迂闊怪詭是一個漢語成語，讀音是yū kuò guài guǐ。
基本介紹
- 中文名：迂闊怪詭
- 拼音：yū kuò guài guǐ
- 性質：漢語成語
- 解釋：不切實際，不合常理
不切實際，不合常理。《紅樓夢》5回：“汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友，然於世道中未免～，百口嘲謗，萬目睚眥。”△貶義。用於思想、言論或行事方面。
迂闊怪詭
相關詞條
- 迂闊怪詭
迂闊怪詭 迂闊怪詭是一個漢語成語，讀音是yū kuò guài guǐ。不切實際，不合常理。《紅樓夢》5回：“汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友，然於世道中未免～，百口嘲謗，萬目睚眥。”△貶義。用於思想、言論或行事方面。
- 迂怪
迂怪，拼音：yū guài，漢語詞語，解釋：神怪；迂闊怪誕。釋義 1、指神怪。2、迂闊怪誕。出處 三國 魏 曹操 《精列》詩：“見期於迂怪，志意在 蓬萊 。”例句 1、指神怪。 三國 魏 曹操 《精列》詩：“見期於迂怪，志意在 蓬萊 。”南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》：“至於托雲龍，說迂怪， ...
- 怪詭
而其出也，莫不為怪詭之詞。”金·段成己《崧陽歸隱圖》詩：“雲日互蔽虧，百態呈怪詭。”明·宋濂《答章秀才論詩書》：“孟東野陰祖沉謝而流於蹇澀；盧仝則又自出新意，而涉於怪詭。”清·曹雪芹《紅樓夢》第五回：“汝今獨得此二字，在閨閣中雖可為良友，卻於世道中未免迂闊怪詭。”
- 迂闊
迂闊，漢語詞語，讀音為yū kuò，釋義是思想行為不切實際事理。釋義 1.思想行為不切實際事理。2.思想言行不合實 際。出處 《漢書·王吉傳》：“上以其言迂闊，不甚寵異也。”晉 葛洪 《抱朴子·安貧》：“張魚網於峻極之巔，施釣緡於修木之末，雖自以為得所，猶未免乎迂闊也。”宋 秦觀 《論議下》：...
- 紅樓夢第五回
汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友；然於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。今既遇令祖寧榮二公剖腹深囑，吾不忍君獨為我閨閣增光，見棄於世道，是以特引前來，醉以靈酒，沁以仙茗，警以妙曲，再將吾妹一人，乳名兼美字可卿者，許配於汝。今夕良時，即可成姻。不過令汝領略此仙閨幻境...
- 意淫(紅樓夢原意)
汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友；然於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。”解釋 “意淫”首先屬於廣義的“淫”。狹義的“淫”，就是像賈珍、孫紹祖、多姑娘喜好的那種肉體上的“皮膚濫淫”。作者告訴我們，“淫雖一理，意則有別”，對那些“悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時，恨不能...
- 睚(漢語漢字)
睚，漢語二級字 ，讀作睚（yá），眼角：睚眥（發怒時瞪眼睛，借指極小的仇恨）。基本信息 (1)[angry stare]∶發怒時瞪眼睛 然於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗,萬目睚眥。――《紅樓夢》(2)[small grievance]∶借指極小的仇恨 一飯之德必償；睚眥之怨必報。――《史記·范雎蔡澤傳》凡平日一餐之德，...
- 世道(漢語辭彙)
清·曹雪芹 《紅樓夢》第五回：在閨閣中固可為良友，然於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗。清·曹雪芹《紅樓夢》第一一五回：雖不敢說歷盡甘苦，然世道人情略略的領悟了好些。清·富察敦崇 《燕京歲時記·封台》：“評書抵掌而談，別無幇襯，而豪俠亡命，躍躍如生，市兒聽之，適易啟其作亂為非之念。
- 隨意意念醉意意淫
4．持“意淫”生活態度者，是女人的朋友，但又為社會所排斥。作者明確告訴我們，“獨得”“意淫”二字之真諦者，在“閨閣中”“可為良友”，可以“獨為我閨閣增光”。但一入此道，便“未免迂闊怪詭”，“百口嘲謗，萬目睚眥”，為社會（主要是上流社會）所不容，終不免“見棄於世道”。5．社會上持“...
- 良友(漢語詞語)
”漢·蘇武《詩》之四：“良友遠別離，各在天一方。”唐·杜甫《送韋評事充同谷判官》詩：“且復戀良友，握手步道周。”清 曹雪芹《紅樓夢》第五回：“汝今獨得此二字，在閨閣中雖可為良友，卻於世道中未免迂闊怪詭。”魯迅《吶喊·狂人日記》：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學校時良友。”
- 嘲謗
黜落之。”宋·蘇軾《送碧香酒與趙明叔教授》詩：“嗟君老狂不知愧，更吟醜婦惡嘲謗。”清 曹雪芹 《紅樓夢》第五回：在閨閣中固可為良友，然於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。《通俗編》卷一引隋侯白《啟顏錄》：“又一人患眼側及翳，一人患鼻齆，以《千字文》互相嘲謗。”
- 蘇軾列傳
聖人非不知深刻之法可以齊眾，勇悍之夫可以集事，忠厚近於迂闊，老成初若遲鈍。然終不肯以彼易此者，知其所得小，而所喪大也。仁祖持法至寬，用人有敘，專務掩覆過失，未嘗輕改舊章。考其成功，則曰未至。以言乎用兵，則十齣而九敗；以言乎府庫，則僅足而無餘。徒以德澤在人，風俗知義，故升遐之日，天下...
- 任蘇杜鄭倉傳
今之學者，師商、韓而上法術，競以儒家為迂闊，不周世用，此最風俗之流弊，創業者之所致慎也。後考課竟不行。樂安廉昭以才能拔擢，頗好言事。恕上疏極諫曰：伏見尚書郎廉昭奏左丞曹璠以罰當關不依詔，坐判問。又雲“諸當坐者別奏”。尚書令陳矯自奏不敢辭罰，亦不敢以處重為恭，意至懇惻。臣竊愍然...
- 古靈四先生學案
是時，學者方溺於雕篆之文，相高以詞華，所謂知天盡性之說，皆指以為迂闊，而士亦莫之講也。先生獨有志於傳道，與其同里陳烈、鄭穆、周希孟者為友，氣古行高，以天下之重為己任。聞者始皆笑之，先生不為動，躬行益篤，學者亦稍稍化之，多從之游，而閩海間遂有「四先生」之目。雖有誕突恣傲不可率者，...
- 大宛列傳
：余敢言也。案：漢書作“所有放哉”。如淳雲“放蕩迂闊，言不可信也”。余敢言也，亦謂山海經難可信耳。而荀悅作“效”，失之素矣。【索隱述贊】大宛之跡，元因博望。始究河源，旋窺海上。條枝西入，天馬內向。蔥嶺無塵，鹽池息浪。曠哉絕域，往往亭障。白話譯文 大宛的形跡，是從張騫時開始發現了解的。...
