《近代東亞佛教》是2002年社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是何勁松。
基本介紹
- 作者:何勁松著
- ISBN:9787801496843
- 頁數:322
- 定價:22.00元
- 出版社:社會科學文獻出版社
- 出版時間:2002-4
- 裝幀:平裝
- 副標題:以日本軍國主義侵略戰爭為線索
《近代東亞佛教》是2002年社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是何勁松。
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《近代東亞佛教——以日本軍國主義侵略戰爭為線索》是於2002年4月社會科學文獻出版社出版的一本圖書,作者是何勁松。...
《近代東亞佛教:以日本軍國主義侵略戰爭為線索》是2002年4月出版的圖書,作者是何勁松。...
《韓國佛教史》(下卷) 宗教文化出版社, 一九九九年五月《紅爐點雪》(何勁松書禪林名句)北京體育大學出版社,二OO一年一月《近代東亞佛教》 社科文獻出版社...
無論在古典形成時期、佛教傳入時期、宋明新儒學時期,還是近代東、西碰撞時期,在以儒家為價值核心的東亞文明內部,均展開過持續的思想對話。而狄百瑞教授的這部《東亞...
當前東亞佛教的復興情況及其對社會經濟的影響;尼泊爾佛教及其對我國的影響;當前...《印度佛教哲學》、《印度近代哲學家辨喜研究》、《東方哲學的現代意義》(日文...
東亞文化圈的基本要素為漢字、中國式律令制度與農工技藝、道教、中國化佛教(漢...近代以後,中國文化受到西方文化的衝擊,中國傳統文化也取得了新的形式,增加了新的...
學術專長:台灣佛教文化史、中國近代佛教思想史,東亞近代佛教史等。主要著作有《台灣佛教百年史之研究》《當代台灣宗教研究導論》《晚清民國佛教思想史論》《台灣佛教...
陝西是中國的佛教大省,擁有深厚的佛教文化資源。關中地區素有“佛教第二故鄉”之稱,古老的長安是中國佛教經典翻譯、理論創新、實踐推廣以及對外傳播的中心,在東亞...
《日本的佛教與神祗信仰》是2010年04月商務印書館出版的圖書,作者是義江彰夫。...技術傳到亞洲,日本得風氣之先,仿效西方,斷行明治維新,一舉成為東亞最初的近代...
《近代之挫折東亞社會與西方文明的碰撞》是1949年河北人民出版社出版的圖書,作者是(日)高坂史朗。本書題為“近代之挫折”,這一標題具有雙重內涵。...
日本固有的傳統思想與信仰以及被日本化了的儒學、佛教與大量湧入的近現代西方各種...2.關於“世界史的立場與日本”及“近代的超克”3.三木清的“東亞協同體”論...
第一節 文學及其相關概念的產生與近代學術的建立第二節 漢字的東傳與東亞文學...第二節 “詩言志”與東亞文學第四章 佛教與東亞文學第一節 佛教的東傳與東亞...
東亞近代建築研究三十年之我見從外廊式建築看中國近代建築史研究(1993—2009)...近代建築樣式及其演變研究18—20世紀布里亞特佛教寺院的建築樣式——中國內地及西藏...
作為三大世界性宗教之一的佛教,主要流傳於南亞、東亞和東南亞地區。在整個“世界佛教”的版圖中,既有印度的“原生型佛教”,也有大量由印度傳入的“輸入型佛教”。...
近代佛教史近代東亞佛教共同體之構想——小栗棲香頂《北京護法論》之考察陳繼東“法相廣於唯識,非一慈恩宗所可概”——試論“唯識、法相分宗說”在歐陽竟無...
34、《中國佛教現代性的向度、特點與問題》(日文發表),《東亞佛教研究》(日本東京),2013年5月第11號。35、《居士佛教的近代轉型及其社會學意義》,《華東師範...
覺力,近代台灣佛教名僧,法雲寺派開祖。福建省廈門鼓浪嶼人。俗名林金獅。十九歲出家於鼓山湧泉寺(披剃師為該寺方丈萬善),法名復願,別字圓通,號覺力。出家後...
近代東亞佛教共同體之構想——小栗棲香頂《北京護法論》之考察【陳繼東】/176近代中日概念的形成及其相互影響——以“民主”與“共和”為例【陳力衛】/214...
(今衡陽市衡山縣)人,著名高僧、中國佛教協會第一任會長,是近代佛教改革運動的...民國14年(1925)秋,赴日本參加東亞佛教大會,被舉為東亞佛教協會副會長。民國十七...
倓虛法師(1875—1963)法號隆銜,俗姓王,名福庭,是佛教天台宗近世傳人,當代中國佛教界著名法師之一。中年出家,隨近代天台宗高僧諦閒法師修學,在興辦佛教教育,...
《佛學大辭典》由近代無錫人丁福保先生參考日本真宗大谷派學僧織田得能著作《...二十三年回國後即參與‘東亞佛教會’之創立計畫。翌年,入住東京宗恩寺,改舊姓...
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此後長期從事台灣佛教文化史、中國近代佛教思想史、東亞近代佛教史研究,成就卓越,曾獲頒“第二屆台灣傑出文獻工作獎”。著有《晚明佛教改革史》、《新視野下的台灣...
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