倓虛

倓虛法師（1875—1963）法號隆銜，俗姓王，名福庭，是佛教天台宗近世傳人，當代中國佛教界著名法師之一。中年出家，隨近代天台宗高僧諦閒法師修學，在興辦佛教教育，建設佛教道場方面有突出貢獻。1925年，諦閒老和尚向倓虛傳天台宗第44代法卷，倓虛法師成為天台宗第44代傳人。

基本介紹

• 中文名：倓虛
• 別名：倓虛法師、隆銜
• 國籍：中國
• 民族：漢
• 出生地：河北寧河
• 出生日期：1875年
• 逝世日期：1963年
• 職業：中國現代佛學家
• 信仰：佛教
• 主要成就：佛教天台宗近世傳人，當代中國佛教界著名法師之一
• 代表作品：《陰陽妙常說》《金剛經講義》
• 原名：王福庭

人物生平

倓虛(1875—1963) 法號隆銜，俗名王福庭。河北寧河人。佛教天台宗近世傳人，中國現代佛學家。原青島湛山寺方丈。1917年於河北省淶水縣瓦宅村高明寺出家。不久，在浙江寧波觀宗寺受具足戒，拜天台宗第四十三代傳人諦閒法師為師。1925年被正式接納為天台宗第四十四代法嗣。是年代表中國佛教界出席在日本召開的“東亞佛教聯合會”。創建營口楞嚴寺、哈爾濱極樂寺、長春般若寺、復興瀋陽般若寺、復興瀋陽永安寺、天津大悲院、西安大興善寺等，在北京彌勒院開辦佛學院並主持北京古剎法源寺。1931年在西安大興善寺任住持並傳戒辦學。1932年到青島創建湛山寺並任住持。1935年創辦湛山寺佛學院。曾到即墨、平度、龍口、煙臺、濟南等地弘法。1949年到廣州主持復興光孝寺，後移錫香港。1950年當選為香港佛教聯合會第一任會長。其後數屆當選均以老病婉辭，集中精力於佛教教育事業。在香港先後創辦了華南佛學院、天台弘法精舍、諦閒大師紀念堂、中華佛教圖書館、青山極樂寺佛教印經處等。他畢生致力于振興佛教，弘揚佛法，主張叢林學院化，學院叢林化，創建叢林、佛學院多處，培養佛學人才廣布海內外。他在僧寺的管理方面， 施行住持十方選賢，任期3年，信徒供養住持的財務歸公有等改革的措施。

1963年7月11日，倓虛法師圓寂於香港弘法精舍，世壽89。其弟子於同年9月29日在香港九龍西貢山麓大澳門湛山寺內建舍利塔以為紀念。
主要著作有《陰陽妙常說》《金剛經講義》《般若波羅密多心經講義》《大乘起信論講義》《天台傳佛心印記注釋要》《始終心要義記》《普門品講錄》《影塵回憶錄》《讀書隨筆》《湛山文鈔》《念佛論》《僧璨大師信心名略解》《永嘉玄覺禪師證道略解》等，已出版24種。因其佛學造詣深厚，功德卓著，以他為代表的佛學學派被稱為“湛山學派”。

全家出家

倓虛青年時代，正處於清王朝的衰敗時期，時局動盪，戰事頻仍，百業凋蔽，使他飽嘗顛沛流離之苦。他的雙親都具有傳統的宗教觀念，父母的言行，使他從小受薰陶而形成濃厚的宗教意識。童年時期，他對求學淡漠厭倦；成年以後，對職業興味索然，唯喜涉獵宗教典籍。早年接觸過道教，並一度想出家修道。他的早期《陰陽妙常說》（上海出版），就是佛道參半的著述。
1914年，他到北京懷柔縣紅螺山資福寺聽經，萌生出家意念，但未能如願。1917年，43歲，他拋家從營口赴天津清修院，由清池和尚介紹，經淶水縣高明寺純魁和尚代已圓寂的師兄印魁老和尚，為其落髮染衣出家，法名“隆銜”，法號“倓虛”。後赴浙江寧波觀宗寺受具足戒並留在觀宗寺習禪。觀宗寺住持、天台宗法卷43代傳人諦閒老和尚，對倓虛很器重，說他是“虎豹生來自不群”，希望他能在北方弘法。
1918年他隨諦閒到北京講經，次年到天津任法修院代理住持。1920年，倓虛回到營口。經他勸說，他的夫人王氏皈依了佛門，兩子也出家為僧。1921年，到河北井陘縣講經，隨後任瀋陽萬壽寺僧學主講。其間，他主持創建了營口楞嚴寺、長春般若寺，並重新興建了瀋陽般若寺。
1923年，倓虛應邀來哈爾濱主持修建極樂寺。

舍利歸鄉

魏兆麟的生父叫王維紀，倓虛法師的兒子，在她出生後幾個月，生父為避仇家被迫逃難，她便隨著養父輾轉到了河北，後改姓魏，從此就與生父徹底失去了聯繫。然而隨著時間的推移，長輩們相繼離世，她的身世之謎便越來越難有定論，為了解開自己的身世之謎，半年裡，魏兆麟從東北到香港，沿著倓虛法師弘法的足跡一路苦尋，終於在2010年6月中旬在遼寧營口楞嚴寺見到了失散多年的堂姐——釋淨凡法師，身世之謎最終得以解開。

2010年12月19日，倓虛法師紀念堂安館剪彩儀式在北塘舉行，魏兆麟從廣州專程趕來。此次她還帶來一件珍貴的禮物——倓虛法師舍利子。這枚舍利曾供奉於香港湛山寺，聽聞將在爺爺的故鄉北塘建立紀念堂，湛山寺方面特意請出舍利讓帶回家鄉。這枚舍利將永久地供奉在倓虛法師紀念堂。而在倓虛法師紀念堂安館剪彩儀式現場，這枚舍利也成為了全場的焦點。