基本介紹
- 中文名：軒轅教
- 創立者：王寒生
- 時間：1957年
- 信仰：昊天上帝
創立背景,特點,現狀,
創立背景
王寒生1949年到台灣後，認定國民黨一敗塗地“乃民族精神崩潰所致”，應綜合儒、墨、道思想，上宗黃帝，“重建固有宗教，啟發新生機運”。1955年，向蔣介石提出“重建中國國教芻議”；1956年，將此“國教”定名為軒轅教，申請備案，得“內政部”允許自由傳播，但不能用與“憲法”條文相牴觸的“國教”一詞。1957年3月1日，王正式開始布教，自任教首，稱“大宗伯”，奉軒轅黃帝為教宗，以黃帝子孫歸宗為號召，國民黨要員黃季陸、鄭彥、陶希聖、倪文亞等充任其後盾。
1974年6月，台“內政部”批准成立“財團法人軒轅教”，王寒生連任四屆董事會董事長，直至1989年6月27日去世；去世前召集會議，在已成文之《軒轅教宗法》中加入一條：“本教尊稱創立人王寒生先生為教主”；同文序中且宣示其教“是根據中國固有的宗教思想，參酌現代科技，對宇宙人生研究的成果，集神學、哲學、科學為一體之新的宗教”，從而以文字確定了軒轅教作為新興宗教的地位。
特點
軒轅教信仰“昊天上帝”，它以“繼軒轅黃帝道統，恢復中國固有宗教”、“啟發中華民族魂”為目的,以中國傳統道德中的“尊天法祖”為信條（“尊天”即繼承軒轅黃帝道統，該教稱此道統自黃帝一直延續到蔣介石；“法祖”即遵從聖賢訓示，從儒家修“人道”以達到人本主義，從墨家修“地道”以實現兼善天下，從道家修“天道”以追求天人合一），以“儒、墨、道三家同源”為理論基礎,以“天人合一”為最高境界,以“光大民族文化，淨化現實生活，提高精神生活境界”為實務。該教稱其使命為：發揚固有宗教，光大文化傳統，建立生活範疇，淨化現實人生，尋求生命歸宿，升高精神境界，普及宗教濟世，促進世界大同。軒轅教奉行十戒五律，使用特有禮儀；它的活動場所稱“宗社”，入教稱“歸宗”，禮拜之日稱“來復日”，首腦稱“大宗伯”；各宗社內設太祝、宗正、司鐸、執事等教職人員。經典以黃帝四經為主，以《大學》、《中庸》、《禮記》、《教經》、《墨經》、《易經》、《道德經》、《南華經》、《沖虛真經》等為輔；每年三次大典：元月元日祭天，三月三日黃帝聖誕，九月七日黃帝升天，皆須齋戒，行三獻禮。
現狀
軒轅教初期布道從台南文化古都做起。1971年以後，改至台灣北部，六十五年以後多在北部活動，在台北市、台中市、嘉義市、基隆市、花蓮縣、台東縣等地方，都成立宗社。1992年底，軒轅教活動場所18個，教職人員175個，信徒22萬。此一信徒數字比1991年的統計猛增近5萬人，不盡可靠。該教內部有一說法：“王寒生人到，軒轅教隨之而到；王寒生人去，軒轅教隨之而去。”可見實際情況並不樂觀，原因與其組織比較鬆散、骨幹力量不足有關。1997年底，該教統計信徒人數為136000人，教職人員下降到109人。到2000年，總計有21個宗社，教務人員150人，信徒15萬人。1969年4月5日，軒轅教在台北市歸綏街建成“大同黃帝神宮”，作為總部所在地。現任大宗伯為熊起厚。
軒轅教在台灣從事一些社會慈善事業，還曾籌集100萬元新台幣，用於援助雲南地震災區
