道德經·大成若缺

《道德經·大成若缺》出自《道德經》第四十五章，為西周末年老子所著。

基本介紹

• 作品名稱：《道德經·大成若缺》
• 創作年代：西周末年
• 作品出處：《道德經》
• 作者：老子
• 作者別名：老聃、李耳

作者

李耳（約前580年—前500年之後)(誕辰：西周末年庚辰二月十五日卯時），字伯陽，又稱老聃，後人稱其為“老子”。漢族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人(今河南鹿邑縣人)。我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，世界文化名人。

原文

大成若缺，其用不敝。大盈若沖，其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。大贏若絀，躁勝寒，靜勝熱[炅]，清淨，為天下正。

譯文

極大的成就好像有些殘缺，但它的作用永遠不會衰敗。最充盈的好像潰決，但它的作用永不窮盡。最筆直的東西好像彎曲，最靈巧的好像笨拙，最善辨的人好像不善言辭。最盈利的好像虧本。躁動戰勝寒冷，冷靜克服炎熱，清淨無為才能使天下太平安寧。

出處

《大成若缺》出自老子的《道德經》第四十五章。

《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。

《道德經》到了公元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章，相對保持了每章的完整性。