《連環的矛盾》是陶行知所著作品，出自於《陶行知卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：連環的矛盾
- 作者：陶行知
- 作品出處：陶行知卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
五四以前，中國一般的學生只是讀死書，死讀書，讀書死。那時的前進領袖提出了一個口號，叫做什麼“讀書不忘救國”。這個口號把學生從課堂裡帶到社會裡來了。雖然它把讀書和救國分為兩件事，根本是不大合理，但在當時，這個不大合理的口號卻也有了一些推進社會運動的力量。喊出這口號的五四元勛，現在大半都是官運亨通，有些是做了教育官，直接負了管理學生的責任。現在中國已經到了生死關頭，正是這張支票應該兌現的時候了。學生們受了這許多年的“讀書不忘救國”的教訓，現在又是實實在在的出來救國了。論理，教育官應當很高興的說一句：“孺子可教。”比如農夫，種瓜得瓜，種豆得豆，哪能不歡喜?教育官從前教的是“學生救國”，現在得到的是“救國學生”，正應該摸摸鬍子喝兩三杯喜酒，哪裡知道他們是坐也坐不安，睡也睡不安，又造出一個什麼“救國不忘讀書”的口號，恨不得把一個個學生再關進學校里去讀死書，死讀書，讀書死。可是已經知道救國責任的學生是不容易隨便擺布了。他們已經知道救國與讀書並不是兩件獨立的東西。他們已經知道如果要讀書，是要讀可以救國的書，而且是要把這些書里的真理拿出來實行救國。他們並且已經知道還有許許多多救國的真理，在書里找不著，而是要在實際生活里去體驗出來。因此，“救國不忘讀書”的口號不能安定受虎包圍的野牛群。學生回校之後，教育官還不放心，又在疑難中發明了對付學生的新手段。這新手段便是“提前放假”。這明明是對學生說：“你們不必救國了。你們也不必讀書了。大家一起去玩玩吧。”但是學校的圍牆是經衝破了。整個的社會是不知不覺的成了一個偉大無比的學校，整個的民族解放運動是無形無影的成了一個偉大無比的課程。若要徹底的放假，似乎是要把整個的社會封鎖起來，才能達到目的。這似乎也有些人正在考慮。
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
陶行知（1891—1946），原名文，又名知行，安徽歙縣人，中國近代著名教育家及社會活動家。早年求學於歙縣崇一學堂、杭州廣濟醫學堂和南京金陵大學等教會學校，1914年夏畢業於金陵大學文科。同年秋赴美國留學，先後就讀於伊利諾伊大學（獲政治學碩士學位）和哥倫比亞大學（攻讀博士學位）。1917年夏歸國，應聘為南京高等師範學校專任教員，後升任該校教務主任兼教育專修科主任。其間力主教學改革和促進新教育運動，並為杜威、孟祿等美國學者來華講演等活動擔任部分翻譯。1921年後，先後主編《新教育》等教育刊物，參與新學制改革和第一次全國教育會議等教育改革活動，參與發起成立中華教育改進社等教育團體，推行平民教育運動和鄉村教育運動，主持創辦安徽公學、曉莊試驗鄉村師範學校、山海工學團、香港中華業餘補習學校、重慶育才學校和重慶社會大學等新型教育機構，並在長期的教育改革和辦學實踐過程中創立“生活教育”學說。在抗日戰爭前後，曾先後發起並推行普及教育、國難教育、戰時教育、全面教育和民主教育等教育運動，並為民族抗戰事業的勝利，在1936年7月至1938年8月間先後前往歐美亞非等28個國家及地區宣傳抗日救亡。1946年7月25日病逝後，被毛澤東稱譽為“偉大的人民教育家”。留世著作輯入《陶行知全集》等。編者簡介餘子俠（子峽），湖北蘄春人。現為華中師範大學教育學院教授（二級）、博士生導師，教育部重點人文社科研究基地中國近現代史所兼職教授，國務院“政府特殊津貼”享有者。學術兼職有中國陶行知研究會常務理事、湖北省陶行知研究會常務副會長、全國地方教育史志研究會常務理事、湖北省社科聯委員等。近十年來，獨著和合撰《工科先驅 國學大師》等學術著作6部，主編和合作主編大型系列學術著作“中國著名大學校長書系”（1、2輯計18部）、“中外教育交流研究叢書”（6卷本）、《日本侵華教育全史》（4卷本）、《中國人留學史》（上、下冊）、《湖北考試史》（上、下編）等，並在《近代史研究》、《高等教育研究》等報刊上發表學術論文30餘篇。其中多部（套）學術著作獲得省部級以上科研獎勵。
