越裳

“越裳”是中國典籍記載的古代部落，具體位置已無從考證。但越南人認為“越裳”就是越南的古稱。

基本介紹

• 中文名：越裳
• 概述：中國典籍記載的古代部落 
• 屬性：駱越諸部之一
• 位置：越南北部

簡介

越裳是中國古代傳說中的一個國家。

「越裳」之名始見於《尚書大傳》。周公居攝六年，越裳國向西周進獻白雉；周公給了越裳國使者五輛司南車，讓他們返回自己的國家。

後來孔子作《春秋》之時，以越裳為要荒之地，文物未備，故置之而不載。

越裳氏進獻白雉的說法後來被越南的《嶺南摭怪》所吸收。根據《嶺南摭怪》的說法，在雄王時期，文郎國分為十五個部落，越裳是其中的一個部落。雄王命令他的臣僚以越裳氏之名，向西周進獻白雉。此後的《越史略》、《大越史記全書》、《欽定越史通鑑綱目》等書，也都沿用了這個說法。

越裳所在的具體位置至今不詳。三國時期，東吳所設的九德郡轄境內有一個縣被命名為越裳縣。中國古代學者多認為越裳是今日越南南部之地。1802年，舊阮君主阮福映統一越南之後，取南越的「南」字、越裳的「越」字，擬定國號為「南越」，並遣使赴清，要求嘉慶帝冊封自己為「南越國王」。但嘉慶帝認為南越之地甚廣，兩廣之地亦是昔日南越國屬境；阮福映全有安南，亦不過交趾故地，不應該以「南越」為國號；於是將「南越」二字顛倒順序，稱為「越南」。這就是今日越南國名的由來。

根據越南歷史學家陳仲金的考證，越裳位於今日越南廣平省、廣治省一帶。

腳註

1. ^《尚書大傳·歸禾》：“交趾之南，有越裳國。周公居懾六年，制禮作樂，天下和平，越裳以三象重九譯而獻白雉曰：道路悠遠，山川阻深恐使之不通，故九譯而朝。”《古今注》：“周公致太平，越裳氏重譯來獻，使者迷其歸路，周公賜軿車五乘，皆為司南（車）之制。”
2. ^《嶺南摭怪·鴻龐氏傳》：「東夾南海，西抵巴蜀，北至洞庭湖，南至狐猻精國（即占城）。分國中為十五部（或作郡）：曰越裳、曰交趾、曰朱鳶、曰武寧、曰福祿、曰寧海、曰陽泉（或作陽海）、曰陸海、曰懷驩、曰九真、曰日南、日真定、曰文郎、曰桂林、日象郡等部，分歸弟治之。」
3. ^《嶺南摭怪·白雉傳》：周成王時，雄王命其臣稱越裳氏，獻白雉於周。其言語不通，周公使人重譯，然後相通。周公問曰：「何為而來？」越裳氏應曰：「今天無淫雨、海不揚波三年矣。意者中國有聖人矣，故來。」周公嘆曰：「政令不施，君子不臣其人；德澤不加，君子不享其物。及記黃帝所誓曰：『交趾方外，無得侵犯。』」賞以重物，教戒放回。越裳使忘其歸路，周公命賜之駢車五乘，皆為向南之制。越裳氏載之由扶南、林邑海渚，期年而至其國，故指南車常為先導。
4. ^《越史略·卷上》：「昔黃帝既建萬國，以交趾遠在百粵之表，莫能統屬，遂界於西南隅，其部落十有五焉，曰交趾、越裳氏、武寧、軍寧、嘉寧、寧海、陸海、湯泉、新昌、平文、文郎、九真、日南、懷驤、九德，皆禹貢之所不及。」
5. ^《大越史記全書·外紀·鴻厖紀》：（文郎國）「其國東夾南海，西抵巴蜀，北至洞庭湖，南接胡孫國（即占城），分國為十五部，曰交趾、曰朱鳶、曰武寧、曰福祿、曰越裳、曰寧海、曰陽泉、曰陸海、曰武定、曰懷驩、曰九真、曰平文、曰新興、曰九德、以臣屬焉。其曰文郎，王所都也。」
6. ^《清史稿·列傳三百十四·屬國二》：“（嘉慶七年）十二月，阮福映滅安南，遣使入貢，備陳備構兵始末，為先世黎氏復仇；並言其國本古越裳之地，今兼併安南，不忘世守。乞以‘南越’名國。帝諭以‘南越’所包甚廣，今兩廣地皆在其內，阮福映全有安南，亦不過交趾故地，不得以‘南越’名國。八年，改安南為越南國。”
7. ^《越南史略》中譯本，14頁

爭議

《韓詩外傳》（卷五）：成王之時（周成王，周武王之子，周公之侄），有三苗貫桑而生，同為一秀，大幾滿車，長几充箱。成王問周公曰：此何物也？周公曰：三苗同一秀，意者天下殆同一也？比期三年，果有越裳氏重九譯而至（參見司馬遷《史記》“重譯款塞而至”），獻白雉於周公。道路悠遠，山川幽深，恐使人之未達也，故重譯而來。周公曰：吾何以見賜也？譯曰：吾受命國之黃髮曰：久矣，天之不迅風疾雨也，海不波溢也，三年於茲矣。意者，中國殆有聖人，盍往朝之？於是來也。周公乃敬求其所以來。詩曰：於萬斯年，不遐有佐（《詩.大雅.下武》文，毛傳云：遠夷來佐也。鄭箋云：武王受此萬年之壽，不遠有佐。言其輔佐之臣，亦宜蒙其餘福也。）

五代十國時期的《中華古今注》說：“由鎬京（陝西西安）到越裳，須坐船一年。”從鎬京坐船出發，需由渭水入黃河，再由黃河入渤海，然後或往北、或往南，如此行船一年，按當時的航海技術推測，往北能抵達白令海峽一帶，往南能抵達馬六甲海峽一帶；結合周朝時對北“胡”、南“越”、西“戎”、東“夷”這種按方位給其它民族命名的規律，越裳應該是來自南方的部落；從“須坐船一年”看，應該就在沿海岸線的越南、高棉、泰國、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞的某一地。

中華民國時期的《中西交通史料彙編》說：“越裳不在今之越南，而在赤道非洲。”但是，按照古代的航海技術，抵達赤道非洲似乎有點困難。

近代越南的《越南古代史》說：“在揚子江（長江）流域以南地區，確實存在過一個越裳國。”越南人把越裳視為自己祖先的國家。

清人屈大均在《廣東新語》這部書中記載：“越裳，在象林界之外也，越之裳也。”在古代，“衣”是指上衣，“裳”是下衣。古人稱浙江為“越”，古人認為北方為尊，認為“南”這個方向是等級偏下的概念，用“越裳”來表達這個地方在浙江的南面。