道德經·無以生為

李耳，字伯陽，又稱老聃，後人稱其為“老子”。

基本介紹

• 作品名稱：道德經·無以生為
• 創作年代：先秦
• 作品出處：道德經
• 作者：老子

作者

李耳（約前580年—前500年之後)(誕辰：西周末年庚辰二月十五日卯時），字伯陽，又稱老聃，後人稱其為“老子”。漢族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人(今河南鹿邑縣人)。我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，世界文化名人。

李耳

原文

道德經 第七十五章 無以為生

民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。

譯文

人民之所以會遭受饑荒，是因為統治者榨取吞食賦稅過多，故而遭受饑荒。老百姓之所以難以治理，是因為統治者奉養過於豐厚奢侈，將民脂民膏都搜刮乾淨了，人民無以為生，故而輕死去冒犯法律。只有不把生命當成有所作為的事，這才會比珍惜生命還聰明。

出處

《無以生為》出自老子的《道德經》第七十五章。

《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。

《道德經》到了公元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章，相對保持了每章的完整性。