汝陽縣連溪寺建於元大德二年(1298年)。現存鐘樓、青雲宮、大殿。寶應寺傳建於唐寶應年間。現存山門、鐘樓、大佛殿、水陸殿、觀音殿和東西配房。寺內有泉數眼，水味甘甜，俗稱神齲。
汝陽縣連溪寺建於元大德二年(1298年)。現存鐘樓、青雲宮、大殿。寶應寺傳建於唐寶應年間。現存山門、鐘樓、大佛殿、水陸殿、觀音殿和東西配房。寺內有泉數眼，水味甘甜，俗稱神齲。
汝陽縣連溪寺建於元大德二年(1298年)。現存鐘樓、青雲宮、大殿。寶應寺傳建於唐寶應年間。現存山門、鐘樓、大佛殿、水陸殿、觀音殿和東西配房。寺內有泉數眼，水味甘甜，俗稱神齲。...
蓮溪寺，位於湖北省武漢市武昌大東門外7.5公里的蟠龍山。它是武漢的四大佛教叢林之一，也是武漢市唯一的一座佛教“女眾叢林”——尼姑庵。蓮溪寺，始建於元末明初，當時的香火很旺盛。如今，修葺一新的的蓮溪禪寺環境幽靜，古色古香，吸引了國內外眾多僧尼前來訪問、傳經，使蓮溪寺更加蜚聲中外，香火日盛。武...
蓮（連）溪寺層是閻廉泉，韓影山於1952年命名的岩石地層名稱。命名 閻廉泉，韓影山，1952年命名於河南伊陽縣蓮溪寺（閻廉泉，韓影山，1952，豫西地質礦產報告，中南地質調查所開封分所），河南區域地質測量大隊1964年將其劃歸雲夢山組。為該組的一部分，本層又稱為蓮溪寺石英岩，後人未引用，廢棄。分布範圍 華中，...
檀溪寺卻始建於東晉，當時佛教主要在中國北方弘傳。佛祖的靈光嘗未能普照南方大地。可以說，檀溪寺的落成為南方佛教中心的形成奠了基，打了前站。淵源 翻開佛教在中國發展的歷史，我們可以看到，西晉末年，特別是進入東晉十六國時期後，戰爭連年不斷。廣大人民民眾不僅生活極端困苦，連生命也朝不保夕，因此容易接受...
白雲寺，位於河南省商丘市民權縣白雲寺鎮白雲寺村，始建於唐貞觀年間（627年至649年），為中原四大名寺之一，是清朝順治皇帝出家之地。白雲寺，1986年11月21日被河南省人民政府公布為第二批河南省重點文物保護單位。歷史沿革 唐貞觀年間（627年至649年），始建白雲寺，原名白衣庵。每逢夏秋季節便白雲繚繞籠罩寺院，...
”原有的三尊佛像都是鐵鑄的，佛身連底座共高一丈二尺，文殊、彌勒二菩薩略低二尺。三尊鐵像共重一萬七千斤。可惜三尊鐵像在“文革”期間毀壞，如今已易為珍貴的檀香木雕像了。現存建築系1980年重修，中軸線上依次有天王殿、大雄殿、楞嚴壇。寺周多奇石和名人題刻。寺旁幽溪之上，一石橫架，下有四石相承，自...
“十峰游罷古招提，路入雲門峻似梯。秀氣漸分秦望嶺，寒聲猶入若耶溪”。作為一處林泉秀美、環境清幽的寺廟叢林，雲門寺尤其成為歷代文人雅士山水游賞的對象。歷代許多著名詩人、文人墨客和佛門高僧也都慕名而來寄居、訪師游賞。至晉以後多有詩人扣訪。古今人文 如六朝宋時，謝康樂與從弟謝惠連人稱大小謝，曾...
因為法師所住持的這一慈恩寺，距離縣城5公里，正處於天台山南北兩大主峰的中心、始豐溪上游、東漢孜禪師即曾弘法之南山區片的白雲山上，依洞而築，歷來為清修道場，春夏秋季古洞內時常有白雲婀娜飄逸而出，在當地有白雲庵、白雲洞、白雲源頭之稱，由於洞窟深邃、又被稱為黑洞、燃燈古洞。隋開皇十七年（即公元597年...
德成岩禪寺位於長樂潭頭鎮溪上村後籌峰山中。德成岩又稱德成精舍，原稱月樓精舍，俗稱德成岩、稠岩、籌岩，位於長樂潭頭鎮溪上村後籌峰山中，古代屬方安里。林慎思創建於唐懿宗鹹通初（860），比建於唐乾符四年（877）的長樂縣學宮還早十七年。宋時朱熹登籌岩讚嘆林慎思“德成於此地”，題“德成岩”，並...
建造露天彌勒大佛，是寧波奉化旅遊發展史上的大手筆，也是一件繼往開來的文化盛事。露天彌勒大佛建成後，分布在奉化各處的彌勒禪殿、岳林禪寺、雪竇山露天彌勒大佛、中塔寺遺蹟等景區將連串成為一條完整的彌勒文化游線路，這對推動奉化旅遊產業發展、提升奉化城市文化價值、加快奉化建設旅遊名城步伐都將起到積極作用。...
從來溪上人，不見山中寺”。正寫出禹門寺清幽之景。後之文人墨客，幾乎都有題詠禹門風景之詩。相關人物 丈雪是中國明清之際著名的臨濟禪宗大師，他在黔中遵義沙灘禹門山創建禪寺，培育弟子，開闢叢林，制立清規，弘教開宗，接引信眾，慨然以中興禪宗佛教為已任。其之行化，遍歷川黔陝浙諸省，卓然冠映西南，被...
寺前有溪，溪上有橋，名曰“天橋”，橋下懸崖，有一棵古柏，蟠曲虬勁，生於石縫之中，猶如昂首蒼龍奔騰欲飛，人譽之“萬年松”。這裡林壑優美別有情趣，幽淨清新令人神往。此外，山中還有聚仙閣、九步天階、仙人腳、佛爺洞等景勝，為大宗山和朗公寺增添了諸多秀色和厚重的文化內涵。普照寺 普照寺位於山東臨沂市...
當時的紹興作為江南的佛教中心，若耶溪畔有雲門寺、法華寺等名寺，鳥窠和尚慕名遊學，結茅為寺，作為道場，傳播佛學。禪寺建在懸崖峭壁之上，面對茂密的森林，名“鳥窠石寺”。而寺本身也極像鳥窠寄居在懸崖上。是“鳥窠石寺”名從“鳥窠禪師”，還是“鳥窠禪師”名從“鳥窠石寺”，則不得而知。眾人常說的鳥窠...
被明永樂皇帝御賜“天下第一山”的支提山與普陀山、九華山、五台山、峨眉山等華夏佛教四大名山齊名,有千年古剎華嚴寺，是天冠菩薩道場,為我國佛教聖地,有“不到支提枉為僧”之說。支提山又是中國工農紅軍閩東獨立師成立地,素有“紅色聖地,蘆盪火種”之稱,葉飛等老一輩革命家在桃花溪等留下足跡,是全國紅色旅遊...
山麓正西向通接入山路口，有千年古建築物石拱橋緊連石階石級；近坑口溪畔，有“豬兜”地、“豬咀”吮戀“豬食”，體態宛然，惟妙惟肖；右山一側建有古式哨樓，完好無損，正朝著逶迤而來的“蛇形”地指揮若定；右坑口有蜻蜓似的山巒，飛撲溪畔，栩栩如生，人們稱之為“蜻蜓蘸水”，亦名地也。此外，龜形墓...
寺內古井俗稱血池，泉水旺盛。寺前錦溪環繞，溪岸古榕聳立。2004年有坎水村民集資重塑十四尊神像，重建戲台、大殿。現內供奉溫忠靖王、康英烈王、大世子、五靈公、血池將軍、注壽司、陰陽司、六位總政、文武判官、八將等。自福壚寺肇建後，農曆三月十六日，溫、康兩都統春巡境土時都要巡往祖殿福田寺，後再回...
西安寺內有兩座巨大的石槽，寬度近1米，長度約有5米，從這兩座石槽可斷知，古代西安寺規模宏大，寺院內僧侶眾多，香火旺盛。西安寺古橋 西安寺前有一條小溪，溪上建有一座古橋，建橋所用石頭整齊平整，橋上雕欄玉砌，古樸美觀。西安寺地理位置 福建西安寺位於福建省連江縣蓼沿鄉定田村境內，距離連江縣城約30km...
漁人感到很奇怪，上報陶侃，陶侃親自前往察看，乃是阿育王像在發光， 立即將神像接回，送到武昌寒溪寺。一次，寒溪寺寺主僧珍，因故前往夏口，夜裡夢見寺院著火，只有阿育王像所居之屋有龍神圍繞。僧珍醒來，立即回到寒溪寺，寺院已經被燒盡了，只有存放阿育王像的房子完好無損。流傳民謠 陶侃後來又調任他處，因阿...
只見寺前椿翠柏綠，木棉含苞，山花爛漫，一片生機盎然。豁達的甬道，遊人興致勃勃絡繹而至。這山前坡後，建築群巍然屹立，清明寺、岳帝廟、青雲書院、回龍寺、心量庵、慧明寺、梅山寨里山尚有戚繼光抗倭駐兵操練的“戚光寨”遺址，“金蒙坑”200多米的地下洞道，歷代帝王將相與才子佳人故事鐫刻的牌坊古蹟和蔡襄、...
在麗水，有兩個三岩寺。同是古蹟，同一景名。一個是麗水近城的三岩寺，在城西北面不遠處，景區內有最為著名的白雲、朝曦、清虛三岩鼎足而立，因三岩鼎立如寺而得名； 另一個在巨溪鄉境內的三岩寺，與東西岩景區為鄰。景區內有一主峰，兩座側峰，三岩寺因此山峰得名。地理位置 三岩寺，位於浙江省麗水市區西北...
寺內古井俗稱血池，泉水旺盛。寺前錦溪環繞，溪岸古榕聳立。2004年有坎水村民集資重塑十四尊神像，重建戲台、大殿。現內供奉溫忠靖王、康英烈王、大世子、五靈公、血池將軍、注壽司、陰陽司、六位總政、文武判官、八將等。自福壚寺肇建後，農曆三月十六日，溫、康兩都統春巡境土時都要巡往祖殿福田寺，後再回...