《逸老堂詩話》是明代詩人俞弁著的作品之一。
基本介紹
- 作品名稱：逸老堂詩話
- 創作年代：明代
- 文學體裁：律詩
- 作者：俞弁
序,卷上,
序
余性疏懶，平居自糲食粗衣外，無他嗜好，寓情圖史，翻閱披校，竟日忘倦。古人有云："緩步當車，晚食當肉。"此林下人一種真樂。余亦自謂有真樂三，而此不與焉。讀經史百家，忽然有悟，朗誦一過，如對賓客談論，而無迎送之勞，一樂也。展玩法書名帖，追想古人筆法，如與客弈棋臨局，而無機心之勞，二樂也。焚香看畫，一目千里，雲樹藹然，臥遊山水，而無跋涉雙足之勞，三樂也。以此三樂，日復一日，蓋不知老之將至，何必飫膏粱，乘輕肥，華居鼎食，然後為快哉？遂扁一室曰"逸老堂"。日居其中，鉛槧編帙，未嘗去手，意有所會，欣然筆之。久而成帙，勒為二卷，藏諸篋笥，因名曰《逸老堂詩話》。聯以志吾之樂，且求愈於飽食無所用心者云爾。嘉靖丁未，五月望日戊申老人自敘。
卷上
浦陽吳清翁嘗結月泉吟社，延致鄉遺老方鳳謝翱吳思齊輩，主於家。至元丙戌，小春望日，以《春日田園雜興》為題，豫以書告浙東西以詩鳴者，令各賦五七言律詩，至丁亥正月望日收卷。月終收得二千七百三十五卷。清翁乃屬方公輩品評之，選中二百八十人。三月三日揭榜，其第一名，贈公服羅一，縑七，又筆五貼，墨五笏。第二名至五十名，贈送有差。清翁乃錄其選中者之詩，自一人至六十人，總得詩七十二首，又摘出其餘諸人佳句，與其贈物回謝小啟，及其事之始末，為一帙而板行之。其一名羅公福詩云："老我無心出市朝，東風林壑自逍遙。一犁好雨秧初種，幾道寒泉藥旋澆。放犢曉登雲外壟，聽鶯時立柳邊橋。池塘見說生新草，已許吟魂入夢招。"噫！安得清翁復作，余亦欲入社廁諸公之末，幸矣夫。
滄洲張亨父泰題《田畯醉歸圖》詩云："村酒香甜魚稻肥，幾家留醉到斜暉。牧奴背拽黃牛載，兒子傍扶阿父歸。鬢短何妨花插帽，身強不厭布為衣。天寬帝力知何有，但覺豐年醒日稀。"莊誦此詩，可以想見太平氣象。向使滄洲入吳清翁吟社，吾知羅公福又讓子出一頭地矣。
杜庠字公序，號西湖醉老，以詩名於景泰間。其《赤壁》云："水軍東下本雄圖，千里長江隘舳艫。諸葛心中空有漢，曹瞞眼裡已無吳。兵消炬影東風猛，夢斷簫聲夜月孤。過此不堪回首處，荒布局鷗鳥滿煙蕪。"時人稱為杜赤壁雲。吳文定詩："西飛孤鶴記何詳，有客吹簫楊世昌。當日賦成誰與注，數行石刻舊曾藏。"世昌，綿竹道士，與東坡同游赤壁，賦所謂"客有吹洞簫者"，即其人也。微文定表而出之，世昌幾無聞矣。
古今詩人措語工拙不同，豈可以唐宋輕重論之。余訝世人但知宗唐，於宋則棄不收。如唐張林《池上》云："鞭葉乍翻人采後，荇花初沒舸行時。"宋張子野《溪上》云："浮萍斷處見山影，小艇移時聞草聲。"巨眼必自識之，誰謂詩盛於唐而壞於宋哉？瞿宗吉有"舉世宗唐恐未公"之句，信然！都玄敬《詩話》云："松江袁景文未仕時，嘗謁楊廉夫，見其賦《白燕》詩云：'珠簾十二中間卷，玉翦一雙高下飛。'"余近見《鼓吹續編》，此詩乃常孰時大本所作。其詩曰："春社年年帶雪歸，海棠庭院日爭輝。珠簾十二中間卷，玉翦一雙高下飛。天下公侯夸紫頷，國中儔侶尚烏衣。江湖多少閒鷗鷺，宜與同盟伴釣磯。"大本，同時人，玄敬失於不審耳，非廉夫之詩明矣。
朱子儋《存餘堂詩話》載："顧仲瑛《和劉孝章游永安湖》詩，其警聯云：'啄花鶯坐水楊柳，雪藕人歌山鷓。'極為楊鐵崖所稱許。"余記宋白玉蟾有《春日遊冶》詩云："風條舞綠水楊柳，雨點飛紅山海棠。"亦自雋永。惜無賞音者拈出。
東坡像《自贊》云："目若新生之犢，身如不系之舟。試問平生功業，黃州惠州崖州。"山谷《自贊》云："似僧有發，似俗無塵。作夢中夢，見身外身。"楊誠齋《自贊》云："青白不形眼底，雌黃不出品中。只有一罪不赦，唐突明月清風。"與陳龍川《自贊》"人中龍，文中虎"者有間矣。
至正壬辰冬，倡婦徐氏，徽人。寇常一日召婦佐觴，徐憤罵不從，寇馳劍往殺之。龍江章琬孟文有詩記之云："平原巷裡堂中身，翠舞珠歌玉樹春。不得籍除今義死，天容倡婦愧降臣。"江陰王逢原吉亦有詩吊之云："妾非花月舊時妖，曾事忠良樂聖朝。今日黃巾刀下死，陽城下蔡莫魂消。"其二云："束帶朝衣供奉孫，虜廷歕死報皇恩。妾今一唱貞元曲，孰濺西風碧血痕。"噫！徐婦可謂風塵中有氣義表表者矣。回視冠裳，寧不愧哉？孫失其名。
陸儼山詩話載："華亭衛先生《題松雪墨竹》云：'漢家日暮龍沙遠，南國春深水殿寒。留得一枝煙雨里，又隨人去報平安。'"都玄敬詩話云："周方伯良石所作，但首句改易三字，'漢家'作'中原'，'龍沙'作'龍旗'。"未知孰是？
唐李義山詩，有"天意憐幽草，人間重晚晴"之句。世俗久雨，見晚晴輒喜，自古皆然。余適逢此景，遂演二首云："天意憐幽草，孤根托鷯隈。自含幽獨意，長殿百花開。香馥滋春雨，情深親落梅。心知惟二謝，勾引夢中來。""人間重晚晴，水色共天清。池面浮魚泳，山腰反照明。漁罾懸別浦，林鳥度新聲。仿佛王維畫，超然物外情。"李義山全篇，惜未見之耳。
《漢書》："白頭如新，傾蓋如故。"《說苑》作"白頭而新，傾蓋而故。"楊升庵云："作'而'字解，尤意味。"此說余不敢從，故特拈出。
栗，木果也，莊子所謂"狙公賦茅"者。今論作茅栗，沈存中嘗辯其非矣。杜詩云："園收栗未全貧。"正指此物。今以栗，解作蹲鴟之芋，一何遠哉？
梁樂府《夜夜曲》，或名《昔昔鹽》，昔即夜也。《列子》："昔昔夢為君。"鹽亦曲之別名。
杜詩"銜杯樂聖稱避賢"，用李适之"避賢初罷相，樂聖且銜杯"之句。今俗本作"世賢"者，非也。
杜詩"苔臥綠沈槍"，綠沈以漆著色如瓜皮，謂之綠沈。《南史》任昉卒於官，武帝聞之，方食西苑綠沈瓜，投之於盤，非不自勝。綠沈瓜，即今西瓜也。
佛寺曰"香界"，亦曰"香阜"。江總詩云："息舟候香阜，悵別在寒林。"高適詩云："香界泯君有。""香界""香阜"，人未曾道。
《淮南子》云："馬，聾蟲也，而可以通氣志，猶待教而成，況於人也？"《注》曰："聾蟲喻無知者。"聾蟲之名甚奇。
琬液瓊蘇，皆古酒名，見皇甫嵩《醉鄉日月記》。
《藝文類聚》載束皙《餅賦》，有"牢九"之目，蓋食具名也。東坡詩以"牢九具"對"真一酒"，誠工矣，然不知為何物？後見《酉陽雜俎》引伊尹書有籠上牢丸、湯中牢丸，"九"字乃是"丸"字。詩人貪奇趁韻，而不知其誤，雖東坡亦不能免也。"牢丸"即今之湯餅是也。
歐陽公之文，粹如金玉；蘇文忠公之文，浩如江河。歐公之摹寫事情，使人宛然如見；蘇公之開陳治道，使人惻然動心。皆前代之所無有也。
古樂府詩云："尺素如殘雪，結成雙鯉魚。要知心裡事，看取腹中書。"據此詩言之，古人尺素結為鯉魚形，即緘是也，非如今人用蠟。《文選》云："客從遠方來，遺我雙鯉魚。"即此是也。下雲"烹魚得書"，亦譬喻之言耳，非真烹也。五臣及劉履皆謂古人多於魚腹寄書，引陳涉罩魚倡禍事證之，何異痴人說夢邪？
宋初置通判，分知州之權，謂之監州。宋人有錢昆者，性嗜蟹，嘗求外補，語人曰："但得有蟹之處無監州則可。"此語有晉人風味，東坡詩，有"欲問君王丐符竹，但憂無蟹有監州"。昆去東坡未遠，即用其事為詩，良愛其語也。
曲名有《烏鹽角》。江鄰幾《雜誌》云："始教坊家人市鹽，得一曲譜於子角中。翻之，遂以名焉。"載石屏有《烏鹽角》行。元人月泉吟社詩云："山歌聒耳《烏鹽角》，村酒柔情玉練槌。"
《荊州記》，盛弘之撰，其記三峽水急云："朝發白帝，暮宿江陵，凡一千二百餘里，雖飛雲迅鳥，不能過也。"李太白詩云："朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。"杜子美云："朝發白帝暮江陵。"皆用盛弘之語也。
謝玄暉詩："風動萬年枝。"唐詩："青松忽似萬年枝。"《三體詩注》以為冬青，非也。《草木疏》云："檍木枝葉可愛，二月花白，子似杏，今在處官園種之。取億萬之義，改名萬歲樹。"即此也。
杜子美有《從韋明府續處覓錦竹兩三叢》詩，黃鶴注云："考《竹譜》、《竹記》無錦竹，意其文如錦名之。"《竹記》有"蒸竹、{⺮函}墮竹，其皮類繡"，豈即此乎？劉須溪亦不知所謂。近閱梅聖俞《宛陵集》《錦竹》詩云："雖作湘竹紋，還非楚筠質。化龍徒有期，待鳳曾無實。本與凡草俱，偶親君子室。"又自注其下云："此草也，似竹而斑。"始知黃鶴有金注之昏耳。
杜詩云："江蓮搖白羽，天棘蔓青絲。"王菉猗《春晚》詩云："絲絲天棘出莓牆。"天棘，天門冬也，如蘹香而蔓生。洪覺范以為柳，非也。
古有"借書一痴，還書一痴"之說。"痴"本作"瓻"，貯酒器也。後人訛以為"痴"字。宋人艾性父《從高帝臣借書》詩云："校讎未必及三豕，還借最慚無一鴟。""瓻"字義同。借時以一鴟為贄，還時以一鴟為謝耳。
老杜《秋興云："紅稻啄殘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。"荊公效其錯綜體，有"繰成白雪桑重綠，割盡黃雲稻正青"。言繰成，則知白雪為絲；言割盡，則知黃云為麥矣。近時吳興邱大祐有"梧老鳳凰枝上雨，稻香鸚鵡粒中秋"，亦得老杜不言之妙。
南荒人稱瓶罌謂之具理，人不知何物。東坡在儋耳，以詩別黎秀才，詩後批云："新釀佳甚，求一具理。"即瓶罌是也。今人以酒器為{敝瓦}，康節詩有云："{敝瓦}子中消白日，小車兒上看青天。"
古人服善，往往推尊於前輩。如杜少陵："不見高人王右丞，藍田邱壑蔓寒藤。""復憶襄陽孟浩然，清詩句句盡堪傳。"高適則云："美名人不及，佳句法如何？"岑參則云："謝胱每篇堪諷詠。"如李太白過黃鶴樓則云："眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。"又云："令人卻憶謝玄暉。"韓退之云："李杜文章在，光焰萬丈長。"又云："少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何？"宋韓維詩云："自愧效陶無好語，敢煩凌杜發新章？"古人如此推讓，今人操觚未能成章，輒闊視前古為無物。近見《詠月詩，有"李白無多讓，陶潛亦浪傳"之句，是何語邪？可謂狂瞽甚矣！或有允余曰："杜老有：'氣劘屈賈壘，目短曹劉牆。'又云：'賦料揚雄敵，詩看子建親。'亦高自稱許。"予曰："在老杜則可，餘則不可。"
陸放翁《宿北岩院詩云："車馬紛紛送入朝，北岩鐙火夜無聊。中年到處難為別，也似初程宿灞橋。"岑參《送郭義》詩云："初程莫早發，且宿灞橋頭。"放翁結句本此。趙與虤《娛書堂詩話》指為參寥詩，不考之過也。
《容齋三筆》載："吳門僧惟茂信天台山，有詩云：'四面峰巒翠入雲，一溪流水漱山根。老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門。'"唐張籍《題虎邱》詩云："望月登樓海氣昏，劍池無底鎖雲根。老僧只恐山移去，日暮先教鎖寺門。"惟茂蹈襲張詩二句，容齋亦受其欺而記之耳。
房白雲皞字希白，與元遺山為友。其《別西湖》詩云："聞說西湖可樂飢，十年勞我夢中思。湖邊欲買三間屋，問遍人家不要詩。"近見李西涯《麓堂詩集》，謂樂天所作，誤也。
余訪唐子畏於城西之桃花庵別業。子畏作山水小筆，遂題一絕句於其上云："青藜拄杖尋詩處，多在平橋綠樹中。紅葉沒脛人不到，野棠花落一溪風。"余曰："詩固佳，但恐'脛'字押平聲未穩。"子畏謂我何據，余曰："老杜有'黃獨無苗山雪盛，短衣數挽不推開脛'。"子畏躍然曰："幾誤矣！"遂改"紅葉沒鞋人不到"。吁！子畏之服善也如此。與世之強辯飾非者，殆逕庭矣。
《郡閣雅談》載：廖凝字熙績。十歲時，有《詠棋》詩云："滿汀鷗不敢，一局黑全輸。"作者見之曰："必垂名於後世。"先大父醉菊翁與客弈棋，家君侍立，客命賦詩，即口占云："兩行分黑白，二叟賭輸贏。落子爭先著，松間睡鶴驚。"客稱賞不已，時家君年才十一歲。
陸安甫伸舉"鷸蚌相持，漁人得利"二句，問王勝甫"有成語可為對否"？勝甫曰："《戰國策》有'犬兔俱罷，田父擅功'之語，可以對之。"安甫嘆服。
《蜀志》載：王衍以霞光箋五百幅賜金堂令張蠙，即今之深紅箋也。又有百韻箋，以其幅長可寫百韻詩為名也。其次學士箋，則短於百韻矣。西涯李文正與客索箋紙，數日酬和過半，因名為子母箋。其詩云："朝來東館暮西涯，子母箋成豈浪夸？猶有貪心勞望眼，半隨詩句落誰家？"子母箋自西涯始名。
《能改齋漫錄》云：古來人君之亡，未有諡號，皆以大行稱之，往而不返之義也。秦始皇崩於沙丘，胡亥喟然嘆曰："今大行未發，喪禮未終。"見《李斯傳》。唐子畏著《四庫碎金》云："皇帝崩後，未有諡號，故曰大行。行者德行之行，讀作去聲。"二說未知孰是？
杜《征南》《與兒書》，言昔人云"借人書一痴，還人書一痴"。山谷《借書》詩，有"時送一鴟開鎖魚"。宋艾性父《借書》詩，有"校讎未必及三豕，還借最慚無一鴟"。余考唐韻，"瓻"與"痴"同用，注云：酒器，大者一石，小者五斗。古借書盛酒瓶也。後人訛以為痴，不亦謬乎？
張修撰（亨父）詩云："東風潑地掃煙埃，桃李無情柳乏才。留不住春花落去，捲成團雪絮飛來。"此格本"無可奈何花落去，似曾相識燕歸來"之句。
伊卿舉伯羔，少從學於家君，苦志贍博，溫厚文雅，間喜作詩中。余嘗愛其有新意，如《寒食》詩云："風弄輕陰寒食天，粉牆處處露鞦韆。古人遺俗停炊爨，不禁綠楊枝上煙。"如《山中雜言》云："牛羊自知夕，桑柘近成陰。"又云："山花遇雨落，野雉見人飛。"又云："涸沼空菱葉，高籬滿豇化。"其和家君述懷云："深懷師道終身重，已信文人自古貧。"詩皆清拔可誦。今為四明訓導雲。
鄂州蒲圻縣赤壁，正周瑜所戰之地。黃州亦有赤壁，東坡夜遊之地，詩人托物比興，故有"西望夏口，東望武昌"，"非孟德之困於周朗者乎"，蓋坡翁亦有疑之之辭矣。韓子蒼亦承東坡之誤，有"齊安城畔山危立，赤壁磯頭水倒流。此地能令阿瞞走，小偷何敢下蘆洲"。元人陳菊南，上虞人，博古士也。其《詠蒲圻赤壁》詩云："往事何消問阿瞞，到頭吞不去江山。自從羽艦隨煙盡，惟有漁舟竟日閒。原先字雷皴漫墨本，弩機土蝕點朱斑。淒其古思誰分付？白鳥蒼煙來沒間。"噫！千載之下，獨宋葛常之、元陳菊南二人之卓見耳。楊用脩有云："世之人無特見者，一一隨人之聲而和之，譬之應聲蟲焉。思以青黛藥之，可發一笑。"
廣東廣州府湛公（若水）擢南京佘酒，將之任，其母垂白，隨地任所。薦紳賦詩贈行甚眾，唯嘉魚李承箕一首云："孝道由來兒奉母，得官今日母隨兒。八千里路風波險，縱是胡麻也縐眉。"湛公見詩，即草疏春天於朝，求養親。至八載親終，然後出仕。承箕可謂能盡友道，若水則能盡子職，兩得之矣。承箕，陳白沙之門人。
《雲麓漫鈔》云："古有風法華者，偶至人家，見筆硯便書，人目之為怪。"吳中士子頗有法華之風，故拈出以警戒之耳。
趙松雪《詠老態》詩云："老態年來日日添，黑花飛眼雪生髯。扶衰每藉過頭杖，食肉先尋剔齒簽。右臂拘攣巾不里，中腸慘戚淚常淹。稱床獨就南榮坐，畏冷思親愛日檐。"吁！非身歷老境者不能道。
宋人馬晉孟昭，東吳人。賦《滿庭芳》詞云："雪漬冰須，霜侵蓬鬢，去年猶勝今年。一回老矣，堪嘆又憐。思昔青春美景，除非是、月下花前。誰知道，金章紫綬，多少事憂煎？侵晨，騎馬出，風初暴橫，雨又悽然。想山翁野叟，正爾高眠。更有紅塵赤日，也不到、松下林邊。如何好，吳淞江上，閒了釣魚船。"
宋徐師川作《漁父》詞云："七澤三湖碧草連，洞庭江漢水如天。朝廷若覓玄真子，不在雲邊在酒邊。明月棹，夕陽船，鱸魚恰是鏡中懸。絲綸釣餌都收卻，八字山前聽雨眠。"
宋朝寒食有拋[A122]之戲，兒童飛瓦石之戲，若今之打瓦也。梅聖俞《禁菸》詩云："窈窕踏歌相把袂，輕浮賭勝各飛[A12?]。"[A12?]，七禾切。或雲起於堯民之擊壤。
唐詩云："殘霞蹙水魚鱗浪，薄日烘雲卵色天。"東坡詩云："笑把鴟夷一尊酒，相逢卵色五湖天。"正用其語。《花間集》詞云："一方卵色楚南天。"注以"卵"為"氵卯"，非也。注東坡詩者，亦改"卵色"為"柳色"。王梅溪亦不及此，何邪？
劉夢得詠玄都桃花而被謫。李繁詠東門柳，楊國忠謂其譏己而得禍。劉後村《詠落梅》詩，有"東君謬掌花權柄，卻忌孤高不主張"，讒者箋其詩以示柄臣，由是閒廢十載。後村有《病後訪梅》十絕句，其一云："夢得因桃卻左遷，長源為柳忤當權。幸然不識桃並李，也被梅花累十年。"人謂簡齋《題墨梅》而致魁台，後村《詠落梅》而罹廢黜。噫！詩之幸與不幸，有如此夫。
《天廚禁臠》，洪覺范著。有琢句法中假借格。如"殘春紅藥在，終日子夫啼"，以"紅"對"子"。如"信冊今十載，明日又遷居"，以"十"對"遷"。朱子儋詩話謂其論詩近於穿鑿。余謂孟浩然有"庖人具雞黍，稚子摘楊梅"，以"雞"對"楊"。老杜亦有"枸杞因吾有，雞棲奈爾何"，以"枸"對"雞"，韓退之雲"眼昏長訝雙魚影，耳熱何辭數爵頻"，以"魚"對"爵"，皆是假借，以寓一時之興。唐人我有此格，何以穿鑿為哉？
人之於詩，嗜好往往不同。如韓文公《讀孟東野詩》，有"低頭拜東野"之句。唐史言退之性倔強，任氣傲物，少許可。其推讓東野如此。坡公《讀孟郊詩》有云："初如食小魚，所得不償勞。又如食蟛越，竟日嚼空螯。"二公皆才豪一世，而其好惡不同若此。元次山有云："東野悲鳴死不休，高天厚地一詩囚。江山尤古潮陽筆，合臥元龍百尺樓。"推尊退之而鄙薄東野至矣。此詩斷盡百年公案。
盧文召
《逸老堂詩話》兩卷，向藏嚴東有矚抱經處，嗣為黃堯囿所得。盧黃均有題跋。粵寇亂後，歸崑山趙學南，時館滬上製造局。去秋七月，又遭兵燹，藏書盡毀，惟此書錄一副本，尚存乃兄仲宣處，學地亟為寄示
