《魏晉南北朝壁畫墓研究》（增訂版）是2016年10月由文物出版社出版的圖書，作者是鄭岩。
基本介紹
- 書名：魏晉南北朝壁畫墓研究（增訂版）
- 作者：鄭岩
- ISBN：9787501047772
- 類別：文化藝術
- 出版社：文物出版社
- 出版時間：2016年10月
內容提要,作者簡介,目錄,
內容提要
本書對於魏晉南北朝時期的壁畫墓進行了綜合研究。書中所討論的壁畫取其廣義，不僅包括彩繪壁畫，還包括如模印畫像磚壁畫等使用其他材料和技術製作的壁面裝飾，此外還附帶討論了裝飾有畫像的葬具。
上編在全面占有材料的基礎上，對魏晉南北朝壁畫墓進行了分區與分期，將其分為東北地區、西北地區、南方地區、中原地區四個大區，根據資料的情況，有的大區再分為若干小區，在此基礎上對有些地區的壁畫墓進行分期，建立起這一時期壁畫墓的基本時空框架。
下編選取典型材料，對相關問題進一步加以分析。包括以河西地區魏晉壁畫墓為例，討論不同區域間文化的互動關係；通過分析鄴城地區東魏北齊壁畫墓的特徵，提出“鄴城規制”的概念，以考察漢唐之間壁畫墓的過渡性特徵；從南北朝竹林七賢與榮啟期畫像入手，探討壁畫圖像所具有的象徵意義及其在墓葬中的功能；以青州傅家北齊畫像石為例，觀察外來文化影響下內地喪葬美術所發生的變化。本書注重對於一些新的方法加以探索和嘗試。增訂版加入《北朝葬具孝子圖的形式與意義》及《前朝楷模後世之范》兩文，並補記了2002年以後出土的新材料。
上編在全面占有材料的基礎上，對魏晉南北朝壁畫墓進行了分區與分期，將其分為東北地區、西北地區、南方地區、中原地區四個大區，根據資料的情況，有的大區再分為若干小區，在此基礎上對有些地區的壁畫墓進行分期，建立起這一時期壁畫墓的基本時空框架。
下編選取典型材料，對相關問題進一步加以分析。包括以河西地區魏晉壁畫墓為例，討論不同區域間文化的互動關係；通過分析鄴城地區東魏北齊壁畫墓的特徵，提出“鄴城規制”的概念，以考察漢唐之間壁畫墓的過渡性特徵；從南北朝竹林七賢與榮啟期畫像入手，探討壁畫圖像所具有的象徵意義及其在墓葬中的功能；以青州傅家北齊畫像石為例，觀察外來文化影響下內地喪葬美術所發生的變化。本書注重對於一些新的方法加以探索和嘗試。增訂版加入《北朝葬具孝子圖的形式與意義》及《前朝楷模後世之范》兩文，並補記了2002年以後出土的新材料。
作者簡介
鄭岩，生於山東安丘。先後就讀于山東大學歷史系考古專業、中國社會科學院研究生院考古系。1988至2003年在山東省博物館工作。2003年至今任中央美術學院教授。芝加哥大學美術史系訪問學者、華盛頓國家美術館高級視覺藝術研究中心客座研究員、哈佛大學美術與建築史系訪問學者。
主要著作有《魏晉南北朝壁畫墓研究》（2002）《中國表情——文物所見古代中國人的風貌》（2004）《從考古學到美術史——鄭岩自選集》（2012）《逝者的面具——漢唐墓葬藝術研究》（2013）《看見美好——文物與人物》（2016）等，合著有《山東佛教史跡——神通寺龍虎塔與小龍虎塔》（與劉善沂等合著，2005）《中國美術考古學概論》（與楊泓合著，2008）《庵上坊——口述、文字和圖像》（與汪悅進合著，2008）等，合譯有《禮儀中的美術——巫鴻中國古代美術史文編》（2005）《中國古代藝術與建築中的“紀念碑性”》（2008）等。
主要著作有《魏晉南北朝壁畫墓研究》（2002）《中國表情——文物所見古代中國人的風貌》（2004）《從考古學到美術史——鄭岩自選集》（2012）《逝者的面具——漢唐墓葬藝術研究》（2013）《看見美好——文物與人物》（2016）等，合著有《山東佛教史跡——神通寺龍虎塔與小龍虎塔》（與劉善沂等合著，2005）《中國美術考古學概論》（與楊泓合著，2008）《庵上坊——口述、文字和圖像》（與汪悅進合著，2008）等，合譯有《禮儀中的美術——巫鴻中國古代美術史文編》（2005）《中國古代藝術與建築中的“紀念碑性”》（2008）等。
目錄
序一（楊泓）
序二（巫鴻）
引論
（一）魏晉南北朝壁畫墓發現與研究的簡要回顧
（二）關於本書取材和研究方法的說明
上編 分區與分期
一 東北地區
（一）遼陽地區的東漢魏晉壁畫墓
（二）朝陽地區的“三燕”壁畫墓
二 西北地區
三 南方地區
（一）南京地區的東晉南朝壁畫墓
（二）南方其他地區的東晉南朝壁畫墓
四 中原地區
（一）中原地區魏晉至北魏平城時代的壁畫墓
（二）洛陽地區的北魏晚期壁畫墓
（三）河北、河南、山西、山東地區的東魏北齊壁畫墓
（四）陝西、寧夏地區的西魏北周壁畫墓
下編 分析與探討
五 從魏晉壁畫墓看涼州與中原的文化關係
（一）河西墓葬壁畫題材的進一步分析
（二）河西壁畫墓在文化交流中的意義
六 “鄴城規制”初論
（一）鄴城地區墓葬壁畫的特徵
（二）鄴城地區墓葬壁畫的主題
（三）鄴城地區墓葬壁畫的淵源
（四）“鄴城規制”的影響
七 南北朝墓葬中竹林七賢與榮啟期畫像的含義
（一）竹林七賢與榮啟期畫像的象徵性
（二）南昌東晉漆盤圖像的啟示
（三）高士圖像在墓葬中的功能
八 青州傅家北齊畫像石與入華粟特人美術
（一）傅家畫像石的建築配置問題
（二）石棺與石棺床結構的意義
（三）傅家畫像石圖像解讀
（四）傅家畫像石的歷史背景
結語
主要參考文獻
致謝
附錄一 北朝葬具孝子圖的形式與意義
附錄二 前朝楷模 後世之范——談新發現的南京獅子沖和石子岡南朝墓竹林七賢壁畫
增訂版補記
序二（巫鴻）
引論
（一）魏晉南北朝壁畫墓發現與研究的簡要回顧
（二）關於本書取材和研究方法的說明
上編 分區與分期
一 東北地區
（一）遼陽地區的東漢魏晉壁畫墓
（二）朝陽地區的“三燕”壁畫墓
二 西北地區
三 南方地區
（一）南京地區的東晉南朝壁畫墓
（二）南方其他地區的東晉南朝壁畫墓
四 中原地區
（一）中原地區魏晉至北魏平城時代的壁畫墓
（二）洛陽地區的北魏晚期壁畫墓
（三）河北、河南、山西、山東地區的東魏北齊壁畫墓
（四）陝西、寧夏地區的西魏北周壁畫墓
下編 分析與探討
五 從魏晉壁畫墓看涼州與中原的文化關係
（一）河西墓葬壁畫題材的進一步分析
（二）河西壁畫墓在文化交流中的意義
六 “鄴城規制”初論
（一）鄴城地區墓葬壁畫的特徵
（二）鄴城地區墓葬壁畫的主題
（三）鄴城地區墓葬壁畫的淵源
（四）“鄴城規制”的影響
七 南北朝墓葬中竹林七賢與榮啟期畫像的含義
（一）竹林七賢與榮啟期畫像的象徵性
（二）南昌東晉漆盤圖像的啟示
（三）高士圖像在墓葬中的功能
八 青州傅家北齊畫像石與入華粟特人美術
（一）傅家畫像石的建築配置問題
（二）石棺與石棺床結構的意義
（三）傅家畫像石圖像解讀
（四）傅家畫像石的歷史背景
結語
主要參考文獻
致謝
附錄一 北朝葬具孝子圖的形式與意義
附錄二 前朝楷模 後世之范——談新發現的南京獅子沖和石子岡南朝墓竹林七賢壁畫
增訂版補記
