遍依圓三性

學術語，一、遍計所執性，由凡夫之妄執認為實物者。凡夫之妄情。遍計度一切法，故曰遍計。為此遍計之妄情所迷執者，謂之所執性，例如見繩而誤以為蛇。非有蛇之實體。

基本介紹

• 中文名：遍依圓三性
• 外文名：bianyiyuansanxing
• 簡介：佛學術語
• 遍計所執性：由凡夫之妄執認為實物者
• 依他起性：依因緣而生之一切萬法是也

現狀

佛學術語

釋義

遍計所執性

由凡夫之妄執認為實物者。凡夫之妄情。遍計度一切法，故曰遍計。為此遍計之妄情所迷執者，謂之所執性，例如見繩而誤以為蛇。非有蛇之實體。但妄情迷執為蛇耳。是曰遍計所執性，吾人於內外認實我執實法亦如此。有為之萬法，為因緣假和合之法，無一實我，無一實法，但自妄情計度而迷執為我為法，因而指實我實法。謂之遍計所執性。是但由妄情而存，不能離妄情而有者。

依他起性

依因緣而生之一切萬法是也。他指因緣，以阿賴耶識之種子為第一之因。藉其他種種之助緣而生者。是離忘妄情用而自存也。例如繩自麻等之因緣而生者。

圓成實性

圓滿成就之真實性也。亦曰法性，亦曰真如。是一切有為法體性也，恰如繩之實性為麻。此有二義。謂此法性隨緣，為依他起性者，為實大乘之義。謂此法性為所依，而依他起性成立者，為權大乘之義。然而此三性中遍計所執性為妄有，依他起性為假有，圓成實性為實有。又遍計所執性為實無，依他起性為似有，圓成實性為真有。

此三性於別事上亦在，於一事上亦具。龜毛兔角及過未之法，認為實者，為遍計所執性。如於百法之中差別前九十四法為依他起性，後六無為為圓成實性，是別事上之三性也。又舉一花以妄情迷執為實之花，花之相，是遍計所執性也。自因緣而生，假現花之相，是依他起性也。花之實體，是圓成實性也。如此分別之。則諸法各各於一事上具三性。說見唯識論八，百法問答抄四。