晚明佛教改革史

內容簡介

過去研究明清學術史的大家，多重視明代陽明學及清代樸學，而少精研明清佛教史方面的重要社會歷史文獻，更不知有幾多非凡禪思與行履的實錄存在，從而導致明清學術史研究長期偏向儒學領域，豈不知陳寅恪有言：“而關於學說思想之方面（儒家學說）或轉有不如佛道才教者”。

增補新編內地版自序

第一篇　導論：明代佛教社會長期發展的歷史環境

第一章　來自胡適的震撼性批評與世俗化的詮釋角度之擇取

第二章　《慨古錄》所見的晚明叢林諸問題

第三章　政經互動逆轉下的積累病源

第四章　社會倫常轉型的衝擊與內外異教爭奪

第五章　新禪學的變革及其發展特色

第六章　改革的必要性及其可能取向

第二篇　改革者德清中興明末曹溪祖庭的經驗透視

第一卷　金陵宿志：德清復興明末叢林的前期悲願

第七章　德清出家歷練與金陵宿志萌生

第八章　德清北游五台參學與迅速崛起叢林

第二卷　曹溪之願：德清復興明末叢林的後期悲願

第九章　德清東隱牢山與海印寺官司纏身

第十章　德清懷曹溪之願與踐履中興祖庭大業

第十一章　德清改革叢林的殘餘問題及其晚年重返祖庭的歷程

第十二章　德清叢林改革經驗的總結與反思

第三篇　其他著名佛教人物的時代際遇及其與論敵交涉時的思想諸面相之考察

第十三章　姚廣孝：明初結合國家優勢權力運作的舊類型

第十四章　李卓吾：明末已獲當時社會民眾歡迎的新類型

第四篇　明末叢林出現的禪徒抉擇正法大爭辯全貌：以德清和鎮澄引爆《駁物不遷論》的明末叢林擇法大辯論為中心的思想考察

第十五章　理智異議者鎮澄持因明與聖言量質疑《物不遷論》的如來藏佛教思想之分析

第十六章　經驗派各家與鎮澄爭辯擇法思維的相關文獻及其持論的內容分析

附錄：江燦騰著作目錄

後記

江燦騰，台灣大學歷史研究所文學博士，北台科技學院通識教育中心副教授。學術專長：台灣佛教文化史、中國近代佛教思想史，東亞近代佛教史等。主要著作有《台灣佛教百年史之研究》《當代台灣宗教研究導論》《晚清民國佛教思想史論》《台灣佛教的歷史與文化》《晚明佛教改革史》等。