妄執

引證解釋

佛教語。虛妄的執念。 唐 王維 《能禪師碑》：“皆以實歸，多離妄執。” 郭沫若 《十批判書·古代研究的自我批判一》：“在這一方面，我雖然沒有作出什麼特殊的貢獻，但幸而早脫掉了舊日的妄執，沒有陷入迷宮。”

基本介紹

• 中文名：妄執
• 拼音：wàng zhí
• 注音：ㄨㄤˋ ㄓㄧˊ
• 解釋：虛妄的執念

基本信息

拼音：wàng zhí

注音：ㄨㄤˋ ㄓㄧˊ

條目：妄執（妄執）

詳細解釋

謂違背緣起之理，而迷妄的執著實我、實法或假名言相。亦即顯現我執、法執之相。大乘起信論（大三二·五七七上）：“計名字相，依於妄執，分別假名言相故。”又（大三二，五五七中）：“計我、我所種種妄執。”

依唯識宗所說，我執、法執有分別起與俱生起二種：(一)分別起之我執與法執，系受邪教及邪師等說之影響，由後天而起，乃吾人經驗上的意識現象之領域，故此類妄執易斷。(二)俱生起之我執與法執，乃吾人生起分別意識以前本來具有者，即無始以來，為執著我、法之虛妄所薰習而與生俱來者，此乃真正之妄執。

俱生起之我執與法執其“相續”分為間斷、無間斷二種。前者屬現象的意識作用之第六意識，後者屬於較第六意識更微細之第七末那識，故末那識為妄執之根源，亦即其當體。末那識最顯著之作用，系以阿賴耶識之見分為對象，於見分生起我相及自心相，以此執著實我、實法。其本質為我痴、我見、我愛、我慢等。又於末那識所起之我執與法執極微細而難斷，若多修習殊勝之生空觀、法空觀則能斷除。