巡俊美，瀟灑，有風度，有氣質）而得相思病。她臨死前向家人坦然表白深愛張爺，並說張王託夢於她，要娶她為妻。十八歲的柳姑娘死後，好事者將其塑成菩薩像，奉為“張王娘娘”。
張王廟大門上懸有“天地正氣”橫匾，為清代舉人戴涵芳書寫。
二門口有清朝鄱陽稅卡官張珂撰寫的對聯：
赫赫威靈唐代戰功光史冊
凜然正氣韓文書後挾風霜
張王殿上有兩幅對聯。
一為清朝拔貢謝桂芬撰寫的對聯：
千秋不朽睢陽齒
一字之褒正氣歌
一為清末民國初鄱陽文人譚椿壽撰寫的對聯：
名山祀唐代忠貞，欲買良金寫遺像
此地異睢陽祠廟，不教頑鐵范神奸
柳母娘娘殿亦有佚名者書寫之對聯：
千江有水千江月
萬里無雲萬里天
2010年5月28日，鄱陽湖文化研究會張巡研究分會在鄱陽縣張王廟掛牌成立，來自鄱陽縣統戰部、民族宗教局、湖城辦、文聯和鄱陽湖文化研究會的主要負責人同張巡研究分會的會員、張王廟管委會的宗教界人士一道參加了揭牌儀式。成立張巡研究分會，對挖掘鄱陽湖廟文化，研究張巡忠烈文化對鄱陽民俗文化的影響，弘揚和宣傳張巡愛國主義精神，都將具有積極意義。
2010年12月28日（農曆十一月廿三日），為了策應環鄱陽湖經濟區建設，打造鄱陽文化名城，紀念愛國英雄，弘揚愛國思想，倡導忠烈、忠貞精神，發展湖城經濟，推動鄱陽旅遊，鄱陽鎮舉辦了張巡誕辰1300年壽慶，張王廟廟會暨張巡文化研討會。廟會期間，鄱陽青年贛劇團公開首演了大型忠貞神話贛劇《柳母傳》（饒河戲）。
張巡是一個為捍衛國家統一、拯救民族危亡而艱苦卓越、英勇頑強的大英雄。他與敵人決戰到最後一息。有著忠勇品質 慷慨悲壯、寧死不屈精神，在他心中永遠都洋溢著可歌可泣的愛國主義精神。
