基本介紹
- 中文名：鄭生虎
- 別名：鄭文喬
- 國籍：中國
- 民族：漢
- 出生地：安徽望江人
- 出生日期：1962年生
- 職業：書畫家
- 主要成就：《中國當代藝術界名人錄》
- 代表作品：《當代書畫百家》、《中國當代藝術界名人錄》
人物介紹,個人作品,鄭文喬,
人物介紹
鄭文喬,先生出生於書香世家,幼承祖訓,悉門研討王羲之,顏真卿、歐陽詢、石濤、八大山人等各大名家,融通貫通,逐漸形成自己作品風格.載入多種書畫作品集精通詩、書、畫、棋,被譽為風流鬼才，其作品多次參加全國書畫大賽並獲金獎.並被選送加拿大、美國、南非、台灣、日本等國和名家收藏,並被選入《當代書畫百家》、《現代最具潛力書畫家大詞典》、《中國當代藝術界名人錄》等多種大型書畫集。先生友善,謙恭向上,為當今名士。
個人作品
鄭文喬
辛卯歲末，寒風冽冽兮，欣逢徽商會（廣東省徽商會東莞分會）籌建在即，皖籍芸芸亦儒亦商者俯額頤首，囑吾作賦以記之，佇立東江之壩，看緩緩漣漪之水，仰蒼天數點明星，遙家鄉之父老，念家鄉之兄妹，江郎焉有才盡。旋閉門延客，焚香沐浴三日，混沌即劈，天道合一，憶往昔，歲月崢嶸，一別之後，兩地相懸，只說三四月，孰知五六年，鄉音無人識，擦肩皆陌人，酸甜苦辣與誰知，濁道行之而不濁，醒而未醒則中庸，世事之艱艱則行，行而不能則曲之，萬物出焉，陰陽太極，月華女媧。精華伏羲，春出夏伏，秋藏冬棲，道即道，人即人。豈乎自然之莫測。污穢與高潔，岫山與壑谷，合二為一，是也非也，群聚不分而能久？貧賤不欺豈乎常？桃花三蹊皆有尋？時過三秋，百花鬥豔，千里之外，若眾生合一，時聚時分，談創業之維艱，念鄉音之情愫，享成功之喜悅，規未來之憧憬，暢懷襟之心曲，一粥一羹，一斛一觴，豈不快哉！
吾觀星宇浩翰，顆顆粒粒，觀廣大眾生，色色相相，觀徽之文史，跌跌宕宕，有史有文方有商，有情有義則成幫。徽之商，四面笙歌，徽之賦，八方和韻。徽之人，人可勝天。
徽之史，史之久遠。起於商、由湯定於亳（亳州）。非華裔乃係東夷，戰國末，楚滅秦之立，遷於壽（壽縣）。屬九江郡，至霸王項羽，歸南楚，漢朝立，東甌國遷都盧江郡，漢末，袁術據立壽春，後歸曹（曹操）。五胡十六國，淝水之大戰，至隋唐，為十州，至五代，為揚吳，南唐割據，南朝滅，宋朝立，徽分南北。北宋後，金朝崛，至完顏亮馬鞍山採石大戰敗，歸蒙古帝國，徽全境歸之。分十三州，屬江淮行省，至明，直屬六郡。明祖家籍鳳陽，故鳳陽為中都，分七府。至清，徽府安慶，至晚清。太平，捻軍、維軍據戰，始遷府合肥。坎坎壩壩，波濤不驚。
徽之文，文之淵深，深之而遠播。自先秦有管仲（穎上人），被恆公尊“仲父”。“四維不張，國乃滅亡”，“九合諸侯，以治天下”， 至戰國有莊子（蒙城氏），終身不仕，為仕之楷模，被玄宗尊之為“南華真人”。系道法之鼻祖。嗣後有甘羅，陳勝，皆義士也。乃至西漢，有恆榮（懷遠氏），漢維大師，拜師十五載不回家園，終成業，拜大師傅，封關內侯。至東漢，有華佗（亳州氏），世譽神醫，始創麻沸散，乃左慈（潛山氏），“山精思學道，得石室丹經”，再曹操（亳州氏），漢之丞相，封之魏武帝，乃及周瑜（舒城氏），拜都騎尉，小喬（潛山氏），“傾倒”“胭脂井”。垣范（淮北氏），世稱“智囊”。再及曹洪、曹仁、曹真、曹丕、曹植，自不當論，至魏，有劉伶（淮北氏）。被稱竹林七賢，至漢，有范增（巢湖氏），尊稱“亞父山”。有英布（六安氏）封淮南王，有張良（亳州氏），封留侯。有文翁，有恆譚（淮北氏）擅樂器，反讖諱神學。有恆溫，拜大司馬，有桓伊（濉溪氏）。善音樂，為江左第一。“梅花三弄”傳至今。再有戴逵（濉溪氏），工書畫。“情韻連綿，風趣巧撥，”“荀勛、衛協之後，實為領袖”，謂之南學。南北朝，何尚之（霍山氏），以功賜爵都鄉侯。何敬密（霍山氏），官至宰相，楊行密（長豐縣氏）封吳王。陳翥，有《相譜》。至宋，有包拯（合肥氏）。龍圖閣直學士，知開封府，為之“官清”。高太后（合肥氏），廣發新法，割四夏。李公麟（合肥氏）。朝奉郎，“掃去粉黛，淡毫輕墨”。方臘，不堪花石綱，仗義而行“亂”。呂本中（奉縣氏），中書舍人，有詩卷存。《紫微詩話》傳世間。宗杲，南宗高僧，“薰風向南來，殿閣生微涼”而禪悟。孝宗賜名“大慧禪師”。芸芸眾相者，彪柄難罄也。徽之商，泛指徽州（黃山、績溪、婺源）也。曰“新安商人”，“徽駱駝”。“績溪牛”，一生痴絕處，無夢到徽州。萌於東晉，長於唐宋，盛於明，衰於清末，亦儒亦商，古東抵淮南，西達滇、黔、關、隴，北至幽燕遼東，南達閩、粵，遠至日本、暹羅、東南亞、葡萄牙諸地，為中國十大商幫之一。
徽之行業曰四：鹽、典當，茶木為最，次為米、谷、棉、絲綢、紙、墨、瓷等。婺源多茶、木，歙多鹽，績多菜館，休寧多典當，祁門，黟縣多布匹，雜貨。
徽商特究商業之德，以誠待人，以信接物，義利兼顧，“急公義敘”，“捐納”，“讀書登弟”，“以賈代耕”，十戶之村，不廢誦讀。
萬貨之情可得而觀，坐而策之，善識低昂時取予，以故賈之所入，視旁郡倍厚。勤于山伐，能寒暑，惡衣食。肩負重任不辱，離世守之廬墓，別其親愛之家庭。近者歲一視其家，遠者不能以三、四歲計。一賈不利再賈，再賈不利三賈，三賈不利擾未厭焉，浮游四方，取什百之利。寧奉法而折閱，不飾智以求贏，人寧貿詐，吾寧貿信。有好心，行好事，說好話，親好人。
古之徽商，善引宗族而擴大。建宗祠，立會館，築書院，育子嗣，亦儒亦商。千人同心，而得千人之力。萬人異心，則無一人之用，謂之心同則山移。
徽之老字號，世人皆知今未竭，明張小泉（黟縣人）剪刀，源於蕪湖“三刀”而喜好。胡開文（績溪水縣人），“胡開文墨”凡文人墨客今皆用，曹素功（歙縣人）研墨、為清四大制墨之一。贊曰：“天下之墨推歙州，歙州之墨推曹氏。”
胡慶余堂為國藥之先祖（胡雪岩所創），時與同仁堂並譽南北國藥老店。胡玉美（休寧人）醬園，“玉成其美”二百年。王致和（太平縣人）臭豆腐。臭中有奇香。謝正安（黃山人）謝裕大茶行。黃山毛峰第一家。“白豪披身，芽尖似峰”，故曰黃山毛峰。
江懿余（徽州人），江恕有滴醋，幾滴醇香而彌足。“以板浦醋為第一。”程裕有（績溪人），蕪湖同慶樓，安徽徽菜第一樓，百年老字號，年年有傳奇。
徽商會館，（新安會館，新安公所及徽屬某縣會館總稱），始建明世宗嘉靖三十九年，由楊忠、鮑恩首倡，佇北京正陽之西，初為三進九室，歷經數年規模宏大。標誌徽商集團形成，聯絡鄉誼，為本幫商人提供方便，代表商人與各路交涉各類事務，為徽人舉辦公益義舉，延師教習同鄉子嗣，傳遞鄉人信函和官府文告等。是旅居異地商人最大聯絡中心。
擲筆伏案，頗感春枝抖俏，催人意發，疏竹扶影，欞走弦月，余猶未盡，故再賦之：
皖兒異地走單騎
鄉音難覓多躊躇
耕田乃牛偏歷險
過河行舟單輜磲
吾觀星宇浩翰，顆顆粒粒，觀廣大眾生，色色相相，觀徽之文史，跌跌宕宕，有史有文方有商，有情有義則成幫。徽之商，四面笙歌，徽之賦，八方和韻。徽之人，人可勝天。
徽之史，史之久遠。起於商、由湯定於亳（亳州）。非華裔乃係東夷，戰國末，楚滅秦之立，遷於壽（壽縣）。屬九江郡，至霸王項羽，歸南楚，漢朝立，東甌國遷都盧江郡，漢末，袁術據立壽春，後歸曹（曹操）。五胡十六國，淝水之大戰，至隋唐，為十州，至五代，為揚吳，南唐割據，南朝滅，宋朝立，徽分南北。北宋後，金朝崛，至完顏亮馬鞍山採石大戰敗，歸蒙古帝國，徽全境歸之。分十三州，屬江淮行省，至明，直屬六郡。明祖家籍鳳陽，故鳳陽為中都，分七府。至清，徽府安慶，至晚清。太平，捻軍、維軍據戰，始遷府合肥。坎坎壩壩，波濤不驚。
徽之文，文之淵深，深之而遠播。自先秦有管仲（穎上人），被恆公尊“仲父”。“四維不張，國乃滅亡”，“九合諸侯，以治天下”， 至戰國有莊子（蒙城氏），終身不仕，為仕之楷模，被玄宗尊之為“南華真人”。系道法之鼻祖。嗣後有甘羅，陳勝，皆義士也。乃至西漢，有恆榮（懷遠氏），漢維大師，拜師十五載不回家園，終成業，拜大師傅，封關內侯。至東漢，有華佗（亳州氏），世譽神醫，始創麻沸散，乃左慈（潛山氏），“山精思學道，得石室丹經”，再曹操（亳州氏），漢之丞相，封之魏武帝，乃及周瑜（舒城氏），拜都騎尉，小喬（潛山氏），“傾倒”“胭脂井”。垣范（淮北氏），世稱“智囊”。再及曹洪、曹仁、曹真、曹丕、曹植，自不當論，至魏，有劉伶（淮北氏）。被稱竹林七賢，至漢，有范增（巢湖氏），尊稱“亞父山”。有英布（六安氏）封淮南王，有張良（亳州氏），封留侯。有文翁，有恆譚（淮北氏）擅樂器，反讖諱神學。有恆溫，拜大司馬，有桓伊（濉溪氏）。善音樂，為江左第一。“梅花三弄”傳至今。再有戴逵（濉溪氏），工書畫。“情韻連綿，風趣巧撥，”“荀勛、衛協之後，實為領袖”，謂之南學。南北朝，何尚之（霍山氏），以功賜爵都鄉侯。何敬密（霍山氏），官至宰相，楊行密（長豐縣氏）封吳王。陳翥，有《相譜》。至宋，有包拯（合肥氏）。龍圖閣直學士，知開封府，為之“官清”。高太后（合肥氏），廣發新法，割四夏。李公麟（合肥氏）。朝奉郎，“掃去粉黛，淡毫輕墨”。方臘，不堪花石綱，仗義而行“亂”。呂本中（奉縣氏），中書舍人，有詩卷存。《紫微詩話》傳世間。宗杲，南宗高僧，“薰風向南來，殿閣生微涼”而禪悟。孝宗賜名“大慧禪師”。芸芸眾相者，彪柄難罄也。徽之商，泛指徽州（黃山、績溪、婺源）也。曰“新安商人”，“徽駱駝”。“績溪牛”，一生痴絕處，無夢到徽州。萌於東晉，長於唐宋，盛於明，衰於清末，亦儒亦商，古東抵淮南，西達滇、黔、關、隴，北至幽燕遼東，南達閩、粵，遠至日本、暹羅、東南亞、葡萄牙諸地，為中國十大商幫之一。
徽之行業曰四：鹽、典當，茶木為最，次為米、谷、棉、絲綢、紙、墨、瓷等。婺源多茶、木，歙多鹽，績多菜館，休寧多典當，祁門，黟縣多布匹，雜貨。
徽商特究商業之德，以誠待人，以信接物，義利兼顧，“急公義敘”，“捐納”，“讀書登弟”，“以賈代耕”，十戶之村，不廢誦讀。
萬貨之情可得而觀，坐而策之，善識低昂時取予，以故賈之所入，視旁郡倍厚。勤于山伐，能寒暑，惡衣食。肩負重任不辱，離世守之廬墓，別其親愛之家庭。近者歲一視其家，遠者不能以三、四歲計。一賈不利再賈，再賈不利三賈，三賈不利擾未厭焉，浮游四方，取什百之利。寧奉法而折閱，不飾智以求贏，人寧貿詐，吾寧貿信。有好心，行好事，說好話，親好人。
古之徽商，善引宗族而擴大。建宗祠，立會館，築書院，育子嗣，亦儒亦商。千人同心，而得千人之力。萬人異心，則無一人之用，謂之心同則山移。
徽之老字號，世人皆知今未竭，明張小泉（黟縣人）剪刀，源於蕪湖“三刀”而喜好。胡開文（績溪水縣人），“胡開文墨”凡文人墨客今皆用，曹素功（歙縣人）研墨、為清四大制墨之一。贊曰：“天下之墨推歙州，歙州之墨推曹氏。”
胡慶余堂為國藥之先祖（胡雪岩所創），時與同仁堂並譽南北國藥老店。胡玉美（休寧人）醬園，“玉成其美”二百年。王致和（太平縣人）臭豆腐。臭中有奇香。謝正安（黃山人）謝裕大茶行。黃山毛峰第一家。“白豪披身，芽尖似峰”，故曰黃山毛峰。
江懿余（徽州人），江恕有滴醋，幾滴醇香而彌足。“以板浦醋為第一。”程裕有（績溪人），蕪湖同慶樓，安徽徽菜第一樓，百年老字號，年年有傳奇。
徽商會館，（新安會館，新安公所及徽屬某縣會館總稱），始建明世宗嘉靖三十九年，由楊忠、鮑恩首倡，佇北京正陽之西，初為三進九室，歷經數年規模宏大。標誌徽商集團形成，聯絡鄉誼，為本幫商人提供方便，代表商人與各路交涉各類事務，為徽人舉辦公益義舉，延師教習同鄉子嗣，傳遞鄉人信函和官府文告等。是旅居異地商人最大聯絡中心。
擲筆伏案，頗感春枝抖俏，催人意發，疏竹扶影，欞走弦月，余猶未盡，故再賦之：
皖兒異地走單騎
鄉音難覓多躊躇
耕田乃牛偏歷險
過河行舟單輜磲
霜雪幾經尚有日
劍雨番博始廩庾
踽行銘刻慈母念
長歌堪忘故土緒
壘沙成峰御颶浪
潤澤家鄉方不恧
常種貝葉慈航樹
名彪汗青焉用誅
劍雨番博始廩庾
踽行銘刻慈母念
長歌堪忘故土緒
壘沙成峰御颶浪
潤澤家鄉方不恧
常種貝葉慈航樹
名彪汗青焉用誅
東莞市運河東一路8號皖江書畫院
二零一一年十二月於補缺堂燈下
二零一一年十二月於補缺堂燈下
