《21世紀素質教育系列教材·造物之美》是2000-1人民大學出版社出版的圖書，作者是李硯祖。
《造物之美》是當代作家周華誠創作的散文集，首次出版於2017年1月。從京都的傳統點心，到滋賀縣的手工木桶，再到開化堂的茶筒、住井的團扇、小野二郎的壽司，那一雙雙手是神奇的，一群看似孤獨的匠人，正在創造著時代不可想像的奇蹟...
《21世紀素質教育系列教材·造物之美》是2000-1人民大學出版社出版的圖書，作者是李硯祖。《21世紀素質教育系列教材·造物之美:產品設計的藝術與文化》是高等學校美育教材系列中的一冊，主要介紹了產品設計的藝術性及其文化內涵。《21世紀素質教育系列教材·造物之美:產品設計的藝術與文化》內容豐富，講解循序漸進、深入...
《造物之美：產品設計的藝術與文化》是2000年中國人民大學出版社出版的圖書，作者是李硯祖。內容簡介 本書是高等學校美育教材系列中的一冊，主要介紹了產品設計的藝術性及其文化內涵。該書系“高等學校美育教材系列”之一種，中央工藝美術學院李硯祖教授著。此書講述了各種器物生產過程中的造型與裝飾，書中以豐富的圖例...
《造物有靈且美》是2015年7月浦睿文化/湖南美術出版社出版發行的圖書，作者是[日]赤木明登。圖書簡介 《造物有靈且美》這本書里，日本工藝大師赤木明登走訪了20位手藝人，並將他們的故事連同自己對“造物”的感悟記錄下來，從而完成了一次對何為“美”的叩問與思考。這些手藝人遍布各個領域，又獨具個性。內容...
《職人帖：36位台灣手藝人的造物美學》是一部由中華手工雜誌社編著的圖書，2017年10月重慶大學出版社出版發行。內容簡介 台灣民藝的長期保護與創意發展，既保留了中國幾千年來一脈相承的傳統風格，也展現出與眾多外來文化藝術的融合交融，湧現出諸多執著追求藝術本真之美的手工藝職人。本書按區域（台北、台東、台南等...
波洛斯（希臘語：Πορος；拉丁語：Poros）是古希臘神話中的機遇與造物之神。帕拉圖的《會飲篇》給出了他的形象特點。他和厄洛斯——那個赤身裸體的小男孩很相似，是一個無可非議的美少年。他機智勇敢，熱愛智慧，喜歡探索新鮮和美好的事物，十分能幹，是個很有本事的獵手、巫術的能手。是一個化萬物的造物與...
科幻，神秘，高清特寫最近距離欣賞造物之美，每一幅畫面都是動態的油畫，讓人屏氣凝神的窒息，從宇宙到地球誕生，從生物出現到人類進化，到今天的世界嘎然而止，意猶未盡。凱特·布蘭切特柔和平靜中帶有迷茫困惑的旁白，簡單直接，它更像是一場人類生命向它的誕生母親的一次探詢：渴望揭開給予萬物生命的母親的神秘面紗...
“夫窮奇履險，以探詢造物之至美，乃三百年來作畫之士大夫所為不能者也，士大夫無得，而得於巾幗英雄潘玉良夫人。”（中國現代畫家、美術教育家徐悲鴻評）“潘玉良的作品，內容健康，技法嫻熟，筆力道勁，而不失靈動之氣，無女畫家纖柔的缺陷，在同輩西畫家中是第一流的人物。”（中國近現代中國畫家、油畫家...
中國古代工藝美術是中國人民為滿足自己的物質需要和精神需要，在不同的歷史條件下，採用各種物質材料和工藝技術所創造的人工造物的總稱。它是中華民族造型藝術的重要組成部分，既體現了工藝美術的一般本質特徵，在內涵和形式上保持著實用性與審美性的統一，又顯示了中華民族文化自身所具有的鮮明個性。中國工藝美術以其悠久...
中國原始工藝美術是指中華民族的祖先及後代為滿足自己的物質需要和精神需要，在不同的歷史條件下，採用各種物質材料和工藝技術所創造的人工造物的總稱。簡介 它是中華民族造型藝術的重要組成部分，既體現了工藝美術的一般本質特徵，在內涵和形式上保持著實用性與審美性的統一，又顯示了中華民族文化自身所具有的鮮明個性。
人類的設計和設計物總是體現了一定時期人們的審美意識、倫理道德、歷史文化和情感等精神因素，這是物的“人化”，造物的“人化”；而人類的一定意識、情感、文化等精神因素，又需藉助於一定物質形式來表達，作為人類生活方式載體的設計物必然承擔了一部分對人類精神的承載和表達功能。這便是人類精神的“物化”，人的“...
這些園林都是在唐宋寫意山水園的基礎上發展起來的，強調主觀的意興與心緒表達，重視掇山、疊石、理水等創作技巧；突出山水之美，注重園林的文學趣味。宅園布局受四合院建築和宮苑影響，園林空間劃分數量少而面積大，常用中軸對稱布局。如恭王府的主要空間劃分不過五六個，花園的布局有明顯的軸線貫穿。建築特徵 布局元素...
鄉之能文之士若章君慶、何君岳、林君齊、鄭君弼，成賦詩以歌詠之，斯樓之美與竹之幽，固不待言而知矣。石心修為之暇，游息於是。山雨初霽，冷風微來，如挹琅玗之色，聽環佩之音焉。而又仰觀天字之空曠，俯瞰林壑之幽深，脩脩倚然若游於造物之表，而不知人世之為人世也。石心素儒家子，幼讀六藝百氏之...
l 《先秦兩漢宇宙觀在造物中的體現》《美術觀察》2011（04）（北大核心）； l 《從元瓷“靶杯”看基督教東傳》，《南京藝術學院學報（美術與設計版）》，2011（04）北大核心； l 《元青花裝飾紋飾風格及其形成背景》《中國陶瓷》2010（02）（北大核心）；l 《當代生活陶藝與現代生活方式》《美術觀察》2009...
波洛斯(希臘語:Πορος;拉丁語:Poros)是古希臘神話中的機遇與造物之神。帕拉圖的《會飲篇》給出了他的形象特點。他和厄洛斯——那個赤身裸體的小男孩很相似,是一個無可非議的美少年。他機智勇敢,熱愛智慧,喜歡探索新鮮和美好的事物,十分能幹,是個很有本事的獵手、巫術的能手。是一個化萬物的造物與發明之...
巴林福黃石質透明而柔和，堅而不脆，色澤純黃無瑕，集細、潔、潤、膩、溫、凝六大要素於一身，金石界素有“一寸福黃三寸金”之說；巴林石中雞血石，有“草原瑰寶”之美譽，該石溫潤脆爽，軟硬適中，宜於鐫刻，是石中妙品，令人在玩賞之餘，不禁產生豐富的遐想，感嘆大自然造物的神奇。有人稱巴林極品石是集“...
斯多阿派重視用善來解說美，強調人能夠達到神性。他們還發展了柏拉圖關於美是由複雜的因素組合的一面，認為美是和諧、平衡與對稱。伊壁鳩魯派反對柏拉圖只重視智慧之美，強調視聽的感覺，認為美是達到愉快的手段。羅馬時代，思想文化基本承襲了希臘的傳統。藝術上，除了建築以外，其他各門藝術與希臘都有著明顯的傳承關係...
這些也都是直接維繫生命和思想的活動，是生命與造物直接溝通的過程，從日常生活用品、勞動工具，到養生送死，四時八節的節令應有盡有：戲劇假面、木偶、皮影；木版年畫、農民畫；編織物藍、簍、席、墊；各種燈采、瑞餅果模；人生禮儀的婚嫁用品、送終用具；麵塑、陶塑、紙玩具……。這些舉不勝舉、牽動勞動人民衣...
觀古者立名而可驗，何天之造物而難籌。且浙者折也，蓋取其潮出海屈折而倒流也。夫其地形也。則右蟠吳而大江覃其腹，左挾越而巨澤灌其喉。獨茲水也，夾群山而遠入，射一帶而中投。夫潮以平來，百川皆就。浙入既深，激而為斗。此一覽而可知，又何索於詳究。群陰既歸，水與天違。當宵分之際，避...
在《蒂邁歐》篇中，他就是這樣認為的：“第三類存在是永久存在不會毀滅的空間，它為一切被造物提供存在場所。”按我們現在的認識，時空是物質運動的形式，它們是事物存在的不可分割的兩個方面。但是柏拉圖的思想中卻把它們分割開來了。認為時間是以後他造出來的。如在《蒂邁歐》中說：“日、夜、月、年在天被造...
