《贈持缽道人》是宋代詩人陸游創作的一首五言古詩。
《贈持缽道人》是宋代詩人陸游創作的一首五言古詩。作品原文青鐵作小冠，白紵縫短褐。右扶九節杖，左執七綴缽。何嘗有定止，到處可生活。惟有烈士心，白刃不能奪。相逢一笑粲，滯思得披豁。揮袂去若飛，跂望已天末。作者簡介陸游（112...
《贈李祐道人》是五代詩人貫休創作的一首五言律詩。作品原文 闒茸復埃塵，難親復易親。皆疑有仙術，問著卻愁人。祗是耽浮蟻，曾雲見泣麟。相逢先合手，渾似有前因。作者簡介 貫休，五代時僧。婺州蘭溪人，俗姓姜，字德隱，號禪月大師。七歲投本縣和安寺出家。苦節峻行，傳《法華經》、《起信論》，...
且侍者持缽 《且侍者持缽》是宋代詩人釋崇岳的作品之一。詩詞正文 靈山無法與人傳，臨濟宗風盡滅門。唯有道人知此意，赤心扶起破砂盆。
惟有烈士心，自刃不能奪 惟有烈士心，自刃不能奪，語出宋代陸游《劍南詩稿·贈持缽道人》。意謂有志於建功立業的人，鋒利的刀也奪不去他的決心。烈士：指有志於建功立業的人。白刃：鋒利的刀。
一笑粲 一笑粲，讀音是yī xiào càn。意思是謂粲然一笑。解釋 謂粲然一笑。出處 宋 蘇軾 《詛楚文》詩：“遼哉千歲後，發我一笑粲。”宋 陸游 《贈持缽道人》詩：“相逢一笑粲，滯思得披豁。”
代表作品《百花贈劍》。人物概述 梅巧玲， 男，原名芳，正名芳普，字筱波，一字雪芬，號慧仙，別號蕉園居士，自號梅道人，乳名阿昭，寓所名“景和堂”，又稱景和堂主人，綽號胖巧玲。祖籍江蘇泰州鳳凰墩鮑家壩。1842年9月25日【清道光二十二年（壬寅）農曆八月廿一日，丑時】出生，1882年12月16日【光緒八年（...
李鱓[shàn]（1686年—1756年），字宗揚，號復堂，別號懊道人、墨磨人，清康熙二十五年（1686）生，乾隆二十一年（1756）卒，江蘇揚州府興化人，明代狀元宰相李春芳第六世孫。清代著名畫家，“揚州八怪”之一。康熙五十年中舉， 康熙五十三年召為內廷供奉，其宮廷工筆畫造詣頗深，因不願受“正統派”畫風束縛而...
直到有位威震江南七省的道人黃道子來訪，吳解釋說：對聯是別人開玩笑寫的。黃說：既然來了，就一定要切磋一下，說別的沒用。吳鑒泉只好奉陪。幾個回合之後，黃欺身一掌向吳打來，吳乘勢將其拿起，一掌發出丈外。黃道子當時倒地，口吐鮮血。兩個時辰後身亡。從此以後，吳鑒泉名聲大震，前來比武者漸稀。時人謂...
其應充科役，宜遵定製，設砧基道人支應，庶不一概污雜，染習澆風。切須自慎，神鑒孔昭，各宜勉之。十、宮觀修葺。凡名山福地，真靈香火之所，多宋元本朝所建宮宇，上以祝厘福國，下以容眾安單。…修補漏爛，整築牆籬，潔淨道路，肅清壇宇，蓄錄山森，使神明有所依棲，四眾亦獲安逸。如田糧所用不敷，...
師父：百損道人（只知百損道人懂得玄冥神掌）徒弟：烏旺阿普（鹿杖客的徒弟）二十年前，玄冥二老五十來歲年紀，高鼻深目，似是西域人，鶴筆翁在張無忌身上打下玄冥神掌，非九陽神功不能治癒，張無忌身中寒毒足足七年。張無忌長大時，玄冥二老約是七十來歲，武功大成。絕技武器 玄冥神掌：玄冥二老自詡為天下絕學，...
雲中子是闡教門下最擅長煉器之人。據說番天印、捆仙繩等許多大名鼎鼎的道具都曾被仿製過，算得上盜版的始祖。與他類似的另一位同時代煉器大家是截教的多寶道人。後萬仙陣破，被老君用風火蒲團捲走。雲中子把雷震子由人改造為鳥人，可謂史上第一位改造人製造者。法寶 黃金棍 打死 商紂大將辛環、餘光、雷鵬。還...
更何況，若是為尊重大修行者故，也是不應隨便下詔以免擾動道人之心。於是只好在京城內，遙向南面衡山方向頂禮，以表虔誠敬重之心。為了表示自己的誠意，代宗後來還是下了詔旨，但那只是以承遠大師常行般舟三昧故，賜號其常住道場為“般舟道場”而已。生平概述 承遠大師（公元712---802年），四川綿竹縣人。開始學...
嘆人生賢媳慰高堂 勘命運惘婆道 第七十回 捎恩儀無道遭師訓 縛冥府有行領緣 第七十一回 失常倫舅爺充孝子 悖孝悌外孫篡 第七十二回 祭靈堂心存榮祖藝 行謝孝意寓別 第七十三回 人投緣一席兩聚散 鳥歸林二烏指 第七十四回 瘋道人遺缽了情緣 真元子哭靈慰 第七十五回 度冷曖花開自招風 懷成竹蒂落各 ...
但在宋代似未曾刊行，其初刊似在明·萬曆三十五年（1607），由覺虛性一校訂，生生道人徐琳刊行。來源 宋代正覺拈古，元代行秀評唱。全稱萬松老人評唱天童覺和尚拈古請益錄。收於卍續藏第一一七冊。據續藏本，卷首為萬松老人評唱天童覺和尚拈古請益錄之序與題，並附南宋紹定三年（1280）九月二十八日之自序與明...
萬壽祺（1603年－1652年），明末清初文學家、書畫家。字年少，又字介若、內景，入清衣僧服，改名慧壽，又名明志道人、壽道人、壽若、若若，世稱年少先生，祖籍江西南昌，曾祖輩遷至江蘇徐州。與陳子龍鄉試同年，與沛縣閻爾梅是同鄉。曾參加抗清活動，兵敗後隱居江淮一帶。代表作有《秋江別思圖》《松石圖》《山水...
《送通上人為長蘆行乞》是宋代詩人饒節創作的一首七言絕句。作品原文 白蘋風作蓼花秋，萬頃寒濤卷底流。八百道人禪定起，送君持缽上行舟。作者簡介 饒節，宋撫州臨川人，字德操，號倚松道人。曾為曾布客，後投書曾布論新法是非，不合，遂落髮為僧，更名如璧。初在靈隱，晚主襄陽天寧寺。以博學能文見稱，尤...
魯智深在途中路過桃花村，在劉太公借宿時，遇到小霸王周通想要強娶太公女兒，魯智深便用計將周通打了一頓，周通返回山寨叫來李忠後，便又和好了。但因見李忠、周通“不是慷慨之人，作事慳吝”捲走寨中的金銀酒器，不辭而別。路過瓦罐寺，與史進除掉生鐵佛崔道成、道人丘小乙等人。魯智深又行了八九日，抵達東京城，...
擔當俗姓唐，名泰，字大來，別號布史、此置子、遲道人，雲南晉寧縣人。其先籍浙江省淳安縣，明朝初年從戎於雲南，遂落籍。曾祖唐金，號池嶼，明嘉靖戊子(1528年)鄉薦，任福建邵武同知，從祀明宦；祖堯官，字廷俊，嘉靖四十年(1561年)解元，屢試春官而不第，遂絕意仕進，教授鄉里，育人甚眾。父懋德，字世修...
金華道人少而壯。學道苦心知趣向。俊如秋鷹方振揚。快似馬駒絕超放。無準軟頑痴絕痴。領過不消渠一狀。前年相別五峰巔。今年相見松江上。無影枝頭拾得春。要去北山呈伎倆。北山老人眼[目*答]痴。毒手惡拳難近傍。跨門一機我識渠。腳跟定與三十棒。送覃侍者住庵 門上書心字。窗上書心字。長嘯住庵人。不...
師自謂神根稍鈍，晚稱“誦帚道人”，志在掩關，專修淨業，又號“藏六比丘”。其“道昉”一諱，則異師所命也。按《紫雲開士傳》，已得八十人，今當續稱第八十一雲。祭文 祭顓愚大師爪發衣缽塔文 嗚呼！人不難相愛，難於相知，翁真知我者哉。世縱有一二愛且知者，而志操相攜。某雖不敢擬翁泰山之德，...
沿門持缽可也。公知聽其自至，便知為僧便宜。為僧不須富貴，富貴不須為僧。為僧為己生死，人死於己何與！何必哀死弔喪，替人慶生喜旺，無故遨遊街市，及自上門上戶。不許赴請誦經，不許包攬經誦。不許諷誦《玉經》。公奪道人衣缽。不許私習應付，侵占萬壽僧飯。不許放債生利，不許買賤賣貴。一切富貴心腸...
碑文曰：“今因少林主人隆公命其侍者海淨問訊屏山，曰：‘照了居士王知非暨劉菩薩並其徒儲道人重修面壁庵，既已落成，請記其歲月。’時大金興定四年中元之前一日也。”[3]正可以確鑿說明東林志隆於興定四年（1220）在少林寺作住持。《新修雪庭西舍記》碑文末註明“勸緣住持傳法嗣祖沙門志隆立石”[4]。...
玄冥神掌是金庸小說《倚天屠龍記》中的武功。百損道人所創的一種陰毒無比的掌法，後傳於鶴筆翁和鹿杖客（玄冥二老）。受者身現綠色五指掌印，寒毒入體，發作時痛苦難當，九死一生。張無忌幼時被鶴筆翁一掌拍中，寒毒散入五臟六腑，雖經張三豐及武當諸俠輸入純陽內力相援，又經蝶谷醫仙胡青牛全力施救仍無法驅盡...
尊前放手。銅缽聲窮詩已就。姑射肌膚。舞罷纏頭怎得無。青腰更巧。搓粉團酥來斗妙。不敢方人。容色依稀似太真。減字木蘭花 玉奴招手。來看前山瓊琢就。透骨侵膚。似恁清寒更有無。春工縱巧。只許梅花稱獨妙。花底逢人。逐馬銀杯誤認真。減字木蘭花 鱉頭龜手。孤坐書生能意就。暖體溫膚。繡被春寒想見...
平陽寺 寺在今紹興縣平江鄉平陽村。舊為平陽道觀，道人甚眾。明初，罹兵燹。清康熙七年（1668），臨濟宗宏覺禪師建閣七楹，藏世祖皇帝所賜御書於其中，周建殿宇、僧舍，為宇內望剎。時人沿襲觀名，因號平陽寺。四十四年，康熙帝南巡至此，賜額“傳燈寺”。五十二年，復賜御書《金剛經》一部，藏於寺後奎煥...
《沙彌威儀》是求那跋摩創作的宗教哲學類書籍。圖書簡介 已受沙彌十戒。為賢者道人。次教之當用。漸積從小起。當知威儀施行。應當知和上幾歲三師名字。當教識知初受戒時歲日月數。當知事和上有幾事。亦當知隨事阿梨有幾事。亦當知給楊枝澡水有幾事。亦當知授袈裟攝持缽有幾事。亦當知捉錫杖持履有幾...
取諸持戒沙門道人。撾捶罵詈裂衣破缽破頭。令起嗔恚。吾因是緣得其方便。尋如所念。即化國中長者梵志。取諸沙門持戒奉法。撾捶罵詈壞缽破頭裂其被服。此諸沙門。如貓捕鼠如鶴吞魚。譬如鵄梟於樹間捕鼠。諸沙門坐禪亦復如是如驢飢疲。時諸比丘。皆被毀辱低頭直行。至拘樓秦佛所。佛為四輩天龍鬼神廣說經...
見諸隱士，當無奇於鬧市；見諸道人，則不啻於仙門。見諸肥衣高冠，必哂其粗鄙；見諸耕子嗇夫，應嗟其蘢蕃。其因人而異者，又豈於此耶？及盈袖之香，吾得綿綿之意，而君所何也？如悅於花者，喜於梅蘭則君子乎?近於牡丹則富貴乎？好於蓮荷則雅士乎？厭於桃李則無色乎？更若絕域山谷，非擅於探幽者而...
