大隨求菩薩

大隨求，梵名Mahā-pratisāraḥ ，音譯作摩訶缽羅底薩落，乃觀音菩薩之變身，略稱隨求菩薩，密號與願金剛。系密教胎藏界曼荼羅觀音大隨求菩薩院中之一尊。此菩薩常隨眾生之願求而施予，故稱大隨求。

基本介紹

• 中文名：大隨求菩薩
• 外文名：Mahā-pratisāraḥ
• 簡介：大隨求，梵名Mahā-p
• 修持法門：大隨求菩薩的隨心陀羅尼

簡介

大隨求，梵名Mahā-pratisāraḥ ，音譯作摩訶缽羅底薩落，乃觀音菩薩之變身，略稱隨求菩薩，密號與願金剛。種子字為缽囉(二合)（pra）或吽（hūṃ），各代表此尊之眾德及大日如來之分德。系密教胎藏界曼荼羅觀音院中之一尊。此菩薩常隨眾生之願求而施予，故稱大隨求。其形像為：頭戴天冠，寶冠中有化佛；項帶纓絡；通身金黃色；八臂戴釧；作坦然無畏狀。其右第一手持五鈷跋折羅，其餘三手依次持鎊鉾、寶劍、鉞斧鉤；左手四臂依次持蓮華、梵筴、寶幢、索，上身披天衣，下身著彩裙，雙跏趺坐於蓮花座上。大隨求菩薩尊為末世信仰的菩薩，其願甚深。因能隨眾生之所求，除苦厄、滅惡趣、使一切眾生所求圓滿，故稱為隨求。

大隨求菩薩

修持法門

大隨求菩薩的隨心陀羅尼，亦名大隨求菩薩消災免難延壽咒。《佛心經品亦通大隨求陀羅尼（卷下）》的一段原文如下：

佛告阿難：汝欲知法，善聽，復當為汝更說隨心陀羅尼。即說咒曰：唵，摩尼，達哩，吽，泮吒。（又一本：嗚哄，摩紉[馱利]，[虎哄]，泮吒；又一本：俺，摩紉，達哩，哄，泮吒）

若受持者不須擇日，不擇星宿日月，不問齋與不齋。於如來前，或於像前，或於淨室，或舍利塔前，隨心所持香花，盡心供養。於白月十五日，洗浴清淨，著新淨衣，隨力所辦供養。為護法故，須三種白食，作一方壇，隨心作之。幡燈隨力辦。誦心中心及隨心咒各一千八十遍。於像足下便取睡眠，於晨朝時如來即為現身，及聖者金剛亦為現身，十方菩薩諸天即來圍繞，一切行願皆悉滿足。

若身自知犯觸及有諸罪，誦至萬遍，自得現佛清淨光明之身，乃至一切諸法。但誦百萬遍，無不盡知。無有別持之法。

若有一切難伏怖畏之像，能怖人者，但以右手中指屈入掌中，以大指押中指節上，陰誦隨心咒，不過百遍，自然降伏。

毒害火災，以氣吹之，自然除滅。難滅能滅，難除能除。

若有一切障難之事，但以二手合掌，以頭指、無名指掌中相鉤，小指、大指、中指掌中相著合，面向四方，各誦一百八遍，罪垢消除，障難並盡。

若有上毗那夜迦，欲令降伏者，應聲降伏；不伏者，以右腳大拇指按地，誦咒百八遍，其時毗那夜迦七孔流血，自然降伏。

十方世界所有通虛及持咒仙，及四跋陀及八龍藏界，所有秘法，一切諸有情類，應心呼召，無不順伏。唯除惡法，不入此中。

若欲所求諸天香供養者，仰面看天，誦咒一百八遍，其香即下。

若欲往十方佛剎菩薩境界，但以中指指天，呼摩醯首羅相隨天處不入。臨命終時十方諸佛臨頂自迎將己世界。

欲求現身不死必佛世界者，但誦至十億遍即得。必此天地更不改顏，除不至心。若有至心不應此者，我即妄語，所有經教並是魔說，非佛說之。

……

佛告阿難：若我說此法要，窮劫不盡所有所求者，依我上法求之，無不果遂。諸有所作一切事業，無問大小，盡皆成就，滿足無缺。若能常持，直至菩薩，得不退轉。若能日日作此法者，持此心者，能與世間作大樹王，蔭諸眾生得離諸苦，能令一切皆得佛心。一切眾生得不退者，皆猶此人持誦威力。

寶物意義

八臂寶物：八臂表千百億化身，右上手持戟表摧伏魔軍，特別指外魔；右中手持斧表摧破一切重執；右下手持劍表智慧，破除一切外道邪法，邪知，邪見；右正手持金剛杵表自性如金剛，能破一切煩惱，不為煩惱所動；左正手持蓮花表清淨無染，法輪常轉，廣度眾生的偉業無有窮盡；左上手持梵匣表深入經藏，智慧入海；左中手持傘蓋表大悲護佑眾生；左下手持絹索表攝客群生進入佛道，離苦得樂。

經典作品

《佛心經品亦通大隨求陀羅尼》

《胎藏金剛教法名號經》

《胎藏金剛教法名號經》第七大隨求菩薩(與願金剛)；

《大毗盧遮那成佛神變加持經

《大毗盧遮那成佛神變加持經 · 蓮華胎藏菩提幢標幟普通真言藏廣大成就瑜伽》卷中：

馬頭觀自在菩薩。大明白身觀自在菩薩。多羅觀自在菩薩。觀自在菩薩。大勢至菩薩。蓮華部發生菩薩。第二寂留明菩薩。大吉祥明菩薩。大吉祥大明菩薩。如意輪菩薩。耶輸陀羅菩薩。窣睹波大吉祥菩薩。大隨求菩薩。次白處尊菩薩。

《佛說瑜伽大教王經》

（1）《佛說瑜伽大教王經》卷第二

復說三摩地法。時阿闍梨觀想◇缽囕(二合)字變成大智。大智化成大隨求菩薩。八臂四面面各三目。身現金色具大威德。作貢高無畏勢。右第一手持劍。第二手持輪。第三手持三又。第四手持箭。左第一手持金剛杵。第二手持罥索。第三手持鉞斧。第四手持弓。坐於蓮花上放大光明。如千日輪能除諸惡。此三摩地法。所有女人胎中子死者。時阿闍梨依法觀想。自身為妙吉祥。持彼秘密曼拏羅內諸賢聖閼伽瓶灌女人頂。復想彼女胎中。所有非人薄福之子。以印及真言。為發遣淨除罪障已。復想彼胎攝入福子。時彼女人得子安隱。此名觀察一切胎藏隨求大智最勝金剛三摩地。

（2）《佛說瑜伽大教王經》卷第三：

爾時世尊大遍照金剛。如來復入安隱一切胎藏變化金剛三摩地。出此定已。說大隨求菩薩真言曰 ：

唵(引)摩尼達哩(引)(一)嚩日哩(二合)尼(二)摩賀(引)缽囉(二合)底薩哩(引)娑嚩(二合引)賀(引)(三)

爾時世尊說此真言已。所有一切大惡魔冤。及諸大力鬼神等。常於人間侵害有情食彼胎子者。聞此大明悉皆驚怖如火燃身。往詣佛所悉皆禮足。白佛言世尊。我等諸魔受佛三昧。從今已後不害眾生不食胎子。擁護有情為作安隱。五、《一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼拏羅經>>　卷第二：

佛言金剛手。從我真如心智慧智方便三摩地。生出金剛薩埵菩薩。金剛王菩薩。金剛愛菩薩。金剛善哉菩薩。又於福德聚三摩地。出生金剛寶菩薩。金剛光菩薩。金剛幢菩薩。金剛笑菩薩。又復於智慧門三摩地。出生金剛法菩薩。金剛利菩薩。金剛因菩薩。金剛語菩薩。又於大精進三摩地。出生金剛業菩薩。金剛護菩薩。金剛牙菩薩。金剛拳菩薩。又於適悅心三摩地。出生金剛戲菩薩。金剛鬘菩薩。金剛歌菩薩。金剛舞菩薩。又於真如薰等三摩地。出生金剛香菩薩。金剛花菩薩。金剛燈菩薩。金剛塗香菩薩。又於金剛智三摩地。出生金剛鉤菩薩。金剛索菩薩。金剛鎖菩薩。金剛鈴菩薩。又復於六波羅蜜智慧三摩地起變化相圓滿菩提行。出生大慈菩薩。佛眼菩薩。無能勝菩薩。白毫相菩薩。孔雀明王菩薩。大隨求菩薩。又復有三摩地。出生大平等智慧力八護世菩薩。所謂觀自在菩薩。金剛手菩薩。慈氏菩薩。虛空藏菩薩。

讀者注意

若欲修持大隨求菩薩之隨心陀羅尼者，應當先求上師灌頂。

當知大隨求菩薩於因地時所發何願？修持大隨求菩薩法門之行者，亦當如是發願，亦當如是行持；果真如是發願、行持者，汝即是大隨求菩薩之化身也，如此才能與此法相應，感應道交；一切所求，皆得果隨。唯除惡法，不得成就。