《送一源藏主行腳》是明代詩人德祥的一首五言律詩。
基本介紹
- 作品名稱:送一源藏主行腳
- 作者:德祥
- 創作年代:明代
- 作品體裁:五言律詩
《送一源藏主行腳》是明代詩人德祥的一首五言律詩。
《送一源藏主行腳》是明代詩人德祥的一首五言律詩。作品原文之子事行腳,正當年少時。汲瓶尋活水,掛錫選高枝。山向多邊看,雲從幾處期。西湖柳花里,欲別更遲遲。作品注釋之子這個人。《詩·周南·漢廣》:“之子于歸,言秣其馬。” 鄭...
《送海峰上人行腳》是清代敬安詩作。作品原文 送海峰上人行腳 南詢從此始,煙水浩漫漫①。一缽飄然去,千山次第看②。江雲春樹碧,海月夜鐘寒③。處處隨緣住,無求夢亦安④。作品注釋 ①南詢:指海峰上人前往南方求學問道。詢者求學問道,諮詢佛學。②一缽:猶言一身。僧人出行持一缽,為化緣就食之用,以缽...
《送海風上人行腳》是清末民國初釋敬安創作的一首詩 。作品原文 南詢從此始,煙水浩漫漫。一缽飄然去,千山次弟看。江雲春樹碧,海月夜鐘寒。處處隨緣住,無求夢亦安 。作者簡介 釋敬安(1852—1913),詩僧。字寄禪,俗姓黃,名讀山,字福餘。湖南湘潭人。因在佛前燒殘二指,又號八指頭陀。曾為寧波...
送天寧謐藏主回淨光 《送天寧謐藏主回淨光》是元末明初 · 梵琦的一首詩作。作品原文 作者簡介 元明間僧人。浙江象山人。
送行腳僧 瓶枕繞腰垂,出門何所之。毳衣沾雨重,棕笠看山欹。夜觀入枯樹,野眠逢斷碑。鄰房母淚下,相課別離詞。龍州送人赴舉 獻策赴招攜,行宮積翠西。挈囊秋卷重,轉棧晚峰齊。踏月趨金闕,拂雲看御題。飛鳴豈回顧,獨鶴困江泥。送安撫從兄夷偶中丞 奉詔向軍前,朱袍映雪鮮。河橋吹角凍,岳月卷...
老我無緣更行腳,羨君來歲領遨頭。碧雞金馬端誰見,酒肆琴台訪昔游。收入西征詩集裡,憶儂還解寄儂不。創作背景 紹熙三年壬子(1192年)四月,丘宗卿以戶部侍郎出為四川安撫制置使,楊萬里作《送丘宗卿帥蜀》送行。作者簡介 楊萬里(1127—1206),字廷秀,號誠齋,吉州吉水(今屬江西省)人。紹興二十四年(...
後來離開內學院,復行腳參訪,朝禮江、浙名山大剎。民國二十一年 (一九三二年)返回四川,回到峨嵋山萬年寺,省視剃度師妙道老和尚。未幾受峨嵋縣城東大佛寺之請,於大佛寺升座講經。後來中華佛教總會四川省分會成立峨嵋支部,普超法師被選為支部主任。民國二十五年 (一九三六年),峨嵋山佛學院院長果瑤法師因...
擔夯行腳,匒合前騶。拂廬行星布,支烓雲稠。盈箱麥豆,比櫛維婁。嚴更夜警,稱娖外游。祗園精舍,大士瀛洲;帛和掛錫,乞士巢鳩。霞天繡幄,錦地花溝。清涼入榭,大願維舟。意樹心花,歲進佛桑之供;喜園忍草,人欣衣影之留。即此悟因,處泥滓而不染;本來無垢,入濁水以何求。一指頭禪灌頂心,則...
1990年10月,慈明預知即將西歸,傳行腳僧大弟子德貴和尚從祁門來山,11月 26日於愛徒交待後事,並留一偈:“忘我戒生靈,是如不變遷。真持亦放下,誰住嘆空也”。話音剛落,含笑西歸,世壽八十六歲,其弟子按所囑裝缸保存遺體。農曆乙亥年(1995年)浴佛節四月初八,開缸啟視,跏趺端坐,肉身未腐,毛髮無損,...
知客問話宜溫文有禮,語氣平和。行腳者則宜惟恭維謹,小聲而答。 知客師詢問後,認為滿意。即喊:“送單。”此時行腳者說:“頂禮知客師傅!”知客師說:“問訊。”依命問訊。照客接說一聲:“請!”行腳僧背起行李,跟照客走。亦可由知客師親自送到上客堂。到門外敲小板三下。屋內寮元師聽到,即招呼香燈師掛帘子。
八六年,《漫畫莊子》面世。這項嶄新嘗試將他的漫畫事業推向另一個高峰。隨後推出的《漫畫老子》、《漫畫列子》、《漫畫孔子》、《漫畫世說新語》、《漫畫菜根譚》、《漫畫聊齋》、《漫畫史記》和《漫畫水滸傳》亦廣受讀者歡迎。《日本行腳》和《漫畫動物園》則是蔡志忠兩種不同風格的新嘗試作品。八九年,蔡志忠的...
行腳節目獎 ‧MIT台灣志 中國電視事業股份有限公司 ‧在台灣的故事 三立電視股份有限公司 ‧冒險王 三立電視股份有限公司 ‧新台灣大體驗 東森電視事業股份有限公司 ‧瘋台灣 新加坡商全球紀實有限公司台灣分公司 ▼ 戲劇節目男主角獎 ‧吳中天/客家劇場-牽紙鷂的手 客家電視台 ‧吳政迪/大愛劇場-情義...
《送雲松禪師朝普陀》是明朝榮清的作品。作品原文 幾年面壁禮空王,飛錫南詢到海方。大地山河歸法界,孤雲野鶴寄行藏。月明鷲嶺千花現,潮擁龍宮一葦航。學道幾人登彼岸,漫因行腳嘆津梁。作者簡介 榮清,字逸泉,號水濂先生,明洪武末年,朝廷召其為著作郎,辭不就。明正統初年攜家遷居無錫,為無錫梁溪榮氏...
宦海欲飛揚,蹣跚病行腳。僅僅如孔融,諸生聽鳴鐸。高堂九帙親,龐眉白於鶴。館劵具八珍,怡顏享真樂。幽圃極經營,平池謾疏鑿。美石象瓊瑰,寒藤等瓔珞。舉目俱不凡,宛若在丘壑。吾翁八旬餘,精神更矍鑠。商確文字中,悠悠動清酌。典型相繼亡,鄉邦已非昨。日瘦色慘悽,令人幾驚愕。猶幸侍先生,鐘情忘...
那大仙按落雲頭,搖身一變,變作個行腳全真。你道他怎生模樣:穿一領百衲袍,系一條呂公絛。手搖塵尾,漁鼓輕敲。三耳草鞋登腳下,九陽巾子把頭包。飄飄風滿袖,口唱《月兒高》。徑直來到樹下,對唐僧高叫道:"長老,貧道起手了。"那長老忙忙答禮道:"失瞻!失瞻!"大仙問:"長老是那方來的?為何在...
⑻聊:姑且。君:對里正的尊稱。草鞋費:行腳僧人有所謂“草鞋錢”,此指“跑腿費”,是公差、地保等勒索小費的代名詞。白話譯文 交完租稅得到收據官府還派人催,地保差役踉踉蹌蹌忽然又來敲門。拿著收據看了看又是發怒又是笑,“我今天來不過是要找杯酒喝而已。”床頭有個如拳頭那么大的積錢罐,那裡面正好...
《送德輪行者》是南宋詩人楊萬里創作的一首七言絕句。詩人由德輪的事生出感慨,以十分詼諧的語調,寫出了佛門中空而不空的現象,具有一定的諷刺意義,不一本正經地說理,同樣給人以徹悟。作品原文 送德輪行者 瀝血抄經奈若何,十年依舊一頭陀。袈裟未著愁多事,著了袈裟事更多。詞句注釋 ① 行者:行腳乞食的僧人...
《送高郵友上人》是南宋詩人釋普度創作的一首七言絕句。作品原文 死生事大方行腳,徹骨貧窮未到家。一百十城回首處,大淮南畔有高沙。作者簡介 釋普度(一一九九~一二八○),號虛舟,俗姓史,江都(今江蘇揚州)人。年十二,出家本郡天寧寺,繼事東堂院龍溪祖信,後參無得通禪師得法。理宗淳祐初住建康府半山...
消受此回行腳處,河山小草繪天根。春日張諧石.姚綸加.潘扆臣.何以三,招予登金山寺。是日波恬浪靜,諸君索詩為首唱。天連水勢水邊雲,時有孤雲宿此亭。誰料聖君留墨後,還容野鶴駐青溟。高低嫩綠點蒼窟,出沒煙嵐展素屏。玉帶至今風尚在,山靈幾結芳馨。拿御書留雲亭唱和。雙峰頂上一身下,鶯囀江流雲...
(3)草草:凡事苟簡曰草草。《五代史》:“昨太草草耳。”行腳:僧人遊行十方,謂之行腳。項斯《送僧》詩:“從小即行腳,出家來至今。”(4)悠悠:閒暇貌。《詩經》:“蕭蕭馬鳴,悠悠旆旌。”槎:木筏。李嶠《同賦山居七夕》詩:“石類支機影,池似泛槎流。”(5)磑:石磨,碎物之器。此作動詞用...
托缽乞食、不乞金錢、野外露宿、日中一食……一部全面反映遼寧海城大悲寺妙祥僧團二時頭陀、外出行腳的佛教紀錄片——《古道清涼》(中、英文版本),主題歌曲《鞋勘破》由歌星韓磊演唱。影片簡介 為記錄新時代中國佛教發展側影,以傳統常新、淨化人心的佛教精神助力“中國夢”,遼寧海城大悲寺僧團根據佛制戒律、常住...
《景德傳燈錄·池州南泉普願禪師》:“ 趙州 自外歸,師舉前語示之, 趙州 乃脫履安頭上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句複次韻述懷》:“神仙懶學古 浮丘 ,祖意慵參老 趙州 。” 清 錢謙益 《石林長老七十序》:“ 趙州 年一百二十八,十方行腳。則七十已後,正其整理腰包,辦草鞋錢之日也。”
唐上元元年(760)行腳賜賢無諍比丘,以建塔上狀於朝,敕令在阿育王舍利舊址興建,塔成,丞相李泌封明應之神以護之。唐大曆四年(769)朔方左廂兵馬使開府同主司李光瓚狀河東觀察司兼中書省汾陽王郭子儀申請建寺,同年5月27日郭子儀可李光瓚狀轉摺奏準。仍賜額“大唐廣勝之寺”。唐大曆四年(769)中書門下...
破山離開故鄉熱土,一路風餐露宿,開始了行腳的雲水生涯。途經荊南,抵達蘄水吳王廟時,因水土不服及傷風感冒,他患上了嚴重的痢疾。孤身在外的破山無依無靠,眼看即將拋屍荒野。自從在鄰水縣慧然法師處聽得“直指人心,見性成佛”的頓悟法門後,破山“終日悶悶,疑著此事”。他在遊方的過程中,翻閱“古人公案語錄...
他們中間,有農民、商人、船夫、手工業者,也有官吏、士子、仕女,還有大鬍子道人、行腳僧人,有打拳賣藝的藝人,有走江湖的醫生,有看相算命的先生,也有各種各樣的攤販和遊手好閒之輩……真是三教九流,三百六十行,行行俱備,樣樣齊全,全景式地反映了宋代開封城的繁華……在眾多的紛紛擾擾、熙熙攘攘的人流...
原是快意暢遊的大好場景,可對一個棄家流浪的行腳僧人來說,感到的卻是“淒涼時候”,前面再冠以“又是”二字,說明這種飄泊生涯為時已經不短了。作者能把旅途中的見聞感受用詞筆如實寫來,情景並茂,顯示了他的濃郁詩情和坦率性格。下片主要從時間方面落筆。“白露收殘月,清風散曉霞。”“白露”既指秋涼的...