鄉村建設理論的檢討

《鄉村建設理論的檢討》是所著作品，出自於《陳序經卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：鄉村建設理論的檢討
• 作者：陳序經
• 創作年代：近代
• 作品出處：陳序經卷（中國近代思想家文庫）
• 編者：田彤

作者簡介

陳序經（1903—1967），海南文昌人，中西兼通的大師級學者、教育家。1922年考入上海滬江大學生物系，1924年轉入復旦大學社會學系。1925年留學美國伊利諾伊大學，攻讀政治學、社會學。1928年獲得政治學博士學位，受聘於嶺南大學社會學系。1929年至1931年於德國柏林大學、基爾大學研修。1934年轉任南開大學經濟研究所教授。1938年執教西南聯大。1946年任南開大學教務長、經濟研究所所長。1948年出長嶺南大學。1956年被評為一級教授，任中山大學副校長。1962年兼任暨南大學校長，1964年調任南開大學副校長。研究專長廣涉社會學、政治學、文化學、教育學、鄉村建設、少數族群、東南亞等方面，曾引發中西文化、鄉村建設、教育問題的三次論戰。

編者簡介

田彤，1966年生，遼寧人。華中師範大學歷史學博士，現任華中師範大學中國近代史研究所教授。研究方向為中國近現代思想文化史與民國史，主持或參加國家及省部級課題多項。著有《轉型期文化學的批判——以陳序經為個案的歷史釋讀》、《民國勞資爭議研究（1927-1937）》等。與章開沅教授合著的《張謇與近代社會》一書獲湖北省第四屆社會科學優秀成果一等獎。

作品原文

我在《獨立評論》196號曾發表過一篇《鄉村建設運動的將來》。那篇文是注重在鄉村建設運動的工作方面的觀察，我現在再想從這個運動的理論方面加以檢討。

照我個人的意見，近來好多所謂鄉村建設運動，在工作方面所以少有成效，而漸呈枯萎的現象，從一方面看起來，固有多少由於客觀條件的缺乏，如人才難找、經費不足、環境惡劣等等，可是從別方面看起來，也可以說是由於理論方面的錯誤。在某種意義上，後者比之前者好像猶［尤］為重要。這種理論方面的錯誤，分析起來頗為繁雜，我在這裡只能將比較重要幾點略為說明。

鄉村建設運動，在名詞上雖是很新穎，在理論上卻有了多少復古的趨向。這種趨向，在對於這個運動提倡較早，實行較力的中堅人物，如米迪剛、、王鴻一、嚴慎修諸先生的言論或著作里最為顯明。米迪剛先生以為“欲為中華民族找出平安大道，亟須恢復吾國固有之村治”。他又提醒我們：他的思想淵源是，他的理論根據是，他的理想人物是虞、舜（，旬刊1卷3期）。先生相信中國文化與西洋文化“是兩個永遠不會相聯屬的東西”。“我們幾十年來愈弄愈不對的民族自救運動都是為西洋把戲所騙。殊不知西洋戲法，中國人是要不上來的。”他指出我國民族覺悟之機已到，而這種覺悟的起點就是中國固有的“村治”的路。王鴻一先生的理論大致可以說是與米、梁兩先生的相同。至於嚴慎修先生提倡復回古鄉飲禮與古鄉射禮，也是有復古的趨向。照嚴先生的意見，鄉飲禮乃所以“保長幼之序，免爭鬥之獄”，鄉射禮是自衛的辦法；所以他說：“鄉之自衛，當先從獎勵人民拳術射擊起，而以舉行鄉射禮為鼓舞之術。”質言之，鄉飲禮是對內方面，鄉射禮是對外方面。【注】：以上為原文部分內容。