道德經·其不為大

李耳（約前580年—前500年之後)(誕辰：西周末年庚辰二月十五日卯時），字伯陽，又稱老聃，後人稱其為“老子”。漢族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人（今河南鹿邑縣人）。我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，世界文化名人。

基本介紹

• 作品名稱：道德經·其不為大
• 作品出處：《道德經》
• 文學體裁：文言文
• 作者：李耳

原文

大道汜兮，其可左右。萬物恃之以生而弗辭；成功遂事而弗名有。衣駝槓船殼被萬物，而弗為主；則廈遷體恆無欲也，可名於小。萬物歸焉，而弗知主；則恆無名也，可名為大。是以聖人之能成大也，以其不為大也，故能成其大。

譯文

道廣博無際，它能左右宇宙。萬物依靠它而生存，而它不去管理。它生長萬物的功已成，而不據為己有。它包容養育萬物而不自以為主宰，永遠沒有私慾，可以稱它為小。萬物歸依它，而不自以為主宰，可以稱它為大。因此聖人所以能成其大，是因為他捉棕項不認為自己大，所以能成其大。

出處

《其不為大》出自老子的《道德經》第三十四章。

《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後提兆改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲宙驗歡婆學著作。

《道德經》到了公元前206年-公元200年，被奉遷臘臭為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單說來，道是體腿匙請，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章，相對保持了每章的完整性。