游天龍寺

《游天龍寺》是明代詩人德祥的一首七言律詩。

基本介紹

  • 作品名稱:游天龍寺
  • 作者:德祥
  • 創作年代:明代
  • 作品體裁:七言律詩
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作品原文

群山江上走蜿蜒,直引潮聲到寺前。樓閣下頭生雨氣,樹林高處出香菸。
流傳只守千家缽,受用單承一指禪。白髮老僧東塔住,自言將及趙州年。

作品注釋

天龍

(1).天上的龍。 漢 劉向 《新序·雜事五》:“ 葉公 子高 好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之。” 宋 王安石 《化城閣》詩:“ 楞伽 海中山,杳出霄漢上。中有不死庭,天龍盡四向。”
(2).佛教語。謂諸天與龍神。《法華經·序品》:“天龍恭敬,不以為喜。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八一:“遙知法會 靈山 在,八部天龍禮我言。”
(3).房宿第三星之名。《星經》卷上:“三名天龍,四名天馬。”
(4).山名。在 山西省 太原縣 境。產硫磺。山壁有 北魏 拓跋氏 所造凹形佛像,是美術雕刻史上有價值的傑作。
(5).蜈蚣的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·虫部·蜈蚣》。

群山

必須飛越的山脈或山峰——主要用於航空學。例如:飛越從智利到布宜諾斯艾利斯的群山。

江上

(1).江岸上。《呂氏春秋·異寶》:“﹝ 伍員 ﹞因如 吳 。過於 荊 ,至 江 上,欲涉。”《史記·伍子胥列傳》:“ 吳 人憐之,為立祠於 江 上,因命曰 胥山 。” 南朝 宋 鮑照 《發後渚》詩:“ 江 上氣早寒,仲秋始霜雪。” 唐 岑參 《餞王崟判官赴襄陽道》詩:“津頭 習氏宅 , 江 上 夫人城 。” 沉尹默 《燕歸梁》詞:“江上花開趁蝶尋,拚買醉千金。”
(2).江面上。《史記·伍子胥列傳》:“ 伍胥 遂與 勝 獨身步走,幾不得脫。追者在後。至 江 , 江 上有一漁父乘船,知 伍胥 之急,乃渡 伍胥 。” 唐 崔顥 《黃鶴樓》詩:“日暮鄉關何處是?煙波 江 上使人愁。” 宋 蘇軾 《江神子·江景》:“忽聞江上弄哀箏,苦含情,遣誰聽?” 清 黃景仁 《太白墓》詩:“清風 江 上洒然來,我欲因之寄微慕。”
(3).江中。 宋 蘇轍 《初發嘉山》詩:“洗硯去殘墨,遍水如黑霧。至今江上魚,頂有遺墨處。”

蜿蜒

(1).龍蛇等曲折爬行貌。 唐 劉禹錫 《〈答東陽於令寒碧圖詩〉引》:“如青龍蜿蜒,冰澈射人。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·豢蛇》:“蛇乃俯首入東室,蜿蜒移時,其軀始盡。” 秦牧 《花城·在仙人掌叢生的地方》:“首先,他們得開闢草萊,支起了篷帳,和遍地蜿蜒爬行的毒蛇和蜈蚣周旋著。”
(2).縈迴屈曲貌。 漢 李尤 《德陽殿賦》:“連璧組之潤漫,雜虬文之蜿蜒。” 唐 孟郊 《石淙》詩之四:“蜿蜒相纏掣,犖确亦迴旋。” 宋 蘇洵 《仲兄字文甫說》:“今夫風水之相遭乎大澤之陂也,紆餘委蛇,婉蜑淪漣。” 明 方孝孺 《點山精舍記》:“ 朝翰 能為詩,執筆作行草書,蜿蜒滿紙。” 冰心 《斯人獨憔悴》:“忽然一縷黑煙, 津 浦 路的晚車,從地平線邊蜿蜒而來。”

樓閣

泛指樓房。閣,架空的樓。《後漢書·呂強傳》:“造起館舍,凡有萬數,樓閣連線,丹青素堊,雕刻之飾,不可單言。” 唐 白居易 《長恨歌》:“樓閣玲瓏五雲起,其中綽約多仙子。”《西遊記》第三六回:“幸得那壁廂有樓閣不遠,想必是庵觀寺院,我們都到那裡借宿一宵。”

下頭

(1).下面;下邊。 唐 白居易 《奉和裴令公〈三月上巳日游太原龍泉憶去歲禊洛〉見示之作》:“今歲暮春上巳,獨立 香山 下頭。” 唐 齊己 《觀李瓊處士畫海濤》詩:“葉撲仙槎擺欲沉,下頭應是驪龍窟。”
(2).指事物發展的根本或起點。《朱子全書》卷一:“而今雖道是要學聖人,亦且從下頭做將去。”
低頭。 宋 朱熹 《朱子全書》卷十一:“只恁下頭做,不思這事道理,則昧而無得。” 宋 劉克莊 《白社迓客》詩:“送迎不是祠官事,偶見青山急下頭。”

雨氣

潮濕的空氣;水氣。 唐 沉佺期 《樂城白鶴寺》詩:“潮聲迎法鼓,雨氣濕天香。” 宋 蘇舜欽 《杭州巽亭》詩:“涼翻簾幌潮聲過,清入琴尊雨氣來。” 元 張養浩 《擬四季歸田樂·夏》詩:“溪光林樾潤,雨氣桑麻香。”

樹林

成片生長的樹木。 宋 歐陽修 《醉翁亭記》:“樹林陰翳,鳴聲上下,遊人去而禽鳥樂也。” 元 薩都剌 《早發黃河即事》詩:“依依樹林出,慘慘煙霧收。” 巴金 《軍長的心》:“車子開出溝口,穿過了樹林,天已經亮了。”

高處

(1).高的處所;高的部位。《後漢書·王常傳》:“賊反走入城, 常 追迫之,城上射矢雨下,帝從百餘騎自城南高處望。” 宋 蘇軾 《寄黎眉州》詩:“ 膠西 高處望 西川 ,應在孤雲落照邊。”《新民晚報》1992.10.9:“低處的花枝已經折光,只有高處的,還能如期吐出小骨朵兒。”
(2).長處;優點。 明 沉德符 《野獲編·詞曲·西廂》:“《歌舞麗堂春》云:‘四方’、‘八荒’、‘萬邦’,俱六字三韻,穩貼圓美,他尚未易枚舉,蓋勝國詞家高處自有在,此特其剩技耳。”

香菸

(1).焚香所生的煙。 北周 庾信 《奉和闡弘二教應詔》:“香菸聚為塔,花雨積成台。” 唐 元稹 《生春》詩之五:“藥樹香菸重,天顏瑞氣融。” 宋 王寀 《玉樓春》詞:“風輕只覺香菸短,陰重不知天色晚。”《三俠五義》第四八回:“只見宮殿樓閣,金碧交輝,寶鼎香菸,氤氳結彩。”
(2).指子孫對祖先的祭祀。後借指子嗣。《醒世恆言·張廷秀逃生救父》:“你想我辛勤半世,掙了這些家私,卻又不曾生得個兒子,傳授與他,接紹香菸。”《老殘遊記》第五回:“他再有個長短,這家業怕不是眾親族一分,這兩個小孩子誰來撫養?反把 於 家香菸絕了。” 巴金 《春》十:“我要把 喜兒 收房,將來她生下兒子,接續我的香菸,這也是對得起祖宗的事情。”
(3).指對神佛的祭獻。 洪深 《青龍潭》第一幕:“是的,你們應得常時來廟裡走走,表表你們的誠心。並不是 青龍大王 計較你們這點香菸。”
(4).指菸絲。 清 王廷紹 《霓裳續譜·相思害的如酒醉》:“吃了袋香菸,我懶怠磕灰。”《白雪遺音·嶺兒調·夢多情》:“裝上一袋香菸雙手送。”
(5).特指紙菸。系一種紙里包菸絲和配料捲成的條狀物,供吸用。也叫捲菸。

流傳

傳下來;傳播開。《墨子·非命中》:“聲聞不廢,流傳至今。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷三:“當時 吳濞 、 鄧通 ,皆得自鑄錢,獨多流傳,至今不絕。其輕重適中,與今錢略相似。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷三:“ 徐電發 詞,當時盛負重名,至於流傳海外,可謂榮矣。” 秦牧 《藝海拾貝·核心》:“那些平白如話,而又表達了民眾心聲或者闡述了深刻思想的詩句,可以世代流傳。”

家缽

原指僧侶師傳的食器。引申為家中世傳的思想、學術、技能等。 元 方回 《次韻劉元煇初寒夜坐》:“舊日聲名 劉 夜坐,能傳家缽似君稀。”

受用

(1).謂接受財貨作為官府開支。《周禮·天官·大府》:“頒其貨於受藏之府,頒其賄於受用之府。” 鄭玄 註:“凡貨賄皆藏以給用,或言受藏,或言受用,皆互文也。”
(2).享受,享用。《法苑珠林》卷十二:“四方僧物,飲食臥具,皆悉不得共同受用。” 金 趙渢 《留題西溪三絕》:“日落沙禽猶未散,也知受用藕花香。”《紅樓夢》第十六回:“說我圖受用,不肯學習。” 朱自清 《論誦讀》:“大概詩詞曲和駢文,音樂性本來大些,音樂化的去吟唱可以獲得音樂方面的受用。”
(3).猶受益,得益。《朱子語類》卷九:“今只是要理會道理,若理會得一分,便有一分受用;理會得二分,便有二分受用。” 金 王若虛 《太一三代度師蕭公墓表》:“師常靜坐無為,因問先生於此有何受用,師曰:‘靜中自有所得,非語言可以形容。’”
(4).好用。 谷峪 《蘿北半月》:“他們在村西新翻的土地上耙了兩趟,連線器很受用。”
(5).舒適。《紅樓夢》第七九回:“我躺著不受用,你扶起我來靠著坐坐才好。” 茅盾 《路》四:“提到了她的時候, 薪 就覺到心裡鬆弛弛地怪受用。”

一指頭禪

佛教禪宗用語,喻萬法歸一。 宋 俱胝和尚 向 天龍和尚 詢問佛教教義時, 天龍 豎一手指, 俱胝 立即大悟。此後凡有人向 俱胝 求教,他也常豎一指。臨死前謂眾人曰:“吾得天龍一指頭禪,一生用不盡。”見《景德傳燈錄·俱胝和尚》。 宋 陸游 《冬夜讀書有感》詩:“一指頭禪用不窮,一刀匕藥去凌空。”亦省作“ 一指禪 ”。 宋 黃裳 《贈致政王朝奉》詩:“有身且睡三竿日,無物應看一指禪。” 金 元好問 《奉酬子京禪師見贈之什》詩之一:“南風穩送北歸船,留得虛名一指禪。”

白髮

告發;揭露。《新唐書·元載傳》:“ 華原 令 顧繇 上封白髮其私,帝方倚以當國,乃斥 繇 ,除名為民。”《新唐書·韋保衡傳》:“俄為怨家白髮陰罪,貶 賀州 刺史,再貶 澄邁 令,遂賜死。” 宋 洪邁 《夷堅乙志·畢令女》:“事既彰露,不可復續,而白發其事,皆出仲女,所謂壞其法者豈此邪?”
白頭髮。亦指老年。《漢書·五行志下之上》:“白髮,衰年之象,體尊性弱,難理易亂。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五:“白髮三千丈,緣愁似個長。” 宋 范仲淹 《祭知環州種染院文》:“青春多難兮,白髮始遇。” 明 唐寅 《漫興》詩之一:“內園歌舞黃金盡,南國飄零白髮長。” 楊笑影 《赤子之心》:“他想念母親,甚至看到了她粗糙的雙手和鬢邊的白髮,她慈愛的笑容和溫存的眼睛。”

老僧

(1).年老的和尚。 唐 韓愈 《與孟簡尚書書》:“ 潮州 時,有一老僧號 大顛 ,頗聰明,識道理。” 宋 陸游 《夏夜泛舟書所見》詩:“山房猶復畏炎蒸,長掩柴門愧老僧。” 清 鄭燮 《題畫蘭二十一則》之七:“昔游 天目山 ,與老僧坐密室中,聞幽蘭香,不知所出。”
(2).老和尚自稱。《警世通言·宋小官團圓破氈笠》:“老僧與檀越又有一段因緣,願投宅上為兒,以報蓋棺之德。”《儒林外史》第二十回:“居士,你但放心,說凶得吉。你若果有山高水低,這事都在我老僧身上。”

趙州

指 唐 代高僧 從諗 。 南泉 普願禪師 弟子。因其住持於 趙州 (今 河北省 趙縣 ) 觀音院 ,傳揚佛教,不遺餘力,時謂“趙州門風”。世稱“趙州和尚”。簡稱“趙州”。《景德傳燈錄·池州南泉普願禪師》:“ 趙州 自外歸,師舉前語示之, 趙州 乃脫履安頭上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句複次韻述懷》:“神仙懶學古 浮丘 ,祖意慵參老 趙州 。” 清 錢謙益 《石林長老七十序》:“ 趙州 年一百二十八,十方行腳。則七十已後,正其整理腰包,辦草鞋錢之日也。”

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