中國東漢和魏晉時代的墓室壁畫群。主要分布於今遼寧省遼陽市北郊的太子河兩岸20世紀初至1945年,日本學者先後在當地的北園等地發掘了多座壁畫墓。
基本介紹
- 中文名稱：遼陽墓室壁畫
- 出土地點：遼陽市北郊太子河兩岸
- 所屬年代：東漢和魏晉
介紹,
介紹
Liaoyang mushi bihua
遼陽墓室壁畫
tomb chambers mural paintings in Liaoyang
中國東漢和魏晉時代的墓室壁畫群。主要分布於今遼寧省遼陽市北郊的太子河兩岸20世紀初至1945年,日本學者先後在當地的北園等地發掘了多座壁畫墓。1945年後，東北博物館（後改）及遼陽市博物館又陸續在棒台子、北園、三道壕發掘了多座。1961年，國務院將這些地方的壁畫墓公布為全國重點文物保護單位，定名為遼陽漢壁畫墓群。
遼陽的漢魏晉墓大致可分為3期：前期約當東漢,有北園1號、3號墓，棒台子1號墓,三道壕車騎墓等；中期約當曹魏和西晉，有三道壕令友令墓等；晚期約當東晉十六國時期，有上王家村晉墓等。這些墓全部用石板構築成墓室，壁畫直接繪在墓室石壁上。
遼陽墓室壁畫以表現墓主人生活為主，突出家居宴樂和車馬出行等場面。前期壁畫的分布規律為：墓門兩側為門卒和門犬；前室多繪百戲樂舞；後室和迴廊繪車馬出行圖，大型墓的出行圖中往往有黃門吹奏；後迴廊一般繪百戲樂舞、門闕、宅院以及屬吏；耳室和小室則繪墓主人宴飲及庖廚；各室頂部繪流雲。中期壁畫一般在前室的右耳室繪墓主人宴飲，左耳室較小，繪皰廚。左右耳室都有車馬出行的畫面，畫面上出現了牛車。其他題材還有日月、樓閣、門卒、武庫等。後期壁畫的墓主人像繪於前室的右耳室上，出行的畫面改為騎吏前導牛車，車旁有牽牛的御者，一些壁畫有題字。
壁畫多以墨線勾勒，再採用青、 黃、 赭、朱、白等礦物質顏料平塗施色，有時還出現了近似寫意的畫法（如北園 3號墓），色彩經久未變，發現時一般都很鮮艷。構圖比較嚴謹，形象頗為生動，還注意到了比例和透視關係。其藝術水平大體與中原同期壁畫相同。
遼陽的漢墓壁畫，是中國最早發現的。遼陽墓室壁畫在東北和中國美術史上占有突出地位，它通過反映當時地方政權顯貴的生活，展現了當時東北地區政治、經濟、文化的面貌。與同期的中原壁畫相比，它沒有農耕、桑織、牧獵等生產場面，沒有宣傳儒家倫理道德的經史故事，更沒有佛教題材，這都說明當時東北地區既受中原文化影響，又落後於中原。它的內容和形式則對高句麗墓室壁畫有很大影響。
劉曉路
遼陽墓室壁畫
tomb chambers mural paintings in Liaoyang
中國東漢和魏晉時代的墓室壁畫群。主要分布於今遼寧省遼陽市北郊的太子河兩岸20世紀初至1945年,日本學者先後在當地的北園等地發掘了多座壁畫墓。1945年後，東北博物館（後改）及遼陽市博物館又陸續在棒台子、北園、三道壕發掘了多座。1961年，國務院將這些地方的壁畫墓公布為全國重點文物保護單位，定名為遼陽漢壁畫墓群。
遼陽的漢魏晉墓大致可分為3期：前期約當東漢,有北園1號、3號墓，棒台子1號墓,三道壕車騎墓等；中期約當曹魏和西晉，有三道壕令友令墓等；晚期約當東晉十六國時期，有上王家村晉墓等。這些墓全部用石板構築成墓室，壁畫直接繪在墓室石壁上。
遼陽墓室壁畫以表現墓主人生活為主，突出家居宴樂和車馬出行等場面。前期壁畫的分布規律為：墓門兩側為門卒和門犬；前室多繪百戲樂舞；後室和迴廊繪車馬出行圖，大型墓的出行圖中往往有黃門吹奏；後迴廊一般繪百戲樂舞、門闕、宅院以及屬吏；耳室和小室則繪墓主人宴飲及庖廚；各室頂部繪流雲。中期壁畫一般在前室的右耳室繪墓主人宴飲，左耳室較小，繪皰廚。左右耳室都有車馬出行的畫面，畫面上出現了牛車。其他題材還有日月、樓閣、門卒、武庫等。後期壁畫的墓主人像繪於前室的右耳室上，出行的畫面改為騎吏前導牛車，車旁有牽牛的御者，一些壁畫有題字。
壁畫多以墨線勾勒，再採用青、 黃、 赭、朱、白等礦物質顏料平塗施色，有時還出現了近似寫意的畫法（如北園 3號墓），色彩經久未變，發現時一般都很鮮艷。構圖比較嚴謹，形象頗為生動，還注意到了比例和透視關係。其藝術水平大體與中原同期壁畫相同。
遼陽的漢墓壁畫，是中國最早發現的。遼陽墓室壁畫在東北和中國美術史上占有突出地位，它通過反映當時地方政權顯貴的生活，展現了當時東北地區政治、經濟、文化的面貌。與同期的中原壁畫相比，它沒有農耕、桑織、牧獵等生產場面，沒有宣傳儒家倫理道德的經史故事，更沒有佛教題材，這都說明當時東北地區既受中原文化影響，又落後於中原。它的內容和形式則對高句麗墓室壁畫有很大影響。
劉曉路
