基本介紹
人物經歷,人物關係,人物評價,武功絕學,
人物經歷
曾經大理「不老長春谷」中的人們，個個活到一百歲以上，且百歲老人，又都烏髮朱顏，好像十來歲的少年少女一般。因谷中本有一部神奇的經書，教人怎樣長生不老，後來這部經書給逍遙子拿去了，只留下一道令人飲了可長葆青春的泉水。概括成兩句石刻的話就是「神書已隨逍遙去，此谷惟余長春泉」。他拿去了那部經書，就創製了「天長地久不老長春功」正所謂，事了拂衣去，深藏身與名。他的足跡踏遍河山，他倏然而出，倏然又隱，宛如夜空中划過的一顆流星，隨著時間的流逝他也見證了上古時期的各類神話傳說，尋訪收集了無數武林秘笈。無論是神秘的「不老長春谷」 還是沉寂數百年的「靈鷲宮」甚至是其它書里沒有提到的地方。
逍遙子
逍遙子人物關係
人物評價
掃地僧在書中有出場，有實戰，這是寫實的筆法；逍遙子在書中沒有出場，沒有實戰，這是寫虛的筆法。一 實一虛，兩種筆法交相輝映，金庸為讀者勾勒出了兩位武功深不可測的世外高人，帶給讀者無窮想像的餘地。由此可見，新修版《天龍八部》的修訂，金庸的確是極具匠心。
武功絕學
北冥神功
逍遙派的絕學之一，由三十六幅武學圖譜組成，以「負極引正極」的方式吸人內力，自身內力愈深厚，吸力愈大。
《莊子》「逍遙遊」有云：『窮髮之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修也。』又云： 『且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。』是一種相對獨特而又高深的武學，相較於其他內功，除了運行原理特殊外，被北冥神功吸收的內力 相衝的部分會被中和成北冥真氣的形式存在，真氣無需運行就可作為護體真氣，這也是北冥神功區別於化功大法的一點。
凌波微步
依照周易六十四卦的方位而演變的步法，步法甚怪，須得憑空轉一個身 或躍前縱後、左竄右閃，方合於卷上的步法，禦敵對陣時只需按六十四卦步法行走而無需顧忌對手的存在，是一種我行我素、天馬行空的上乘功夫。
小無相功
講究清靜無為，神遊太虛，
小無相功博大精深，以“無相”兩字為要旨，不著形相，無跡可尋，若非本人
也是此道高手，決計看不出來。乃是逍遙派的獨傳內功心法。威力強大。其主要特點是不著形相，無跡可 尋，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力無比，可以模仿別人的絕學甚至勝於原版。
不老長春功
得自不老長春谷的神奇武學
主攻手少陽三焦經（內分泌系統），修煉時必須吸飲鮮血，不然無法 修煉，這與逍遙派基本宗旨不附。
天山童姥自六歲起練這功夫，36歲返老還童，花了30天時光。66歲返老還童，那一次用了60天。96歲，再次返老還童，便得有90天時光，方能回復功力。不老長春功功雖然威力很大，但是有一個缺點，就是每次返老還童之際，功力全然喪失，復功修煉一日後回復到7歲時的功力，第二日回復到8歲之時，第三日回復到9歲，每一日便是一年，而且每日午時須得吸飲生血，方能練功。這門功夫天山童姥練得太早，6歲時開始修習，數年後內功的威力便顯了出來，只可惜天生三焦失調，永遠是八九歲的模樣，天山童姥的名字也因此而來。
天山折梅手
共包括三路掌法，三路擒拿法，共六路武功，掌法和擒拿手之中，含蘊有劍法、抓法、諸般兵刃的絕招，變 化繁多，天下任何招數武功，都能自行化在這六路折梅手之中可說是天下武功之最。
天山六陽掌
天山六陽掌，是逍遙派少有的剛猛掌法之一，每招名稱中均帶一「陽」字，故名「六陽掌」，輕靈飄逸，閒雅清雋，隱隱蓄有堅實渾厚的反擊之力，招招兇險，攻敵要害，此掌法威力極大，且與「生死符」相互克制，可用此掌化解體內的「生死符」。第二式——陽春白雪；第七式——陽關三疊；另有一式——陽歌天鈞，六陽掌是一門將陰陽二氣相結合的掌法，如體內無陰陽二氣，則體會不到此掌法的妙處。六陽掌是繼折梅手之後，又一門精妙無比的絕藝，且剛柔並濟，天山六陽掌也是化解生死符的訣竅。
白虹掌力
白虹掌是一門控制掌力方向的功夫。最大的特點是力道曲直如意，尤其是以劈空掌形式發出時，看似正面對敵，實則掌力方向卻遊走不定，對手很難察覺。左掌拍出，右掌一帶，曲直如意，左掌之力繞過東西身畔，向對手攻去
寒袖拂穴
衣袖輕拂，對手雙膝腿彎登時一麻，全身氣血逆行，立時便翻倒於地。衣袖輕拂，對手雙膝腿彎登時一麻， 全身氣血逆行，立時便翻倒於地。
傳音搜魂
傳音搜魂是當事人以高深內力送出說話，聲音很具穿透力，擾亂對手的心神，控制對手的行動。
龜息玄功
龜息功是道家修煉內功的一種功法，又名“玄武定”、“龜息真定功”。龜息功是以模仿龜的呼吸方法來修煉內氣以達到延年益壽的目的，因為龜呼吸細長、納氣久閉，所以龜能長壽。據傳，龜息功由潛心、潛息、真定、出定四部分組成。
潛心，即調心，此法為龜息功的預備功法，初學者採用盤膝跌坐，上體正直，務必使全身放鬆自然，松則氣順，百脈舒暢。雙手握子午扣，即左手拇指彎曲掐住中指午位（最上端），右手拇指由左拇指、中指圈內插入，掐住左手無名指根部子位，右中指在對相對掐住，兩手相抱放在小腹前，扣子午有少生雜念，有助入靜之功效。二目垂簾，眼觀鼻。鼻觀口，口觀心（眼觀鼻，即為調息，鼻觀口，即為調身，對身體的酸麻之感忍耐漠視，口觀心，調心，前兩步為第三步準備），舌抵上齶，心、神、意守臍部，務使心念不移。久之感覺隨心意降，頭、手如同虛無，只覺臍中一點真息幽幽出入，移之不動。此時第一步功乃成。
潛息，即為龜息，始人正功。坐式同上。此時振動鼻腔，深吸氣。覺氣人腹臍之中，吸端八分氣即可，不要吸滿。氣進入腹中後，心念又下移，如同上式，寧心靜氣，住息。住息時可用數息法（並非數呼吸次數），僅默數。住息者對於初習者，必不習慣，馬上覺得氣息憋悶，感覺也上澎，氣息上浮，廢氣欲出，胸咽憋悶。初練者便可出氣一口，再吸氣如前。練功時間一長，忍度越長，氣也越長。此時，如感嘆人之氣欲出時，放鬆小腹，心念下降，息亦下降憋悶之感便消失，但迅即又至，依法再放鬆小腹，下降心念。初習餚如確感氣憋不住了"，出氣一口。練功時間一長，反覆升潛次數亦可逐漸增加。但切記莫初習即憋長久，總要循序漸進。每次吸氣，吐氣一次，即閉放一次為一息。出氣後調勻呼吸再行吸氣。每次練習，至少要七息，至多四十九息。修煉至息潛人腹，不急不憋，久久安然，則第二步功成。
真定，上面二法修成，始慘人定。姿勢坐臥都可。納降氣息，守心意念於臍，至心息全都忘卻唯有一靈知感存於臍內中空之竅，久久不動，漸入真定。真定即為龜息上乘功夫，但習之不易，《道家·太極門》訣：“於無而靜，自然而定，無知有靈，乃人真定”。真定的境界只有過來人方可領悟。
出定，當功夫達到“定境”時，收功之法就應當以“法”來掌握。按時出定方法也很簡單。每個人手上有22個關竅：無名指根部關節為子時關竅，中指根部為丑時關竅，食指根部關節為寅時關竅，食指第二關節為卯時關竅。食指第三關節為辰時關竅，食指尖端為午時關竅，無名指尖端為末時關竅，小指尖端為申的關竅，小措第三關節為酉時關竅，小指第二關節為戌時關竅，小指根部關節為亥時關竅，如果打算練功在哪個時辰“出定”，可將雙手握拳，拇指尖扣住那個時辰關竅，平放於腿上，則可以準確“出定”收功。
