《逸人亂記》是連載中的一部異界幻想類網路小說，作者是造物者革魯斯大人。
基本介紹
- 中文名：逸人亂記
- 作者：造物者革魯斯大人
- 類型：異界幻想
- 連載狀態：連載中
內容簡介,作品目錄,
內容簡介
夜裡挑燈持愛機輾轉騰挪不得停書的文章千百字墨跡皆是亂彈琴
作品目錄
第一夜前
划過天際
逸人亂記
相關詞條
- 逸人亂記
《逸人亂記》是連載中的一部異界幻想類網路小說，作者是造物者革魯斯大人。內容簡介夜裡挑燈持愛機輾轉騰挪不得停書的文章千百字墨跡皆是亂彈琴1作品目錄第一夜前划過天際1...
- 明詩精華二百首
寄逸人高漫士 貝 瓊 經故內 魯 淵 重九 李延興 讀賈誼王粲傳 孫 � 師師檀板 藍 仁 西山暮歸 藍 智 雨中同孟原僉憲登嘉魚亭 甘 瑾 寄馬彥會 許 繼 夜坐 浦 源 送人之荊門 高 � 嶠嶼春潮 王 恭 去婦詞 方孝孺 閒居感懷 鳳隨天風下 池魚不知海 解 縉 交�即事 曾 � 維揚懷古 楊士...
- 吳筠(唐代著名道士)
吳筠知天下將亂，堅求還茅山，累表不許，乃詔於岳別立道院。安祿山將亂，求還茅山，許之。安祿山攻陷兩京，江淮盜賊多起，遂東入會稽，往來於天台、剡中，與唐代大詩人李白、孔巢父詩篇酬和，逍遙泉石間，人多從之。後隱居於杭州大滌洞，鄧牧心撰《大滌洞天記 ·石室洞》引“郡志云：(石室洞)吳天師筠...
- 唐太宗後宮
故地廣者，非常安之術也；人勞者，為易亂之符也。"又言："翠微、玉華等宮，雖因山藉水，無築構之苦，而工力和僦，不謂無煩。有道之君，以逸逸人；無道之君，以樂樂身。"又言："伎巧為喪國斧斤，珠玉為盪心鳩毒，侈麗纖美，不可以不遏。志驕於業泰，體逸於時安。"其剴切精詣，大略如此。帝善其...
- 風塵(漢語辭彙)
唐 皇甫冉 《送朱逸人》詩：“雖在風塵里， 陶潛 身自閒。”清 王源 《劉處士墓表》：“落落攝敝衣冠，躑躅風塵中。”4、宦途，官場。《晉書.虞喜傳》：“處靜味道無風塵之志，高枕柴門，怡然自足。”晉 葛洪 《抱朴子·交際》：“馳騁風塵者，不懋建德業，務本求己。”唐·高適《人日寄杜二拾遺》 ...
- 臣瓚
晉《中興書》雲，翼病卒，而大將於瓚等作亂，翼長史江虨誅之。於瓚乃是翼將，不載有註解《漢書》。然瓚所采眾家音義，自服虔、孟康以外，並因晉亂湮滅，不傳江左，而高紀中瓚案《茂陵書》，文紀中案《漢祿秩令》，此二書亦復亡失不得過江，明此瓚是晉中朝人，未喪亂之前，故得具其先輩音義及《茂陵...
- 拙分
拙妻好乘鸞,嬌女愛飛鶴。——李白《題嵩山逸人元丹邱山居》這婦人便插口道:“這個叔叔,便是拙夫新認識的兄弟。”——《水滸全傳》又如:拙子(對人稱自己的兒子);拙分(謙稱自己的名分、職分);拙作(稱自己作品的謙詞);拙室(拙婦。稱自己妻子的謙詞);拙惡(謙稱自己的作品)粗劣〖coarse〗黃金即為侈,白石...
- 詩書畫大家呂潛
亂後泊閶關 奉母吳門村居 金山城觀海 夏日自吳門歸苕上 閒居雜詠 嚴芷兮又逸就思兄弟過訪 雨中玉蘭 對酒歌贈郭汾又 簡孫逸人歌 題《想園圖》大雪送張懸度歸南潯 雪日移居 答胡彥遠 題莊榿庵南雲堂原韻 春日談青令郭汾又齋中小集 李宗伯太虛攜家樂游湖上 梅溪四烈婦 暮秋遊毘山分賦 李孝廉過訪 聞笛 ...
- 少陽派
锺離簡與弟權俱入華山三峰得道，後道備白日升天；呂洞賓因游華山遇锺離子傳授延命之術； 陳堯咨訪陳摶，座中有锺離子；陳摶曾隨何昌一學鎖鼻術；譚峭居終南山時，與之為師友；華陽隱士李琪自言唐開元中郎官，人罕有見者；關中逸人呂洞賓有劍術，雖數百里頃刻輒至，皆數至摶齋館，與之酬唱如交友；劉海蟾陶真...
- 兵法二十四篇
堯舉逸人，湯招有莘，周公采賤，皆得其人，以致太平。故人君懸賞以待功，設位以待士，不曠庶官，辟四門以興治務，玄纁以聘幽隱，天下歸心，而不仁者遠矣。夫所用者非所養，所養者非所用，貧陋為下，財色為上，讒邪得志，忠直遠放，玄纁不行，焉得賢輔哉？若夫國危不治，民不安居，此失賢之過也...
- 國雅品
倪隱君元鎮 高風潔行，為我明逸人之宗。讀其詞，足以陶性靈，發幽思。至《俞子過荊南精舍》《江南曲》諸篇，振秀絕響，不忝韋柳。及集中所載《贈王生》云："君其慎語默，世事豈余聞。"《秋夜賦》云："恬然斯寡慾，榮名非所忻。"可想見清節，豈徒老一丘之士哉？楊君廉夫才高情曠，詞雋而麗，調...
- 送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白
何焯《義門讀書記》：似用太白體，虛景作襯（“深山大澤”四句下）。仇兆鰲《杜詩詳註》：別本止十二句，語雖簡淨，然少宕逸風神；不依諸家本為正。徐增《而庵說唐詩》：下句何等瑰麗（“釣竿欲拂”句下）！清高宗敕編《唐宋詩醇》：遠性風疏，逸情雲上，自是君身有仙骨，世人那得知其故也。李因篤曰...
- 帆山子傳
《帆山子傳》是清代文學家袁枚創作的一篇散文。作品原文 帆山子傳 真州有逸人曰帆山子，姓員，名燉，字周南。帆山子，其別號也。性逋宕不羈。讀經書悉通曉，卒不為先儒所囿。嘗曰：“漢儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆誤也。或下一令曰：途遇彼姝，平視者笞，受笞者必多；又下一令曰：歸家能...
- 與王式書
度力不任，又先與靈源道士、虹岩逸人有潘湖合煉奉養之契，乞從宿志，勤勤懇懇，獲與靈源、虹岩同居者三年。公范與群分雖不苦以前事相追，而流言時至。建中初，因當道廉察，故相國常公、本州將故中書舍人薛公，南澗之談，西湖之禮，丹青目下，程準前期，公范舉群公激厲轉加，予亦稍信云云之勸。時...
- 乾元中寓居同谷縣作歌七首
明代高棅《唐詩品匯》：李薦《師友記聞》：太白《遠別離》、《蜀道難》，與子美《寓居同谷七歌》，《風》《騷》之極致，不在屈原之下也。孫季明《示兒篇》云：歐陽公傷五季之亂，作《五代史》序論，故盡以“嗚呼”冠其首；杜子美傷唐室之亂、作詩史於歌行，間以“嗚呼”結其末，《同谷歌》、《冬狩行...
- 劍仙學
劍仙之說由來已久，《列子》一書曾稍露端倪，惜世上慧眼無多。《道藏》及各種道書汗牛充棟，但對劍仙一脈總是避而不談或一筆帶過，所謂理可明宣，術宜秘傳也。劍術之淵流，《呂祖全書》有載。有“法劍”和“道劍”二種作用。正史《宋史·陳摶傳》云：“關西逸人呂洞賓有劍術，百餘歲而童顏，步廈輕疾...
- 吳山(陝西寶雞吳山)
靈應峰在鎮西峰之右。峰下有池，值歲天旱，鄉民在此祈禱雨水，每每靈驗而名。峰左有二小峰，右有一峰。會仙峰在靈應峰之南，層巒疊翠，林窈幽窕，時有高士逸人，游棲於此，故名會仙。峰北有一小峰，南有四座小峰。望輦峰在大賢峰之左，秀出群峰，形若北顧，好似有所企盼，故名望輦，左有幾座小峰。
