《農神后稷》是一本2022年作家出版社出版的圖書,作者是顧文若。
基本介紹
- 中文名:農神后稷
- 作者:顧文若
- 出版社:作家出版社
- 出版時間:2022年9月
- 頁數:204 頁
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787521219517
- 叢書系列:典藏古河東叢書
《農神后稷》是一本2022年作家出版社出版的圖書,作者是顧文若。
1、《農業始祖后稷的傳說》是人民民眾千錘百鍊而流傳下來的故事作品,具有廣泛的民眾性和民間傳承性。2、后稷教民稼穡,創建了光輝燦爛的農耕文化,孕育了一代又一代勤勞淳樸的武功人民。教稼台前仰神農,有邰熠熠萬世功。武功人以后稷而自豪,其故事家喻戶曉。3、后稷的故事既可專業人員講述,又可民眾之間相互傳播...
《農神后稷》是一本2022年作家出版社出版的圖書,作者是顧文若。內容簡介 本書從最早的中國談起,兼及三皇五帝、夏商周的歷史,並結合民間傳說、河東地區農耕文化的歷史痕跡、中華民族農業的起源與發展、“稷祀文化”等方面來介紹后稷文化。一方面,介紹了后稷傳說本身所包含的歷史因子,包含了后稷的時代、地望、族屬、...
后稷是大型史詩舞台劇。后稷以兩名男女大學畢業生在楊凌的愛情故事和后稷教民稼穡為兩條主線,通過藝術表現手法,歌頌農神后稷教民稼穡的偉大公德,展示一代又一代楊凌農業科技工作者勇於實踐,獻身農業的愛國精神和奉獻精神,讓觀眾思想穿梭在上古農耕時代和充滿精神碰撞的當代,將“農耕文明”上升到“生命之源”,將“農脈...
農神后稷 由來: 很古很古的時候,有一個叫姜的女子,她很想有一個孩子。有一天,她來到郊外,向天神禱告,希望天神賜給她一個兒子。她走著走著,忽然看見路上有一個巨人的腳印,她心裡好高興,就想用自己的腳去踩那巨大的腳印,比量一下大小。哪知道剛把腳踏到巨人的腳印上,就有一股力量振動了她的身體...
《后稷》是一部由國家楊凌農業高新技術產業示範區出品,楊凌電視台執行出品,北京文化傳媒有限公司製作的大型史詩舞台劇,2016年10月30日在楊凌農業高新技術產業示範區首演。劇情提要 該劇以農神后稷為主題,旨在將“農耕文明”上升到“生命之源”,通過一對年輕人因對楊凌農業高新技術產業示範區所處之地認識有所不同...
壁畫題材多為古代神話傳說,歌頌大禹、后稷、伯益教民稼穡、為民造福的事跡,在我國的寺觀壁畫中獨樹一幟,是我國古代農業社會的生動體現。壁畫畫藝精湛,布局嚴謹,是研究明代壁畫風格和藝術內涵的重要實物,藝術價值極高。其東壁繪《朝聖圖》,整幅畫以一座宮殿為背景,伏羲、神農、黃帝三聖坐於殿中,兩旁及左右...
后稷廣場位於陝西省鹹陽市武功古城北郊,占地面積9萬平方米,是依託漆水河岸而建立的紀念中國農業始祖后稷的集文化休閒旅遊為一體的廣場。這裡是昔年祥龍瑞鳳遊覽之境,是堯舜時代農神后稷開耕試種之處,也是周代后稷苗裔們回歸故里舉行軍祭馬祭之處。武功縣作為后稷故里,中華農耕文明的發祥地之一,具有許多紀念后稷的...
后稷,周朝的始祖,姬姓,名棄,出生於晉南翼城棄里村,後在稷山(今山西稷山縣)為農官(官名后稷),被稱之為稷王(也做稷神或者農神)。稷王曾於縣境南陲的山中教民稼穡,後稱此山為稷王山,屬晉,漢為河東郡聞喜縣地,北魏太和十一年置高涼縣,遂於隋開皇十八年改高涼縣為稷山縣。母為帝嚳高辛氏元妃有邰...
稼穡,漢語辭彙。拼音:jià sè 釋義:《現代漢語詞典》修訂本對“稼穡”一詞的解釋是:“種植與收割,泛指農業勞動。”后稷出生於稷山(今山西運城稷山縣),被稱之為稷王(也做稷神或者農神)。稷王曾於縣境南陲的山中教民稼穡,後稱此山為稷王山,出處:文言詞,出自《詩經·魏風·伐檀》:“不稼不穡,胡取...
而於其卒也曰后稷呱矣。蓋沒其文於前,而著其義於後,此正古人文字之奇,乃學者則莫之能得矣。陳子展《詩三百解題》:由此我們可以說,后稷是上古中國氏族社會由母系制向父系制過渡時期的一個偉大人物。傳說他是最初教民稼穡的一個農官,他是僅亞於神農的一位農神,不是沒有來由的。
農神后稷 黃帝第五代孫,是上古五帝之一高辛氏帝嚳。傳說帝嚳也象他的始祖黃帝一樣,分別從四個不同的氏族中挑選了四位美麗嫻淑的姑娘為妻,生下了四個有出息的兒子。二妃是屈原在《楚辭》中所讚美的有娀氏美女簡狄,生子名契,是商王族的始祖;三妃陳豐氏美女慶都,生帝堯放勛;四妃鯫訾氏美女常儀,生帝摯。...
至於農曆11月初7,四方百姓聚合東河灘教稼台下,紛紛帶來各自的收穫以答謝后稷,並開始以物易物,中國最早的市場即發端於此。武功鎮河灘會,即東河灘物資交流會,從某種意義上說,是人們為紀念后稷教民稼穡而舉行的古會,每年在教稼台前漆水河灘上舉行。人山人海,祭農神,慶豐收,學經驗,物資交換,並有歌舞、...
農神后稷 黃帝第五代孫,是上古五帝之一高辛氏帝嚳。傳說帝嚳也象他的始祖黃帝一樣,分別從四個示同的氏族中挑選了四位美麗嫻淑的姑娘為妻,生下了四個有出息的兒子。二妃是屈原在《楚辭》中所讚美的有娀氏美女簡狄,生子名契,是商王族的始祖;三妃陳豐氏美女慶都,生帝堯放勛;四妃鯫訾氏美女常儀,生帝摯。...
”(《詩經·思文》)並無資料證明后稷配祭神農。況且,作為周人的始祖后稷也不應降為田畯。因此,田祖是神農,田畯是后稷的說法還缺乏有力的證據。鄭玄既認為田祖是神農,又說其是“田神后土田正之所依也”,此說自相矛盾,不能令人信服。應劭以社為田祖的說法,王夫之已給予了批駁,“竟以社為田祖,其...
稷山,武功縣境內名山。史書記載:武功舊城崖巒高峭,漆水東繞,稷山鎮後;香山左輔,華山右弼。稷山為歷代祭祀姜嫄聖母和農神后稷的聖地。簡介 武功故城西街,往南至道宗巷,向西登坡而上,道口原建有石牌坊一座,楹聯為:“仰觀稷山景,俯聽漆水聲”。檐額刻“環城在抱”四個金色大字。稷山松柏濤濤、依山間有...
神農和后稷 中國從原始農業社會到封建社會,都是以農為本,關於農神的神話是不少的。傳說神農是牛的頭、人的身子,居住於姜水(今陝西省歧山縣一帶),故姓姜。姜水一帶的地理氣候宜於種植。傳說神農的出身很不平凡,他的母親女登一天到華陽去遊玩,與神交配才生下了他。神農見大家靠吃獸肉、飲生水、穿皮毛...