“贏的文化”是一種普適的經營哲學，顧名思義就是可以推動企業取得成功的經營原則與方法。“贏的文化”由我國企業文化管理研究工作者王驥（別號：宣南老紀）首倡提出。
基本介紹
- 中文名：贏的文化
- 外文名：The culture of the win
- 屬性：贏的文化是一種普適的經營哲學
- 核心思想：正心、造福，言行合一
- 造福：造福指造福田福田是佛教的用語
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贏的文化
其核心思想為二十個字：
“正心、造福，言行合一；致上放心、致下安心、致己開心”。
“贏的文化”與日本企業經營之聖稻盛和夫先生的經營哲學思想有著共同的原點，即“正確的做人道德與原則”。“贏的文化”提出者宣南老紀是我國企業文化研究的深入者，宣南老師說：
“正心、造福，言行合一”是經歷了千年歷史傳承下來，上百代中國人都公認的做人原則；“致上放心、致下安心、致己開心”是在企業中實踐這些原則的最佳方法。“贏的文化”與稻盛哲學同源，且更適應於中國企業，原則簡單，方法易行，效果循序深入，可以在不同規模的企業、部門、團隊里直接導入，對企業績效提升能夠起到立竿見影的作用。
宣南老師還認為：
“贏的文化”二十個字復原了中國人文化基因中最基本的東西,真正體現了王陽明“知行合一”的儒家心學思想，也是稻盛哲學在中國傳播的一個載體。做人與經營企業均可以此二十個字作為立身的哲學，這些最基本，但又很少有人能自覺的做好的原則才是築起我們成功的基石。
正心
正心是儒家思想的重要內涵，所謂“正心”，就是端正作人的原則。正心的過程也就是讓自己明了“作為人，何謂正確”的過程。
宣南老師說：正心便是端正對人、對事的態度，便是價值觀的梳理，便是明了是非曲直，善惡美醜，清楚自己該如何為人處事，正心就是讓自己做一個明白人。
“正心”的最簡單法則就是將“致上放心、致下安心、致己開心”作為自己的行為標準，時時刻刻檢驗，儘量用制度和標準來固化一些好的行為。
已經造就了兩家世界500強企業的日本企業家稻盛和夫先生在闡述其經營哲學產生思想時說：稻盛哲學的原點就是“作為人，何謂正確”這么一句話。稻盛和夫先生認為企業經營是人做的、以別人為對象的活動，所以做人的道德、做人的正確原則，可以而且必須原封不動地貫徹到一切經營活動中去。
---曹岫雲先生著《稻盛和夫記》
造福
造福指造福田，福田是佛教的用語，佛教講人積善行可得福報，日常行善如播種田地，秋獲其實。造福還指給人帶來幸福，人是生活在環境中的，無時無刻不與周圍的人與自然發生互動，是改善還是破壞便區分了造福與否。為他人帶來幸福的人也是在播種自己的福田，造福將利己、利他二意融於一詞，由此可見利己、利他是可以相互轉換，不互為排斥的。
宣南老師說：得到他人由衷的讚美與感恩便能獲得福田。我們給自己造福，第一是要守住已有的成果，這便需要自私，不做有損自己福田的事情；第二還是要自私，要儘量的擴大自己的福田；第三，就要堅持以正確的態度來做事，不害人、不坑人、不損人，不要招人家時時的咒你、罵你、恨你，損你的福田。當我們每一個人都出於“自私”的目的來主動方便周圍人時，便達到了“我為人人、人人為我”的幸福世界，大的世界我們不可能改變，但我們可以選擇自己的小環境，幸福離我們本不遠。
做生意做到需要保鏢來24小時跟隨不是成功，而是失敗。靠污染空氣、水源、土壤換來的利潤不能轉化成任何幸福，而且一定需要加倍的償還回去。明白了“正心、造福”的做人道理，便不會再做這樣的事情。
言行合一
言行合一即說與做要爭取一致，“一”是目標，“合”是實現“一”的方法，也是過程。只說不做或說了做不到位、說一套做一套、悶頭幹事眾皆茫然等等行為都是需要去“合”的。
宣南老師說：從哲學的角度，言行合一在贏的文化中是作為認識論，理解這一點要從言行一致與言行合一的差別入手。言行一致是誠信的體現，是道德行為的至高標準之一，是“言行合一”的目標。言與行都受思想支配，因此，言行是否一致是受人價值觀支配的。贏的文化將“言行合一”作為核心價值觀之一，就是要求說與做的統一，不能說一套做一套。我們提出“言行合一”還有一層含義，就是它是民主的基礎，說的事情有些是不成熟的思想，經過民主公議就可以“合”到行上了。我們要特彆強調，言行合一不是目的而是實現言行一致必要遵循的原則。
孔子說：“君子不以言舉人，不以人廢言” ，孔子還說：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行” 。由此可見，孔子也是認為說了的事不等於一定要做，言要在行之前，說了如果發現不對可以不做，這樣就避免了損失。
致上放心
致，“使達到”的含義，同粵語中“令到”相似。
上，委託人概念的泛化，如僱主、領導、客戶，也包含長輩、社會、自然等。
致上放心，就是讓那些委託你做事的人放心把任務交給你。
宣南老師說：中國有句古語，受人之託、忠人之事，這個“忠”字便包含了致上放心的概念，西方管理學稱為信託責任，因此，“致上放心”即是一種責任文化。我們常聽一些員工抱怨，領導不信任我，所以我也不那么傻賣力，請問，領導憑什麼信任你？信任是需要自己來舉證的，例如，你需要透明化，只有透明，別人才可以去根據感知到的信息來判斷，你是否值得放心託付。
一些粵菜館，除了海鮮、蔬菜是讓客戶親自挑選外，廚房亦是半開放式，隔著乾淨透明玻璃，您可以看到廚師的整個加工過程，對餐飲業的度滿意是建立在放心基礎上的，開放後廚即是“致上放心”的一種體現。
致下安心
下，受託人概念的泛化，如雇員、下屬、供應商，也包含晚輩、家庭等。
致下安心，就是讓那些受託為你做事的人安心工作。
宣南老師說：以人為本，第一位是尊重人，企業中員工一不是工具，二不是資源，員工是老闆的受託人，是合作者。致下安心是一種人本文化的具體體現，大鍋飯不能吃，但讓員工天天過著朝不保夕的日子，企業一樣沒前途。
企業都希望員工忠誠，但看看我們身邊的企業，一年一簽的勞動契約幾乎成了規矩，三年一簽便是稀有，這樣的企業，你能相信他可以搞出什麼科技創新？開發出什麼新產品？多數都是些外觀性東西罷了。沒有員工隊伍的安心穩定，企業絕對不會長久。
企業的最高領導者，應當承擔起讓員工“安居樂業”的責任。員工的“安居”就是工作的保障，員工的樂業就是健康愉快的工作環境，溫總理說要讓百姓生活的有尊嚴，“安居樂業”就是尊嚴的具體體現。
致己開心
己，指本人個體，也泛指包含沒有上、下關係的同事、親友等。
致己開心，就是要主動讓自己快樂。
宣南老師說：能做到上級放心、下屬安心的人不喜歡自己的工作似乎難以理解，但職業化培養確實可以做到這樣，服務員的微笑被訓練到最甜美的的模樣，但科研表明，每天違心微笑的人健康會嚴重受損。快樂的職業化培訓方法還沒有出來，致己開心，這樣一種健康文化的價值觀會推動你從工作入手，主動地去改善自己的情緒健康。
玩蹦床的孩子是真的開心，他們是在做一件自己喜歡的事。如何做到讓自己每天開心工作？最好的辦法就是去喜歡你的工作。做一行、愛一行是我們過去教育學徒的話，但乾自己愛的一行似乎更理想，有人統計，廚師中因為喜歡而入行的比例最高，因此我們時常看到快樂的大廚便不奇怪了。
贏的文化導入
“贏的文化”作為一種普適的經營哲學，“正心、造福，知行合一”對各類企業都是適合的。企業導入“贏的文化”的基本流程為：
第一步是股東和核心幹部學習；
第二步是哲學導入（即變革文化）；
第三步是全員學習實踐“致上放心、致下安心、致己開心”的行為準則，修改、完善企業的各項管理制度，使之與“贏的文化”相合。
第四步，企業的股東或行政領導要參與“贏的文化”交流組織，與其他企業交流實踐經驗，企業內部也可以組織起員工的學習組織。
