基本介紹
- 中文名：赫塔·米勒
- 外文名：Herta Müller
- 國籍：德國
- 出生地：羅馬尼亞西部小鎮尼特基多夫
- 出生日期：1953年8月17日
- 職業：作家、詩人
- 畢業院校：羅馬尼亞蒂米什瓦拉大學
- 主要成就：獲得2009年諾貝爾文學獎
- 代表作品：《低地》《沉重的探戈》、《護照》、《心獸》、《單腿旅行》等
人物生平,作品年表,寫作特點,主題,手法,獲獎記錄,影響,人物評價,
人物生平
米勒1973至1976年，米勒在蒂米什瓦拉大學研究德國文學和羅馬尼亞文學。這個大學大多數學生都是匈牙利族或日耳曼族等少數民族。這些少數民族在羅馬尼亞經常受到排擠，所以對羅馬尼亞族一直都有非常強烈的對抗情緒。米勒在這一時期加入了“巴納特行動組”（Aktionsgruppe Banat）。這個組織成立於1972年，其成員是一群在羅馬尼亞巴納特施瓦本地區的德裔少數民族青年，宗旨是追求言論自由。這一作家團體經常發表激烈的言論，反對當時的羅馬尼亞集權政府，米勒也不例外。
畢業以後，米勒在一家工廠當翻譯，但由於她抱著堅定的不合作態度，拒絕成為秘密警察的線人，也拒絕告發工廠的同事，1979年被該廠解僱。其後，米勒就受到了來自秘密警察的監視、跟蹤、甚至是搜查和審問，她的正常生活遭到了嚴重的干擾。在這高壓的社會環境下，恐懼已經成為米勒生活不可分割的一部分，她還曾經試圖通過自殺的方式來獲得這暗無天日生活的解脫。當然，這種企圖並沒有成功，不過米勒找到了另一條開啟自己心扉的途徑：文學創作。
米勒
米勒1982年，米勒在羅馬尼亞發表了第一部文學作品——名為《低地》的短篇小說集，描寫了羅馬尼亞一個講德語的小村莊的艱苦生活，在出版後不久遭到了羅馬尼亞當局的審查和刪減。
1984年，這部短篇小說集的未刪減版本在德國得以發行，受到德國讀者的熱烈追捧。而後，米勒又以羅馬尼亞語寫作了《沉重的探戈》一書。
由於多次在書中對羅馬尼亞政府提出批評，並且擔心秘密警察的侵擾，1987年，米勒借著當時德國的回歸政策，米勒終於離開了那個讓她身心俱疲的羅馬尼亞，來到了德國柏林，從此成為一名職業作家。
1995年，她成為了德國語言和詩歌科學院成員。米勒還到各個大學講授，並分別在1998年和2005年被卡塞爾大學和柏林自由大學聘為客座教授。
2009年出版《呼吸鞦韆》並獲得諾貝爾文學獎，獲獎理由是：“專注於詩歌以及散文的率真，描寫了失業人群的生活圖景”（who, with the concentration of poetry and the frankness of prose, depicts the landscape of the dispossessed）。
2013年10月，米勒因嚴重的胃腸穿孔被緊急送往德國西南部的一家醫院入院治療。她所在出版公司的編輯克里斯汀娜·奈克特隨後表示，米勒接受了良好的照料，身體正在康復。
作品年表
作品名稱 | 原文名 | 首版時間 |
低地 | Niederungen | 1982 |
暴虐的探戈 | Drückender Tango | 1984 |
人是世上的大野雞 | Der Mensch ist ein groβer Fasan auf der Welt | 1986 |
赤足二月 | Barfüβiger Februar | 1987 |
鏡中惡魔 | Der Teufel sitzt im Spiegel | 1991 |
狐狸那時已是獵人 | Der Fuchs war damals schon der Jaumlger | 1992 |
一顆熱土豆是一張溫馨的床 | Eine warme Kartoffel ist ein warmes Bett | 1992 |
衛兵拿起了他的梳子 | Der Waumlchter nimmt seinen Kamm : vom Weggehen und Ausscheren | 1993 |
心獸 | Herztier | 1994 |
飢餓與絲綢 | Hunger und Seide | 1995 |
圈套 | In der Falle | 1996 |
今天我不願面對自己 | Heute waumlr ich mir lieber nicht begegnet | 1997 |
一個外來人的視角，或著：人生只是燈籠下的一個屁 | Der fremde Blick oder Das Leben ist ein Furz in der Laterne | 1999 |
活在頭飾中的夫人 | Im Haarknoten wohnt eine Dame | 2000 |
故土，如我所言 | Heimat ist das, was gesprochen wird | 2001 |
國王鞠躬，國王殺人 | Der Koumlnig verneigt sich und toumltet | 2003 |
托著摩卡杯的蒼白男人 | Die blassen Herren mit den Mokkatassen | 2005 |
呼吸鞦韆 | Atemschaukel | 2009 |
又如米勒在《心獸》中以第一人稱“我”作為敘事者，觀察著集權統治下的一切。
1980 年，“我”剛上大學，和另外5個女孩同住一個宿舍。突然有一天，舍友蘿拉被發現在宿舍里自殺了，“我”卻不相信她會自殺，拿走了蘿拉的日記本，想要找到事實的真相。
在尋找真相的過程中，“我”結識了埃德加、庫爾特和格奧爾格，他們同樣也不相信蘿拉是自殺的。然而，“我們”的這種行為卻引起了秘密警察的注意，威脅悄然降臨。搜查、審訊變成了家常便飯。畢業之後，大家各奔東西，但由於不合作的堅決態度，都被工廠辭退了。同時大家也感覺到，死亡的威脅越來越近。最後，格奧爾格和庫爾特相繼去世，而“我”和埃德加則離開了那個令人恐懼的羅馬尼亞，逃往了德國。
米勒毫不留情地揭露了在這個集權社會中，普通老百姓連最基本的尊嚴都無法獲得。即使能獲得，那也是通過其他途徑交換而來的。而米勒通過“我”的視角，更是揭露了這個社會不堪和墮落的一面：稍有姿色的女子幾乎是公共物品；家族內的強姦和通姦更比比皆是；工廠里男人和女人交歡也已見怪不怪。
整部小說幾乎都是“我”類似於意識流的支離破碎的回憶。因為這種回憶里承載了太多的痛苦，是“我”不願面對的，也是任何一個有感情的人不願面對的。在這個專制的殘酷社會裡，想要活下去，要不就是發瘋，要不就只能通過墮落的生活來麻醉自己，毀滅自己。
通過文本，通過與自己對話，米勒呈現的更多是一種否定的文化，她用否定的文化去說肯定的東西。
馬爾庫塞認為，“肯定性文化是撫慰型的，是使人的生命陷於停滯狀態的；而否定性的文化則可以昭示出生命的激情和進步。因為，通過對不與現實趨同的間離方式，人一直被壓抑和控制著的本能和感性獲得了解放。所以，否定的文化，就是要求藝術家的創作首先是以不協和的姿態對抗現實的不和諧，以否定的摧毀性的形式去破壞現實的物化的具體形式。”
米勒作品的否定性，是對那段極權歷史做出人道上的否定。這種否定是徹底的，激烈的，也是置之死地而後生的。米勒不是在談絕望，而是在談希望，但她的希望是伴隨在無邊的失望之中。她對極權的叛逆，是因為對人的希望。因為她要談的不是極權本身，她要談的是關懷，對人類自身的關懷，對人類未來的關懷。米勒用其大愛之心包容這些可能在受凍挨餓，無所依託的弱勢群體，用自己的聲音替他們吶喊，米勒以宏大之心滿懷人道熱情，這是米勒的堅持。
手法
自傳性敘事體系
赫塔·米勒的作品中有著強烈的自傳性特徵。米勒的自傳性寫作是有兩個原因造成的，一方面童年的特殊經歷成為其日後創作的源泉，另一方面自傳性寫作時現代女性作家寫作的一個重要途徑。女性作家往往在文本中流露出自我經歷和對生活的深切感受。
散文作品集《低地》具有自傳色彩，此作品集的創作背景正是米勒大學畢業後，因拒絕和羅馬尼亞安全部門合作從而人生進入一個非常艱難的階段。
這個版本共收錄了《墓前悼詞》、《我的家》等19篇散文。作者用自然主義的寫實手法，通過一個內心充滿怨恨與驚恐的少女視角向世人講述了羅馬尼亞講德語的少數民族落後的生活形態。
米勒的自傳性寫作又有其獨特性：
首先和傳統的女性寫作多是個人感受的肆意流淌不同，她的文風是理智且冷竣的。
其次她的自傳性寫作涉及她的人生的各個階段，在她諸多的作品也都有所表現，可以說米勒建立了獨特的自傳性寫作體系。
串珠式敘事
串珠式敘事手法是米勒小說中表現出的最突出的敘事策略。
串珠式敘事手法是我給米勒的小說敘事策略的界定，靈感來源於碎片式敘事風格。碎片式敘事風格是後現代主義文學中比較重要的敘事手法，它主要源於後現代主義文學對傳統敘事方式的解構——任何傳統的創作秩序或統一的企圖都不可避免地導致混亂、支離破碎和消亡。
米勒的小說敘事手法，具有碎片式敘事風格，她小說的每一個部分都自成體系，上下部分的銜接並不是很緊密。用碎片式敘事來形容米勒的敘事方法，似乎又不能形容她的風格之美。
米勒小說中的每一個部分都會有一個精心設計的名字。這些名字取自動物或者靜物，由此形成具有象徵意義的意象，統攝著每個小部分，使各個小部分成為像珍珠一樣精巧、圓融的獨立個體。這些珍珠串聯起來就形成了一位“光彩照人”的小說，因此把她這種獨特而精巧的敘事手法界定為串珠式敘事。
破碎意象的拼貼及隱喻
赫塔·米勒曾指出“在小說中我還沒有走那么遠，傷害和恐懼感令我麻木，但在拼貼詩中我突圍了，這是另一片天地，我可以擺脫傷害，擺脫我陰鬱的性格，在拼貼的世界裡自由翱翔”拼貼是赫塔·米勒詩歌創作的最重要的特色。
迄今為止，她創作了4部詩集，無一例外的都是拼貼詩。這些短小的拼貼詩沒有標題也沒有標點符號。
拼貼詩使赫塔·米勒內心中的恐慌，對暴虐統治的控訴通過幽默詼諧的方式表達出來，以此來書寫在專制禁令下無法言說的人生體驗。
赫塔·米勒運用拼貼的方式創作詩歌並不是炫耀其獨特的藝術創作手法，而是在羅馬尼亞的高壓下不得不採取的“複雜的語言攻略”。
獲獎記錄
影響
對世界而言赫塔·米勒帶來的影響不僅僅是世界對羅馬尼亞社會更加深刻的認識，對二戰前後歐洲社會狀況更加深刻的認識 ，還有對人性的更高的審視和關懷。作為生活在羅馬尼亞的說德語的少數民族裔作家，她自然地描繪她眼裡的羅馬尼亞人和她自己，在世界的舞台上揭露了社會的陰暗，引起了國際社會的審視和關注。
人物評價
反面：
在文化評論人劉仰看來，“米勒小說的詩性只是她彌補其作品薄弱的故事性而採取的拙劣手段……把詩性放在故事性之上，用寫詩的方式寫小說，最終弄巧成拙。”
德國“文學批評教皇”拉尼茨基在談到米勒時說：“我不想談那個赫塔·米勒。再見！”
米勒
米勒正面：
德國總理默克爾稱米勒“緣於極權、壓迫、恐懼的生活經歷的偉大文學，表現出令人難以置信的勇氣”，“米勒在德國找到了故鄉”。
德國總統科勒說：“為了抗拒遺忘而寫作，提醒人們認識到自由的價值。在東歐劇變20年後的今天，米勒的獲獎具有特殊的意義。”
作家邱華棟說：“她的語言充滿了意象和比喻，明喻和暗喻，非常具有穿透力。”
德國漢學家顧彬評價米勒的作品：“米勒的語言很豐富。她是一個毫不留情的批判家。她是德國文學的魯迅。”
