《道德八書:克盡責任》是2013年福建教育出版社出版的圖書,作者是黃行福、檀傳寶。
基本介紹
- 書名:道德八書:克盡責任
- 作者:黃行福、檀傳寶
- 出版社:福建教育出版社
- 出版時間:2013年3月1日
- 頁數:128 頁
- 開本:16 開
- 語種:簡體中文
《道德八書:克盡責任》是2013年福建教育出版社出版的圖書,作者是黃行福、檀傳寶。
《道德八書:克盡責任》是2013年福建教育出版社出版的圖書,作者是黃行福、檀傳寶。內容簡介包括八個主題:關於責任;我們都盡責了嗎;對家庭,我們盡責了嗎;履責,我們缺失了什麼;盡好我們的責任;團體的責任;怎樣面對責任衝突;...
《道德八書·最為緊迫的時代呼喚:克盡責任》是2013年3月海峽出版發行集團、福建教育出版社聯合出版的圖書,作者是黃行福。內容簡介 《道德八書》每冊均採用8-10個專題的形式,突出主題的迫切性;然後援引基本理論分析原因;重點在於實踐部分,講明怎么看待、怎么做、怎么修養;總體體現“問題——解釋——原理——...
《道德十二經》是一本經書,作者是張傳秀。作品簡介 張傳秀用他創立的《陰陽辯證邏輯體系》的方法論,研究中華民族幾千年的歷史傳統文化,僅用12個字創立了嶄新的道德哲學--《道德十二經》。成為每一個人自覺完善其道德人格修養的標準尺度和鏡子,人人都適用。道德十二經用六對陰陽對偶概念表示,其大意是:1、慈孝:...
塑造一個國家的偉大品格,從閱讀《中國人的修養:當下國人急需的道德課本》開始。圖書目錄 第一部分華工學校講義 德育三十篇 合群2 舍己為群3 注意公眾衛生4 愛護公共之建築及器物5 盡力於公益6 己所不欲勿施於人7 責己重而責人輕8 勿畏強而侮弱10 愛護弱者11 愛物12 戒失信13 戒狎侮15 戒謗毀16 戒罵詈...
德行第一出自《世說新語》,德行指的是美好的道德品行,強調自身修養的重要性。即擁有良好的德行受人尊敬。每個時代所特有的道德觀念,決定人們的言行,支配著人們對人、對物,對事的取捨。本篇所談的是那個社會士族階層認為值得學習的、可以作為準則和規範的言語行動。涉及面很廣,從不同的方面、不同的角度反映出...
《德行》是南朝宋劉義慶《世說新語》的第一章,記述了漢末至東晉士族階層人物認為值得學習、可以作為準則和規範的言語行動和美好的道德品行。涉及面廣,內容豐富,從不同的方面、不同的角度反映出當時的道德觀。作品內容 1 【原文】陳仲舉言為士則,行為世范①。登車攬轡,有澄清天下之志②。為豫章太守,至,...
上善若水(拼音:shàng shàn ruò shuǐ)是一個成語,最早出自於先秦·老子《道德經》。上善若水指具有完美道德的人,就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。後也用來讚美人的無私奉獻和寬厚、包容、謙卑的高尚品德。主謂式結構,含褒義;在句中一般作謂語、賓語、定語。成語出處 先秦·老子《道德經》第八章...
此公司股東之克盡責任者,所以尤不易也。然非有此種責任心,則股份公司之為物,決不能向榮而勿壞。彼英人所以以商戰雄於天下者,以其責任心最強也。而今世各國之教育,所以提倡商業道德者不遺餘力,亦以苟不務此,則一切實業將無與立也。中國人心風俗之敗壞,至今日而已極,人人皆先私而後公,其與此種新式...
在八個條目中,修身是根本的一條,“自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本”。十章分別解釋明明德、新民、止於至善、本末、格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。明明德是指弘揚光明正大的品德。新民是指讓人們革舊圖新。止於至善是指要達到最好的境界。本末是指做事要分清主次,抓住根本。格物、...
《莊子》一書,以冷峻的眼光,犀利的筆觸,對當時社會存在的諸多病態現象進行了全方位、整體性的批判。在莊子的批判里,從謀權謀名謀利者到鼓吹仁義道德者,從逞辯者到拙變者,再到最普通的庸者,他們在各自的生活圈子裡,以各自不同的生活和思考方式,干擾社會的正常秩序,成為人類社會發展的阻遏者。作品影響 衍生作品 《...
《錢本草》是唐代政治家、文學家張說仿古傳《神農本草經》體式與語調創作的一篇散文。文章從正反兩方面道出了金錢的特殊功能,總結出了頗有價值的駕馭金錢的“七術”:道、德、仁、義、禮、智、信。作者主張用道德的力量來駕馭金錢,要取之有道,取用適度,積散有序,造福民眾。全文語句精煉,內容新奇,入木三分...
董仲舒提出的天人感應說在道德中的運用,使這一時期占主要地位的倫理思想帶上神學目的論的色彩;“三綱五常”成了封建社會中永恆不變的道德原則和規範,“孝”、“忠”等封建道德得到進一步強化;三綱領八條目的確立,使“修身”成為齊家、治國、平天下的基礎和基本原則,“自天子以至庶人,壹是皆以修身為本”。(見...
孔子的全部落腳點,不是巫醫,而是道德。孔子如此主動談及巫醫,並用來說明道德問題,說明孔子沒有把巫醫當成“怪、力、亂、神”。《中庸》訓詁 [天地位焉]南宋葉適《中庸》:“古之人,使中和為我用,則天地自位,萬物自育。”也就是,君子要用中和的態度改變現實,重建天地自然的秩序。這是一種“改天換日”...
然而這些各式的宇宙論、存有論(或本體論)若要尋求其最後的根據,必須克就道德主體,至“先天而天弗違”的合契,始能最後站得住足跟。3、正負的開。從道德主體的踐仁盡性達到圓熟之境,則一切平平,一切落實,即儒家的所謂“興於詩,立於禮,成於樂”的境界。但人若在此平平落實處,只見到那形而下的器而膠著...
武士道,或者武士道精神,是日本封建社會中武士階層的道德規範以及哲學。武士道是基於一些美德如義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己的精神信仰。只有通過履行這些美德,一個武士才能夠保持其榮譽,喪失了榮譽的武士不得不進行切腹自殺。新渡戶稻造認為,對武士來說,最重要的是背負責任和完成責任,死亡不過是盡責任的...
賈誼在《道德說》中藉助於漢初非常流行的《老子》的學說,試圖為儒家的道德論尋找一個宇宙觀的基礎,表現了漢儒自陸賈以來自覺地吸收其他各家的思想以充實儒家思想體系的新動向。賈誼認為,陰陽、天地、人與萬物都由德生,而德由道生。道是宇宙萬物的最終本源,而德則是宇宙萬物的直接本源。德有六理:道、德、性...
它成功地解決了新舊朝代的最高統治者在道德原則上的平穩過渡,但也存在著負面影響。天命論在以理論的方式剝奪了人們的意志自由與精神自由的同時,也從根本上取消了人們的責任意識,使中國社會陷於惡性循環之中不能自拔。天命論看似簡單,卻對中華民族不能自發地走向自立、自強、自由、民主負有理論指導失敗的責任。中國...
《學記》提出教師的主要職責是“長善救失”。教師的責任是重大的,全社會都應尊重教師,“三王四代唯其師”,這就必然對教師應具備的素質提出很高的要求。教師應該具備“為長”“為君”的素質。《學記》具體談到教師應具備的素質,包括四個方面。一是具有很高的政治素質和道德覺悟,因為“師也者,所以學為君也”...
儒家的一種道德規範。忠,謂盡心為人;恕,謂推己及人。出處 《論語·里仁》:“夫子之道,忠恕而已矣。”例句 《論語·里仁》:“夫子之道,忠恕而已矣。” 朱熹 集註:“盡己之謂忠,推己之謂恕。”《禮記.中庸》:忠恕違道不遠,施諸己而不願,亦勿施於人。《後漢書·章帝紀》:“體之以忠恕,...
陽明的功夫是很切實的,比如有一位弟子疑惑說“靜時亦覺意思好,才遇事便不同”,又一個也說“靜坐用功,頗覺此心收斂,遇事又斷了”。對此知行的難於統一,陽明便主張須在事上磨練,怕什麼偏要勇於接受什麼,努力克制自己,通過不斷的自我暗示、自我激勵來逐漸提高自己的道德心性。陽明晚年參與鎮壓民亂,但他逐漸...
那么,對我們的領導幹部而言,這種思想境界和道德要求,就是必須具有堅定的政治信念,堅定的共產主義信仰和黨性原則,自覺履行“三個代表”的要求。只有這樣,才能做到立黨為公,才能增強責任意識,處理好權力與責任、權利與義務的關係,才能愛民、為民、富民、安民,德治才有保障。中國是一個具有德治傳統的國家,道德在...
《論語》(lún yǔ),是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集,成書於戰國前期。全書共20篇492章,以語錄體為主,敘事體為輔,較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。作品多為語錄,但辭約義富,有些語句、篇章形象生動,其...
聖保羅,在他的《羅馬書》中對道德責任這樣發問:“窯匠難道沒有權柄,從一團泥里拿一塊作成貴重的器皿,又拿一塊作成卑賤的器皿嗎?”依此觀點,即使從根本上來說,個人的行為是由上帝決定的,他仍會因該行為而受到指責。一種類似的觀點認為:個人的道德罪錯源自個人的性格,即是說,一個有著殺人犯性格的...
公元前12~前8世紀,希臘社會開始從原始氏族制向奴隸制轉化,由於農業、手工業的發展和商業的出現,氏族的血緣結合與“風俗統治”,逐漸被階級的和地域的利害關係所代替。於是,探求新的行為方式和生活秩序的道德思考逐漸從一般社會意識中分化出來,並在傳說、詩歌和寓言中反映出善惡、正邪、美醜以及“善人”、“完人”...
當權者都主動修養道德,做出表率;“其身正,不令而行”,老百姓自然會學習跟進。發此直言讜論,我不怕被指為迂腐疏闊,也知道這實際上只會是“空談”;只是我長期抱持理想主義,信仰“天下興亡,我有責任”,因而直抒胸臆,盡表我心。我活過,我想過,我說過,我自以為盡到了“讀書人”的責任。“立德,立功...
(《論衡·非韓》)歷史上儒家和法家任德與任力之爭提供給我們這樣一條歷史啟示:有五千年文明的中國,應繼承和弘揚“協和萬邦”的優良傳統,在國際關係上樹立道德大國的形象,同時為了維護自己的尊嚴,捍衛國家的主權,也要注意發展相應的經濟和軍事實力。 [8]
當前宣傳教育的主題是胡錦濤同志提出的"八榮八恥",使全體員工了解做人的道德、處事的規則、為官的原則。企業要制定切合實際的社會主義榮辱觀宣傳教育活動方案,通過學習宣傳、教育引導、對照自查,樹立起正確的思想道德觀念、社會主義榮辱觀和廉潔誠信、守法經營的理念。並要把原有的黨風廉政教育向企業全員拓展,向生產...
1·猶婦德。舊指婦女應具備的品德。《左傳·僖公二十四年》:“女德無極,婦怨無終。”《國語·晉語八》:“晝選男德以象谷明,宵靜女德以伏蠱慝。”南朝 齊王融《永嘉長公主墓志銘》:“肅穆婦容,靜恭女德。”2.女色。《史記·晉世家》:“ 重耳 愛 齊 女,毋去心…… 齊 女曰:‘子一國公子,窮...
儘管那時的愛國主義帶有某種歷史局限性,但在國榮我榮、國辱我辱、“位卑未敢忘憂國”的意識薰陶之下,湧現了眾多民族英雄,創造了無數可歌可泣的愛國主義業績,並將這種愛國深情升華為崇高的道德責任。屈原、岳飛、辛棄疾、文天祥是如此,鄭成功、施琅、林則徐、鄧世昌也是如此。漢代蘇武被扣異邦19年仍持節牧羊、至...