道教的歷史

內容提要

“道”底內容極其複雜，上自老莊底高尚思想，下至房中術，都可以用這個名詞來包括它們，大體說來，可分為思想方面底道與宗教方面底道。現在名思想方面底道為道家，宗教方面底道為道教。宗教方面底道教包括方術符濺在裡面，思想方面底道家，就包含易陰陽五行底玄理。

道家思想可以看為中國民族偉大的產物。這思想自與佛教思想打交涉以後，結果做成方術及宗教方面底道教。唐代之佛教思想，及宋代之佛儒思想，皆為中國民族思想之偉大時期，而其間道教之勢力卻壓倒二教。這可見道家思想是國民思想底中心，大有“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知”底氣概。

編輯推薦

在中國新文化運動中，表現好、值得佩服的，除了二周（魯迅、周作人）之外，許地山是第三名。——胡適

集這么多學問家於一身，在現代作家中也是罕見的。——郁達夫

我們驚嘆於他考證之細，也心折於他的論斷之正確，他的研究方法完全是科學的！——茅盾

“道”的內容極其複雜，上自老莊的高尚思想，下至房中術，都可以用這個名詞來包括它們，可分為思想方面和道與宗教方面的道。現在名思想方面的道為道家，宗教方面的道為道教。宗教方面的道教包括方術符讖在裡面，思想方面的道家，就飲食易陰陽五行的玄理。道家的思想可以看為中國民族偉大的產物。這思想自與佛教打交涉以後，結果做成方術及宗教方面的道教。

作者簡介

許地山（1893-1941）現代作家、學者，名贊堃，字地山，筆名落花生。生於台灣台南。1917年考入燕京大學，1920年畢業時獲文學學士學位。1922年又畢業於燕大宗教學院。1923-1926年在美國哥倫比亞大學研究院和英國牛津大學研究宗教史、哲學、民俗學等。1927年起任燕京大學教授、《燕京學報》編委，並在北京大學、清華大學兼課。1935年赴香港大學任教。

許地山在燕大、美國和英國都鑽研宗教史，在印度又研究佛教，後來又研究道教。同時，許地山在文學創作上也取得相當大的成就，在文壇上獨樹一幟。其作品結集出版的有短篇小說集《綴網勞蛛》、《危巢墜簡》，散文集《空山靈雨》，小說、劇本集《解放者》、《雜感集》，論著《印度文學》、《道教史》（上），以及《許地山選集》、《許地山文集》等。

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