輪王七寶

佛典中記載，在轉輪聖王出現時，自然會有七寶出現，以輔助該王教化百姓，行菩薩道。轉輪聖王是指具足德行及福報的理想聖王。而輪王七寶則是指：輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、主藏寶、典兵寶等。《大寶積經》卷十四中說：“轉輪聖王生種姓家，七寶則現。何謂為七？一日紫金輪，有千輻。二曰白象，有六牙。三曰紺色神馬，烏頭朱髦。四曰明月化珠，有八角。五曰玉女後，口優缽者，身旃檀香。六曰主藏聖臣。七曰主兵大將軍，御四域兵。”

基本介紹

• 中文名：輪王七寶
• 主人：轉輪聖王
• 出自：《大寶積經》
• 所屬：神話

七寶簡介

輪王七珍也稱國政七寶（輪王七珍寶），相傳是古印度轉輪聖王治理國家不可缺少的武器、工具、財寶、人材等，轉輪聖王乃成就七寶，具足四德，統一須彌四洲，而以正法治世者。

輪王七寶 民族文化宮藏

金輪寶

金輪寶是從一種古印度的武器演變而來的。相傳這種武器主要用於自衛，如鎧甲，但又可以做為抗敵的銳器。金輪寶是用金的千輻輪、軸心和外圈所組成的。民間傳說這種金輪是自然形成的，並非是鐵匠所造，故有征服和消滅敵人的作用。金輪寶的圖案、色彩、形狀，都與法輪相同。

白象寶

白象寶即白象，是印度古代戰爭中不可缺少的交通運輸工具，同時又是勇敢的鬥士。它既溫順又勇猛，且全身是寶。圖書中的白象寶，頭頂有金頂飾、背有火焰寶飾、尾椎有尾飾、項有項鍊飾，裝飾華麗。

紺馬寶

紺馬寶也稱馬王雲風。紺馬實不僅是為戰爭所用，而且是交通、運輸的最佳工具。紺馬寶的全身為藍色，頭為黑色，尾巴像柳條婀娜多姿，速度快如疾風。圖中的紺馬寶，頭頂有金寶頂，宗有彩絲飾，項有紅絲穗和花椒口小鈴，背有火焰寶和金鞍具，尾椎項有瓔格，尾巴挽吉祥結，體態健壯。

神珠寶

神珠寶亦稱如意寶珠，相傳來源於佛祖。 佛說佛的舍利放入大海，經過長時間存放之後變成了藍色的八角形 如意寶珠。把珠寶掛在幢上，無論何時何地都會放出無量的光輝， 把黑暗驅除，光亮猶如白天，給人世間帶來光 明，並能實現一切願望。

玉女寶

據《長阿含經》卷三：玉女寶即能忽然示現玉女，其相貌端正，全身毛孔皆有旃檀香，言語溫柔，舉止安詳。

主藏寶（居士寶）

大臣是決定國政興衰的關鍵人物， 因此，主藏寶必須具備恭敬國王，有膽有識、 深信業果、德才兼備的特點 才能完成國王的一切願望。

兵臣寶（將軍寶）

兵臣寶是英勇善戰、聰明伶俐、 具備無畏鎧甲，並能徹底消除敵人和協助治理國政的勇士。

供奉此輪王七珍，可促成轉輪王所擁有一切的緣起，豐衣足食，具足四德、萬事順意、吉祥圓滿。

此七寶有用金、銀、銅、琺瑯製作，亦有用木雕的，為藏密常見之莊嚴具。

金輪寶

梵語cakra-ratna，巴利語cakka-ratana。為古代印度帝王之標幟；亦為佛教經典之理想君王，即轉輪聖王（梵cakravarti-ra^ja）所感得七寶之一，使王之行處所向無敵，而可制伏四方，統一宇內。起世經卷二轉輪聖王品（大一·三一七上）：‘轉輪聖王出閻浮洲，以水灌頂作剎利主，於十五日月盛圓滿受齋之晨，洗沐清淨，（中略）親屬群臣前後圍繞，是時王前有金輪寶忽然來應，輪徑七肘，千輻轂輞眾相滿足，自然成就，非工匠造。’蓋輪寶有金、銀、銅、鐵四種，稱金輪寶、銀輪寶、銅輪寶、鐵輪寶。又因國土之廣狹，而有金輪王、銀輪王、銅輪王、鐵輪王四種。　此外，釋尊成就正覺，破除無明煩惱，放正義知識之光輝，故佛之說法，一般亦將輪寶視為佛陀之教說或法之象徵而加以崇拜。又輪相有八輻輪、十二輻輪等，分別表示八正道、十二因緣。佛陀之手足、齒等，亦有千輻輪之相。另於密教之諸尊中，亦有以金輪為名號者；又一字金輪、最勝佛頂、金剛輪持金剛菩薩等，皆以金輪為三昧耶形；另如準胝佛母、如意輪觀音、大隨求菩薩等，均持有金輪。又千手觀音四十手中，持有金輪之一手，稱為金輪手。[雜阿含經卷二十七、中阿含卷十四大善見王經、卷十五轉輪王經、長阿含卷六轉輪聖王修行經、卷十八轉輪聖王品、增一阿含經卷三十三、卷四十八、大樓炭經卷一轉輪王品、仁王護國般若波羅蜜經、俱舍論卷十一、卷十二]

轉輪王感得之寶器，王遊行之處，必自前進，而制伏四方者也。有金銀銅鐵四種，故分金輪王乃至鐵輪王之四等。俱舍論十二曰：‘此王由輪旋轉應導威伏一切，名轉輪王。（中略）若王生在剎帝利種紹灑頂位，於十五日受齋戒時，沐浴首身，受勝齋戒。升高台殿，臣僚輔翼。東方忽有金輪寶現，其輪千驅，具足轂輞眾相，圓淨如巧匠，舒妙光明，來應三所，此王定是金轉輪王。余轉輪王應知亦爾。’

在《長阿含經》卷十八曾提及轉輪聖王的七寶與四種神德：“轉輪聖王出世，於十五日，月滿之前，沐浴香湯上高殿，與婇女共相娛樂，其時金輪寶忽現在前，輪有千輻，光色具足，天匠所造。輪徑丈四，王召四兵禮此金輪寶，隨所願求向東，輪寶即向東轉，轉輪王率四兵隨之，金輪寶前有四神引導，輪寶止時王駕亦止。時東方諸小國王見大王至，皆捧珍寶以示歸順。餘南、西、北三方亦如是。”這種隨心飛行的輪寶，象徵聖王之威德。

白象寶

象由於其體大，個性溫和，為佛教所推崇。《正法念處經》卷二云：“彼象調順，以一線延，系因牽行。若轉輪王來行之時，彼象調順，與王心同。若轉輪王欲何處行，則不須教速至彼處，平心均行，不震不掉，行步詳審，身不動擺，次第舉足，不躑不驟，亦不怒力。”又，象寶功德有七種，並以白色大象為上，白象寶表示佛法力大無比，其有六牙，表示“六度”，四足象徵“四如意”。

紺馬寶

亦名勇疾風。紺馬者，青赤色馬也。謂轉輪聖王清旦升殿，有紺馬寶忽然出現，髦鬣貫珠，洗刷之時，珠則墮落，須臾之間，更生如故；其珠鮮潔，色勝於前。鳴聲遠聞一由旬內，力能飛行。王若乘之，案行天下，朝去暮回，力不疲極。馬腳觸塵，皆成金沙，是名紺馬寶。（梵語由旬，華言限量。有三等不同，上八十里，中六十里，下四十里。）

神珠寶

亦名光藏雲。神珠者，謂轉輪聖王清旦升殿，有神珠寶忽然出現，其色瑩潔無有瑕類，夜懸空中，隨國大小，明照內外，如晝無異，是名神珠寶。

神珠寶亦稱如意寶珠，相傳來源於佛祖。佛說佛的舍利放入大海，經過長時間存放之後變成了藍色的八角形如意寶珠。把珠寶掛在幢上，無論何時何地都會放出無量的光輝，把黑暗驅除，光亮猶如白天，給人世間帶來光明，並能實現一切願望。

玉女寶

（亦名淨妙德），玉女者，謂顏貌端正，色相具足，身則冬溫夏涼，於諸毛孔出旃檀香，口出青蓮華香，言語柔軟，舉動安詳；食自消化，非同世間女人，有諸不淨，是名玉女寶。

主藏寶

又稱摩尼寶、珠寶。雍和宮的這一模型為山形的三顆彩珠，表示佛教端嚴殊妙、圓明光瑩。

大臣是決定國政興衰的關鍵人物，因此，主藏寶必須具備恭敬國王，有膽有識、深信業果、德才兼備的特點才能完成國王的一切願望。

兵臣寶

又稱兵寶、武士寶。為一持兵器的武士形像，表示護持佛法、克服困難、戰勝敵人。

兵臣寶是英勇善戰、聰明伶俐、具備無畏鎧甲，並能徹底消除敵人和協助治理國政的勇士。