藏民們為表示自己對神明的虔誠之心，每年都有許多人到神山、聖湖以及大昭寺朝聖。他們一路步行而去，而且要求一邊磕長頭，一邊走。磕長頭首先取立正姿勢，口中一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然後行一步；雙手繼續合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，後全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始復前，該過程中，口與手並用六字真言誦念之聲連續不斷。
藏族的朝聖活動更是堪稱艱苦卓絕。到過西藏旅遊的人也無不被大昭寺門前成群結隊的朝聖者的宗教虔誠所震懾。藏族的朝聖活動一般也叫做轉經朝聖，起源於藏族自古以來的神山（唐古拉山），聖湖（納木錯）崇拜。藏民們為表示自己對神明的虔誠之心，每年都有許多人到神山、聖湖以及大昭寺朝聖。他們一路步行而去，而且要求一邊磕長頭，一邊走。磕長頭首先取立正姿勢，口中一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然後行一步；雙手繼續合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，後全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始復前，該過程中，口與手並用六字真言誦念之聲連續不斷。漫漫朝聖路，藏民們就是這樣艱苦的方式走完轉經的歷程的，其中長達數年的艱辛自是無法言表的。當朝聖結束後，教民們往往需要沐浴，以洗滌風塵，淨化心靈。他們虔誠而不畏艱險的精神，自是西藏文化中不可磨滅的一筆。
