基本介紹
- 作品名稱：送儀上人歸天台
- 創作年代：元代
- 作品體裁：七言律詩
- 作者：袁桷
- 作品出處：《清容居士集》
作品原文,注釋譯文,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
送儀上人歸天台①
三百六旬塵浩浩②，萬八千丈雲飄飄③。
手提飛錫絕江去，獨飲古澗長生瓢④。
乳彪呼風小兒語⑤，老鶴玩月仙人舞。
空林桂落招不來，冰歇岩頭斷前路。
注釋譯文
②三百六旬：猶言一年。旬是旬歲、旬年的意思。
③萬八千丈：據《大明一統志》，天台山“高一萬八千丈，周回八百里”。
④古澗長生瓢：把古澗作為長生瓢。
⑤彪：虎。
作品鑑賞
宋人論詩，有“詩無僧字格還卑”之說，意思是幽寂的禪林生活可為詩歌注入清氣，顯得高雅。所以，這一類作品中所出現的僧人形象，往往定如枯木，心境空明，呈現出一種靜謐的內蘊和美感。但袁桷的這首詩，卻以天風海濤之筆，把儀上人的形象寫得非常飛動。那一年四季的黃塵浩浩，是他疾步如飛的行色；那天台高峰上翻騰的雲霞，是他外在形態的物化。他手提錫杖，飛一般絕江而去，到處有古澗，到處可瓢飲。乳彪呼風，他視為小兒之語；老鶴翩躚，他當作仙人之舞。——何等的瀟灑，何等的脫俗。寫詩貴在傳神。這首詩不僅寫出了儀上人之神，而且也寫出了作者之神，因為，詩中所表現的不僅是主人公的性格，也是作者自己的性格。另外，這首詩寫得不僅豪放，而且古艷，頗有中唐李賀的風格。試比較李賀的《李憑箜篌引》：“吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。湘娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧鍊石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。”傳承關係十分明顯。元代李賀詩風流行一時，這也是一個顯證。寫僧人有氣勢而又古艷，這是此前所少見的，所以值得重視。
作者簡介
袁桷（1266--1327）元詩人，字伯長，慶元路鄞縣（今屬浙江）人。成宗大德初任翰林國史院檢閱官，累遷翰林侍講學士。泰定帝初即位時辭歸。袁桷主張為詩宜“淡而和，簡而正”，其詩之藝術價值主要也在此。著作有《清容集》。
