基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
賦得還山吟送沈四山人⑴
還山吟，天高日暮寒山深⑵，送君還山識君心⑶。
人生老大須恣意⑷，看君解作一生事⑸。
山間偃仰無不至⑹，石泉淙淙若風雨⑺，桂花松子常滿地⑻。
賣藥囊中應有錢，還山服藥又長年⑼。
白雲勸盡杯中物⑽，明月相隨何處眠？
眠時憶問醒時事，夢魂可以相周旋⑾。
注釋譯文
詞句注釋
⑴沈四山人：即沈千運，吳興（今屬江蘇）人，排行第四，時稱“沈四山人”、“沈四逸人”。
⑵寒山：冷落寂靜的山；寒天的山。
⑷恣（zì）意：放縱，肆意。《列子·周穆王》：“游燕宮觀，恣意所欲，其樂無比。”
⑸“看君”句：意思是懂得怎樣安排自己的一生。
⑻松子：松樹的種實。可食。
⑼賣藥”二句：東漢人韓康常在山中採藥，到長安市上賣，三十多年口不二價。漢桓帝派人請他做官，他逃入山中隱居起來。這裡以韓康比沈千運。
⑽白云：用南朝齊梁人陶弘景故事。杯中物：指酒。
白話譯文
唱支《還山吟》，天高地遠傍晚寒山多幽深，送你還山非常理解你的心。
人到老成凡事須得任心意，見你懂得怎樣安排一生事。
山中俯仰自如無意不可至，石間泉水淙淙恰如風吹雨，桂花松子極多常常落滿地。
買藥後衣袋裡應有很多錢，回到山中服藥又可以延年。
白雲悠悠相勸飲盡杯中酒，明月相伴哪裡還不能成眠？
睡時回憶追問醒來時的事，夢魂可以和我相互來周旋。
創作背景
作品鑑賞
整體賞析
此詩以時令即景起興，蘊含深沉複雜的感慨。秋日黃昏，天高地遠，沈千運返還氣候已寒的深山，走向清苦的隱逸的歸宿。知友分別，不免情傷，而詩人卻坦誠地表示對沈的志趣充分理解和尊重。所以接著用含蓄巧妙、多種多樣的手法予以比較描述。
在封建時代，仕途通達者往往也到老大致仕退隱，那是一種富貴榮祿後稱心自在的享樂生活。沈千運仕途窮塞而老大歸隱，則別是一番意趣了。詩人讚賞他是懂得了人生一世的情事，能夠把俗士視為畏途的深山隱居生活，怡適自如，習以為常。漢代淮南小山《招隱士》曾把深山隱居描寫得相當可怕：“桂樹叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相繚。山氣蘢蔥兮石嵯峨，溪谷嶄岩兮水層波。猿狖群嘯兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留。”以為那是不可久留的。而沈千運在這樣的環境裡生活游息，無所不到，顯得十分自在。山石流泉淙淙作響，恰同風吹雨降一般，是大自然悅耳的清音；桂花繽紛，松子滿地，是山里尋常景象，顯出大自然令人心醉的生氣。這正是世俗之士不能理解的情趣和境界，而為“遁世無悶”的隱士所樂於久留的歸宿。
深山隱居，確實清貧而孤獨。然而詩人風趣地一轉，將沈比美於漢代真隱士韓康，調侃地說，在山裡採藥，既可賣錢，不愁窮困，又能服食滋補，延年益壽。言外之意，深山隱逸卻也自有得益。而且在遠避塵囂的深山，又可自懷怡悅，以白云為友，相邀共飲；有明月作伴，到處可眠。可謂盡得隱逸風流之致，根本不會有孤獨之感。
最後，詩人出奇地用身、魂在夢中夜談的想像，形容沈的隱逸已臻化境。這裡用了《世說新語·品藻》中東晉名士殷浩的典故。較之名士的“我與我周旋”，沈獨居深山，隔絕人事，於世無名，才是真正的毫無競心。他只在睡夢中跟自己的靈魂反覆交談自己覺醒時的行為。詩人用這樣浪漫的想像，暗寓比托，以結束全詩，正是含蓄地表明，沈的隱逸是志行一致的，遠非那些言行不一的名士可比。
綜上可見，由於詩旨在讚美沈的清貧高尚、可敬可貴的隱逸道路，因此對送別事只一筆帶過，主要著力於描寫沈的志趣、環境、生計、日常生活情景，同時在描寫中寓以古今世俗、真假隱士的種種比較，從而完整、突出地表現出沈的真隱士的形象。詩的情調浪漫灑脫，富有生活氣息。加之採用與內容相適宜的七言古體形式，不受拘束，表達自如，轉韻自由，語言明快流暢，聲調悠揚和諧。它取事用比，多以暗喻溶化於描寫隱居生活的美妙情景之中，天衣無縫，使比興形象鮮明，而又意蘊深厚，神韻維妙，呈現著一種飽滿協調的藝術美感。大概由於這樣的藝術特點，因而這詩尤為神韻派所推崇。
名家點評
明代凌宏憲《唐詩廣選》：收語出不意（“眠時憶問”句下）。
明代鐘惺、譚元春《唐詩歸》：譚云：“夢魂可以相周旋”、“知君以此忘帝力”、“我公不以為是非”皆以此一種句法，妙絕千古，當看其用筆老處。又云：觀其落筆駐筆。清健高雅處。鐘云：幽人語境，相視略領，傍人不知（“送君還山”句下）。
明代邢昉《唐風定》：落落酣歌，快意無比。
清代王堯衢《古唐詩合解》：此篇從題起韻，寫題二句，轉調用疊韻五句，再轉韻六句。前緊促，而寬徐。
清代吳煊、胡棠《唐賢三昧集箋注》：宕逸可愛。
清代張文蓀《唐賢清雅集》：起處已盡大意，後節節回應，神氣一片。
