“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”，諺語，意思是身上的一切都是父母給的，絕不能有絲毫的損傷，指愛護身體如同敬愛父母。來源於《孝經·開宗明義》。
基本介紹
- 中文名：身體髮膚，受之父母，不敢毀傷
- 類別：諺語
出處,
相關詞條
- 毀傷(漢語詞語)
毀傷，漢語詞語，拼音是huǐ shāng，意思是指損壞；傷害。出自《孝經·開宗明義》。詞語釋義 1.損壞;傷害。2. 給予傷害;使遭受損傷。運用示例 ①《孝經·開宗明義》：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。”②《漢書·成帝紀》：“...
- 百善孝為先(經典俗語)
孝是指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關係的表現。古籍記載 儒家《孝經》開宗明義章曰：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事...
- 今文孝經直解
“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，忠於事君，終於立身。《大雅》云：‘無念爾祖，聿修厥德。’”1 這章開說孝經的宗本發明孝順的義理。仲尼是孔夫子的表...
- 湧泉躍鯉(東漢古體詩)
《孝經》“開宗明義”章節里曾道：身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身之道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。姜詩家的孝行對現代人也很有啟示：一是除了兒子孝順外，還有媳婦的孝順問題，當然最好的就像他家那樣，子...
- 削髮明志
就是把自己的頭髮剪了，住在破舊的草屋，每天舔著苦膽，用來懲罰自己，表明自己的決心和志向。因此有一句話就叫削髮明志，臥薪嘗膽。成語出處 《孝經·開宗明義章》“身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。”
- 孝經(儒家經典古籍)
“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。《大雅》云：‘無念爾祖，聿修厥德。’”【解釋】 孔子在家裡閒坐，他的學生曾子侍坐在旁邊。孔子...
- 嘉定三屠
但是，“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”孔子、孟子的儒家思想已經影響了古人兩千多年，古代漢族人哪肯實行剃髮令！這必然引起大規模地反抗！ 書生候峒曾、黃淳耀在嘉定（今上海嘉定）揭竿而起，反抗清朝統治。七月初一，...
- 孫之獬
剃髮，本是流行於滿族的習俗，而幾千年來漢人因“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的觀念，成年後是不剃髮的，“衣冠束髮”成為漢人的外在標誌。剃髮嚴重傷害了漢人的感情，使他們失去了作為漢人的外在標誌和不做奴隸的最後...
- 西銘
歸全，保全身體，歸之於父母。參，曾參，字子輿，孔子弟子，以孝著稱，相傳《大學》、《孝經》均為其所作。《孝經·開宗明義章》：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”又《禮記·祭義》：“天之所生，地之所養，無...
- 啟手啟足
曾子借用《詩經》里的三句，來說明自己一生謹慎小心，避免損傷身體，能夠對父母盡孝。據《孝經》記載，孔子曾對曾參說過：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”就是說，一個孝子，應當極其愛護父母給予自己的身體，包括頭髮...
- 割發代首
另外， 自漢代，儒家便是主流，而儒家思想其中就有“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。由此可見，在當時，割發是非常嚴重的。至此，曹操手下“眾軍皆驚”，沒有一個敢違背曹操命令的。小說記載 《三國演義》第十七回曰：...
- 剃髮易服
漢族自古以來就非常重視衣冠服飾。《孝經》有言：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”漢人成年之後就不可剃髮，男女都把頭髮綰成髮髻盤在頭頂。滿族服發 滿族的髮型與漢人迥異，男子把前顱頭髮剃光，後腦頭髮編成一條長辮...
- 五倫八德
又云： “身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也，立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也”。得道諸位乾坤，勿忘根本孝敬父母，才是修道也。悌：就是悌敬。悌敬兄長，這是作弟弟的本份，悌敬就是報答兄長的恩。悌字先點...
- 剃胎髮
”屆時請善剃髮者輕手剃之,剃下之發揉成圓球裝入布囊,縫在小兒“背心”上。民間以為,發如血餘,血為精氣之本,佩帶在身,不遭客忤;也有“身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”的含義(見《孝經・開宗明義章》)。
- 泰伯(儒家經典《論語》中的篇幅)
曾子借用《詩經》里的三句，來說明自己一生謹慎小心，避免損傷身體，能夠對父母盡孝。據《孝經》記載，孔子曾對曾參說過：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”就是說，一個孝子，應當極其愛護父母給予自己的身體，包括頭髮...
- 牟子理惑論
身體髮膚受之父母。不敢毀傷。曾子臨沒。啟予手啟予足。今沙門剃頭。何其違聖人之語。不合孝子之道也。吾子常好論是非平曲直。而反善之乎。牟子曰。夫訕聖賢不仁。平不中不智也。不仁不智何以樹德。德將不樹頑嚚之儔也。論...
- 孝順(漢語詞語)
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。孝從保持自己身體完整開始到當官光宗耀祖結束。中國歷來是一個宗族勢力強大的宗法專制社會，為了加強中央集權和維護政治統治，中國的統治者選擇了“...
- 百善
儒家《孝經》開宗明義章曰：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身」，由此可見中華文 化孝的觀念不只於孝順父母而已，孝順父母只是孝道的...
