《踏莎美人·清明》是清代詞人納蘭性德所寫的一首詞。上片前二句說遊春拾翠歸來得遲了，而踏青之約日近，故接下三旬便承前說鄰女有約踏青，但奈何疏慵倦怠。下片則自敘心懷，先說本就心緒不佳，愁懷不解，故不願再去沾惹新恨了，而此情誰又知道，故於結處說惟有那清曉窗外的流鶯明了。全篇幽思含婉，清麗輕靈，表達出百無聊賴的闌珊意緒。
基本介紹
- 作品名稱：踏莎美人·清明
- 創作年代：清代
- 作品體裁：詞
- 作者：納蘭性德
- 作品出處：《納蘭詞》
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
踏莎美人·清明
拾翠歸遲，踏春期近，香箋小迭鄰姬訊。櫻桃花謝已清明， 何事綠鬟斜嚲、寶釵橫。
淺黛雙彎，柔腸幾寸，不堪更惹其他恨。 曉窗窺夢有流鶯，也覺個儂憔悴、可憐生。
注釋譯文
詞句注釋
①踏莎美人：顧貞觀的自度曲，一半《踏莎行》，一半《虞美人》。
②拾翠：拾取翠鳥羽毛以為首飾，後多指婦女遊春。語出三國魏曹植《洛神賦》：“或采明珠，或拾翠羽。”
③踏青：清明前後到野外去觀賞春景。
④香箋：即信箋。因少女之手，散發香氣，故云香箋。
⑤鄰姬：鄰家女子。訊，通“信”。
⑥綠鬟（huán）：烏黑髮亮的頭髮；斜嚲（duǒ）：斜斜地垂下來。
⑦淺黛：用黛螺淡畫的眉毛
⑧個儂：這人或那人。
⑨生：用於形容詞詞尾。
白話譯文
遊春晚歸，郊遊的日子臨近，收到鄰家女子的書信：櫻桃花落，已是清明時節，幹嘛不精心梳妝一番出門呢！
一雙淡眉彎彎，一副柔腸幾寸，更不敢招惹青春流逝之恨。鶯兒掠過清晨的窗外，仿佛窺探了我的夢境，婉轉的叫聲仿佛在說：這個人如此憔悴，可憐可憐。
創作背景
古代有遊春的習俗，多選在清明時節，納蘭為了借用女性口吻來描述一個生活片段，於是以此為題而作下這首詠節令之作。
作品鑑賞
文學賞析
詞的愛好者，見過《踏莎行》，見過《虞美人》，《踏莎美人》這樣的詞牌名恐怕第一次見。這是納蘭性德的好友顧貞觀的自度曲，一半《踏莎行》，一半《虞美人》，頗為不俗。
淡淡的春日裡，閨房中的女子百無聊賴，意興闌珊。拾翠踏青，別的女孩子求之不得，個個擺出躍躍欲試的模樣。“香箋小迭鄰姬訊”，隔壁的女子早早就寫信相約了。可是這位女主角顯然有些與眾不同，她陷入了莫名的春愁：清明快要到了，正是遊春踏青的好時節，鄰家女伴寫來信箋相邀遊春。然而櫻桃花都謝了，清明將過，卻不知為了何事而蹉跎。只因疏慵倦怠，本就愁緒滿懷，於是不願再去沾惹新恨了。如此愁緒誰能明了，恐怕唯有那清曉窗外的流鶯知曉了。
“柔腸幾寸，不堪更惹青春恨”一句，點破了女孩的心事——當然，這齣於人性使然，也許她自己都未曾發覺。春天萬物萌生，百獸交配，人的愛欲也甚於平常。花樣年歲的女孩，心中生長出了隱隱約約的欲望。女伴之間的嬉戲，已經無法滿足這位女孩孤寂的心了，她需要更多的心靈慰藉，需要一位靈魂的伴侶。但是在那個時代，女子是沒有主動追求愛的權利的。一個女子主動說思慕男子，會被認為是沒有教養、粗鄙淫賤。但不說春色，不代表沒有春意萌動。古來對女子性慾的刻畫並不見少，《牡丹亭》里大量篇幅講的，其實就是杜麗娘遊園思春，做了個美麗的性夢。《西廂記》里的崔鶯鶯一樣是打著不白受人恩惠的旗號，與張生私會，且初次見面二人就共赴巫山。
絕大部分的女孩，是沒有崔鶯鶯那份大膽的，甚至沒有杜麗娘的那點兒自我意識。她們大多處於一個封閉的環境中，愛欲有來處，無去處，只能在盈盈春景中獨自輾轉，將如春草般萌芽的欲望一點一滴地消磨掉。
名家點評
首都師範大學東方古籍研究所學者張秉戌《納蘭詞箋注》：“清明正是遊春踏青的好時節，縱有鄰家女伴相邀，但奈何疏慵倦怠，本就愁緒滿懷，故不願再去沾惹新恨了。而此情誰又知道呢，惟有那清曉窗外的流鶯明了。全篇幽思含婉，清麗輕靈，表達出百無聊賴的闌珊意緒。”
作者簡介
納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。大學士明珠長子，其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。
