《贈持缽道人》是宋代詩人陸游創作的一首五言古詩。
基本介紹
- 作品名稱:贈持缽道人
- 作者:陸游
- 創作年代:宋代
- 作品體裁:五言古詩
《贈持缽道人》是宋代詩人陸游創作的一首五言古詩。
《贈持缽道人》是宋代詩人陸游創作的一首五言古詩。作品原文青鐵作小冠,白紵縫短褐。右扶九節杖,左執七綴缽。何嘗有定止,到處可生活。惟有烈士心,白刃不能奪。相逢一笑粲,滯思得披豁。揮袂去若飛,跂望已天末。作者簡介陸游(112...
《贈李祐道人》是五代詩人貫休創作的一首五言律詩。作品原文 闒茸復埃塵,難親復易親。皆疑有仙術,問著卻愁人。祗是耽浮蟻,曾雲見泣麟。相逢先合手,渾似有前因。作者簡介 貫休,五代時僧。婺州蘭溪人,俗姓姜,字德隱,號禪月大師。七歲投本縣和安寺出家。苦節峻行,傳《法華經》、《起信論》,...
且侍者持缽 《且侍者持缽》是宋代詩人釋崇岳的作品之一。詩詞正文 靈山無法與人傳,臨濟宗風盡滅門。唯有道人知此意,赤心扶起破砂盆。
惟有烈士心,自刃不能奪 惟有烈士心,自刃不能奪,語出宋代陸游《劍南詩稿·贈持缽道人》。意謂有志於建功立業的人,鋒利的刀也奪不去他的決心。烈士:指有志於建功立業的人。白刃:鋒利的刀。
一笑粲 一笑粲,讀音是yī xiào càn。意思是謂粲然一笑。解釋 謂粲然一笑。出處 宋 蘇軾 《詛楚文》詩:“遼哉千歲後,發我一笑粲。”宋 陸游 《贈持缽道人》詩:“相逢一笑粲,滯思得披豁。”
代表作品《百花贈劍》。人物概述 梅巧玲, 男,原名芳,正名芳普,字筱波,一字雪芬,號慧仙,別號蕉園居士,自號梅道人,乳名阿昭,寓所名“景和堂”,又稱景和堂主人,綽號胖巧玲。祖籍江蘇泰州鳳凰墩鮑家壩。1842年9月25日【清道光二十二年(壬寅)農曆八月廿一日,丑時】出生,1882年12月16日【光緒八年(...
李鱓[shàn](1686年—1756年),字宗揚,號復堂,別號懊道人、墨磨人,清康熙二十五年(1686)生,乾隆二十一年(1756)卒,江蘇揚州府興化人,明代狀元宰相李春芳第六世孫。清代著名畫家,“揚州八怪”之一。康熙五十年中舉, 康熙五十三年召為內廷供奉,其宮廷工筆畫造詣頗深,因不願受“正統派”畫風束縛而...
直到有位威震江南七省的道人黃道子來訪,吳解釋說:對聯是別人開玩笑寫的。黃說:既然來了,就一定要切磋一下,說別的沒用。吳鑒泉只好奉陪。幾個回合之後,黃欺身一掌向吳打來,吳乘勢將其拿起,一掌發出丈外。黃道子當時倒地,口吐鮮血。兩個時辰後身亡。從此以後,吳鑒泉名聲大震,前來比武者漸稀。時人謂...
其應充科役,宜遵定製,設砧基道人支應,庶不一概污雜,染習澆風。切須自慎,神鑒孔昭,各宜勉之。十、宮觀修葺。凡名山福地,真靈香火之所,多宋元本朝所建宮宇,上以祝厘福國,下以容眾安單。…修補漏爛,整築牆籬,潔淨道路,肅清壇宇,蓄錄山森,使神明有所依棲,四眾亦獲安逸。如田糧所用不敷,...
師父:百損道人(只知百損道人懂得玄冥神掌)徒弟:烏旺阿普(鹿杖客的徒弟)二十年前,玄冥二老五十來歲年紀,高鼻深目,似是西域人,鶴筆翁在張無忌身上打下玄冥神掌,非九陽神功不能治癒,張無忌身中寒毒足足七年。張無忌長大時,玄冥二老約是七十來歲,武功大成。絕技武器 玄冥神掌:玄冥二老自詡為天下絕學,...
雲中子是闡教門下最擅長煉器之人。據說番天印、捆仙繩等許多大名鼎鼎的道具都曾被仿製過,算得上盜版的始祖。與他類似的另一位同時代煉器大家是截教的多寶道人。後萬仙陣破,被老君用風火蒲團捲走。雲中子把雷震子由人改造為鳥人,可謂史上第一位改造人製造者。法寶 黃金棍 打死 商紂大將辛環、餘光、雷鵬。還...
更何況,若是為尊重大修行者故,也是不應隨便下詔以免擾動道人之心。於是只好在京城內,遙向南面衡山方向頂禮,以表虔誠敬重之心。為了表示自己的誠意,代宗後來還是下了詔旨,但那只是以承遠大師常行般舟三昧故,賜號其常住道場為“般舟道場”而已。生平概述 承遠大師(公元712---802年),四川綿竹縣人。開始學...
嘆人生賢媳慰高堂 勘命運惘婆道 第七十回 捎恩儀無道遭師訓 縛冥府有行領緣 第七十一回 失常倫舅爺充孝子 悖孝悌外孫篡 第七十二回 祭靈堂心存榮祖藝 行謝孝意寓別 第七十三回 人投緣一席兩聚散 鳥歸林二烏指 第七十四回 瘋道人遺缽了情緣 真元子哭靈慰 第七十五回 度冷曖花開自招風 懷成竹蒂落各 ...
但在宋代似未曾刊行,其初刊似在明·萬曆三十五年(1607),由覺虛性一校訂,生生道人徐琳刊行。來源 宋代正覺拈古,元代行秀評唱。全稱萬松老人評唱天童覺和尚拈古請益錄。收於卍續藏第一一七冊。據續藏本,卷首為萬松老人評唱天童覺和尚拈古請益錄之序與題,並附南宋紹定三年(1280)九月二十八日之自序與明...
萬壽祺(1603年-1652年),明末清初文學家、書畫家。字年少,又字介若、內景,入清衣僧服,改名慧壽,又名明志道人、壽道人、壽若、若若,世稱年少先生,祖籍江西南昌,曾祖輩遷至江蘇徐州。與陳子龍鄉試同年,與沛縣閻爾梅是同鄉。曾參加抗清活動,兵敗後隱居江淮一帶。代表作有《秋江別思圖》《松石圖》《山水...
《送通上人為長蘆行乞》是宋代詩人饒節創作的一首七言絕句。作品原文 白蘋風作蓼花秋,萬頃寒濤卷底流。八百道人禪定起,送君持缽上行舟。作者簡介 饒節,宋撫州臨川人,字德操,號倚松道人。曾為曾布客,後投書曾布論新法是非,不合,遂落髮為僧,更名如璧。初在靈隱,晚主襄陽天寧寺。以博學能文見稱,尤...
魯智深在途中路過桃花村,在劉太公借宿時,遇到小霸王周通想要強娶太公女兒,魯智深便用計將周通打了一頓,周通返回山寨叫來李忠後,便又和好了。但因見李忠、周通“不是慷慨之人,作事慳吝”捲走寨中的金銀酒器,不辭而別。路過瓦罐寺,與史進除掉生鐵佛崔道成、道人丘小乙等人。魯智深又行了八九日,抵達東京城,...
擔當俗姓唐,名泰,字大來,別號布史、此置子、遲道人,雲南晉寧縣人。其先籍浙江省淳安縣,明朝初年從戎於雲南,遂落籍。曾祖唐金,號池嶼,明嘉靖戊子(1528年)鄉薦,任福建邵武同知,從祀明宦;祖堯官,字廷俊,嘉靖四十年(1561年)解元,屢試春官而不第,遂絕意仕進,教授鄉里,育人甚眾。父懋德,字世修...
金華道人少而壯。學道苦心知趣向。俊如秋鷹方振揚。快似馬駒絕超放。無準軟頑痴絕痴。領過不消渠一狀。前年相別五峰巔。今年相見松江上。無影枝頭拾得春。要去北山呈伎倆。北山老人眼[目*答]痴。毒手惡拳難近傍。跨門一機我識渠。腳跟定與三十棒。送覃侍者住庵 門上書心字。窗上書心字。長嘯住庵人。不...
師自謂神根稍鈍,晚稱“誦帚道人”,志在掩關,專修淨業,又號“藏六比丘”。其“道昉”一諱,則異師所命也。按《紫雲開士傳》,已得八十人,今當續稱第八十一雲。祭文 祭顓愚大師爪發衣缽塔文 嗚呼!人不難相愛,難於相知,翁真知我者哉。世縱有一二愛且知者,而志操相攜。某雖不敢擬翁泰山之德,...
沿門持缽可也。公知聽其自至,便知為僧便宜。為僧不須富貴,富貴不須為僧。為僧為己生死,人死於己何與!何必哀死弔喪,替人慶生喜旺,無故遨遊街市,及自上門上戶。不許赴請誦經,不許包攬經誦。不許諷誦《玉經》。公奪道人衣缽。不許私習應付,侵占萬壽僧飯。不許放債生利,不許買賤賣貴。一切富貴心腸...
碑文曰:“今因少林主人隆公命其侍者海淨問訊屏山,曰:‘照了居士王知非暨劉菩薩並其徒儲道人重修面壁庵,既已落成,請記其歲月。’時大金興定四年中元之前一日也。”[3]正可以確鑿說明東林志隆於興定四年(1220)在少林寺作住持。《新修雪庭西舍記》碑文末註明“勸緣住持傳法嗣祖沙門志隆立石”[4]。...
玄冥神掌是金庸小說《倚天屠龍記》中的武功。百損道人所創的一種陰毒無比的掌法,後傳於鶴筆翁和鹿杖客(玄冥二老)。受者身現綠色五指掌印,寒毒入體,發作時痛苦難當,九死一生。張無忌幼時被鶴筆翁一掌拍中,寒毒散入五臟六腑,雖經張三豐及武當諸俠輸入純陽內力相援,又經蝶谷醫仙胡青牛全力施救仍無法驅盡...
尊前放手。銅缽聲窮詩已就。姑射肌膚。舞罷纏頭怎得無。青腰更巧。搓粉團酥來斗妙。不敢方人。容色依稀似太真。減字木蘭花 玉奴招手。來看前山瓊琢就。透骨侵膚。似恁清寒更有無。春工縱巧。只許梅花稱獨妙。花底逢人。逐馬銀杯誤認真。減字木蘭花 鱉頭龜手。孤坐書生能意就。暖體溫膚。繡被春寒想見...
平陽寺 寺在今紹興縣平江鄉平陽村。舊為平陽道觀,道人甚眾。明初,罹兵燹。清康熙七年(1668),臨濟宗宏覺禪師建閣七楹,藏世祖皇帝所賜御書於其中,周建殿宇、僧舍,為宇內望剎。時人沿襲觀名,因號平陽寺。四十四年,康熙帝南巡至此,賜額“傳燈寺”。五十二年,復賜御書《金剛經》一部,藏於寺後奎煥...
《沙彌威儀》是求那跋摩創作的宗教哲學類書籍。圖書簡介 已受沙彌十戒。為賢者道人。次教之當用。漸積從小起。當知威儀施行。應當知和上幾歲三師名字。當教識知初受戒時歲日月數。當知事和上有幾事。亦當知隨事阿梨有幾事。亦當知給楊枝澡水有幾事。亦當知授袈裟攝持缽有幾事。亦當知捉錫杖持履有幾...
取諸持戒沙門道人。撾捶罵詈裂衣破缽破頭。令起嗔恚。吾因是緣得其方便。尋如所念。即化國中長者梵志。取諸沙門持戒奉法。撾捶罵詈壞缽破頭裂其被服。此諸沙門。如貓捕鼠如鶴吞魚。譬如鵄梟於樹間捕鼠。諸沙門坐禪亦復如是如驢飢疲。時諸比丘。皆被毀辱低頭直行。至拘樓秦佛所。佛為四輩天龍鬼神廣說經...
見諸隱士,當無奇於鬧市;見諸道人,則不啻於仙門。見諸肥衣高冠,必哂其粗鄙;見諸耕子嗇夫,應嗟其蘢蕃。其因人而異者,又豈於此耶?及盈袖之香,吾得綿綿之意,而君所何也?如悅於花者,喜於梅蘭則君子乎?近於牡丹則富貴乎?好於蓮荷則雅士乎?厭於桃李則無色乎?更若絕域山谷,非擅於探幽者而...