基本介紹
- 中文名：賈玉蘭
- 別名：蘭子
- 國籍：中國
- 出生地：景德鎮
- 職業：江西省高級陶瓷美術師
基本介紹,藝術評析,
基本介紹
江西省高級陶瓷美術師
賈玉蘭
藝術評析
色釉的感與覺
撰文/吳國濤
如果第一次見面，蘭子可能只是給你一個淺淺微笑，又繼續專注自己的事，她穿著一身別致的改良旗袍上裝，配一條牛仔褲，靜靜的坐在那，端一本書或執一支筆，會讓人以為闖入了前朝的老巷，讓你不忍心打擾。的確，無論從衣著、舉止或是藝術，蘭子本身有著十分直觀的個人特質，慢熱、溫柔、唯美、個性甚至帶有一絲爽朗。但了解越多一些，她所呈現的又似多重性格，她是生於景德鎮的北方女子，時而溫婉如玉，時而童真乖巧，甚至理想滿滿不著邊際，讓人熱血沸騰。就和她的畫一樣，如若細觀，都能讀出那是“一念之間”的感覺，需要深入細節。
“幸福、我喜歡、美好、熱愛生活……”是蘭子口中蹦出頻率最高的辭彙，“我經常想，一個人開車到一條美麗的河邊，一棵大樹，一片青草，我就躺在地上仰望天空。可是我一個人又有些害怕，一直不敢去，哈哈。”眾人面前她毫不掩飾仍有著美麗的夢境。
佛曰：“相由心生”，畫的就是自己，也正合了她對畫作本體的虔誠之態。
青年時期的蘭子師從著名陶瓷藝術家曹木林先生研習釉上彩人物，這讓她擁有了紮實的細節與造型的把控能力，而陶院美術設計專業的學術背景，又賦予了她極具靈性的設計感與創新精神。這不僅使她成為首位在香港開辦個人展館的景德鎮女性，還為後來的蘭子從事顏色釉佛像創作，埋下了堅實的基礎和應心而變的動因。
2011年以前的蘭子，一直在釉上瓷板上試圖描繪更唯美的粉彩人物圖，一大批風格鮮明的作品隨之出爐，它們題材十分廣泛，涵蓋了仕女、文人雅士等等，兼具了傳統陶瓷技藝與學院派現代美學，已然小有建樹。但客觀地說，蘭子的粉彩圖尚未能脫離傳統的描線、填充為主的創作方式，穩而不新，缺乏個性。於是，她內心的求變情緒很快開枝散葉、呼之欲出。一種用多種金屬氧化物和天然礦石為著色劑，再裝飾在坯胎（或釉胎）上，經1300度以上的高溫燒制而成的裝飾技藝——顏色釉，給這個心懷美好的女人更多的想像與空間。
蘭子似乎天生有著創造美的本能，她對生活的熱愛，以及對色彩的敏感和擅於觸碰心靈的異稟，不僅讓她有非常好的審美，還使得她能夠快速消化新鮮事物。顏色釉的第一幅作品就得到前輩的認可，“設色大膽，作為初學者悟性很高。”這使得她信心大增。之後的兩年時間，她立足傳統制瓷技藝，小心翼翼地開放思維，直到羽翼日豐，釉上釉下運用自如。
實際上，就蘭子個人而言，她已經不知不覺在陶瓷的藝術上，進行了多次心相演化，這種演化是自然的、不易察覺的，卻在藝術修為上有質的飛躍。而顏色釉的轉變，則把自己從古典裝飾傳統中解放了出來，邁向了藝術生涯中另一個起點。
蘭子將這種演化的過程，理解為時間上的感覺變化。所謂感覺，是先有感方才覺。
這種演化包括藝術表現形式、題材以及心境，由粉彩到顏色釉，仕女到佛教題材，蘭子的努力與思考讓她不斷出現超越自己的欲望，而欲望的體徵則是感性的認知，喜歡或是不喜歡，有沒有眼前一亮。此後的，是可長可短的從量到質的演化過程，有人瞬間頓悟，也有人終難覺醒。而促使這種循序漸進的力量源泉來自心境。蘭子說，人生如水，人如杯，找到適合自己的那個杯，才輕鬆滿足，能把愛好當成職業是一件幸福的事，誰都願意為幸福付出。比如她選擇佛教題材，很大一個原因則是家人禮佛，心誠求安。
再回過頭看，從感到覺，中間是近在咫尺，還是遠在天涯，都得“憑心而論”。雖然蘭子所邁出的步伐不算太大，但有了真性情和敢於創新的勇氣、能力。蘭子通過其獨有的美術基礎，有機結合了粉彩與顏色釉裝飾技藝，大膽融入自己對生活的積極思考，從裝飾材料、技術轉移和視覺呈現等多方面出發，打造成絢爛多姿卻又不失古樸的獨特品格顏色釉作品，傳遞給觀者一個成熟女性獨特的美感。
撰文/吳國濤
如果第一次見面，蘭子可能只是給你一個淺淺微笑，又繼續專注自己的事，她穿著一身別致的改良旗袍上裝，配一條牛仔褲，靜靜的坐在那，端一本書或執一支筆，會讓人以為闖入了前朝的老巷，讓你不忍心打擾。的確，無論從衣著、舉止或是藝術，蘭子本身有著十分直觀的個人特質，慢熱、溫柔、唯美、個性甚至帶有一絲爽朗。但了解越多一些，她所呈現的又似多重性格，她是生於景德鎮的北方女子，時而溫婉如玉，時而童真乖巧，甚至理想滿滿不著邊際，讓人熱血沸騰。就和她的畫一樣，如若細觀，都能讀出那是“一念之間”的感覺，需要深入細節。
“幸福、我喜歡、美好、熱愛生活……”是蘭子口中蹦出頻率最高的辭彙，“我經常想，一個人開車到一條美麗的河邊，一棵大樹，一片青草，我就躺在地上仰望天空。可是我一個人又有些害怕，一直不敢去，哈哈。”眾人面前她毫不掩飾仍有著美麗的夢境。
佛曰：“相由心生”，畫的就是自己，也正合了她對畫作本體的虔誠之態。
青年時期的蘭子師從著名陶瓷藝術家曹木林先生研習釉上彩人物，這讓她擁有了紮實的細節與造型的把控能力，而陶院美術設計專業的學術背景，又賦予了她極具靈性的設計感與創新精神。這不僅使她成為首位在香港開辦個人展館的景德鎮女性，還為後來的蘭子從事顏色釉佛像創作，埋下了堅實的基礎和應心而變的動因。
2011年以前的蘭子，一直在釉上瓷板上試圖描繪更唯美的粉彩人物圖，一大批風格鮮明的作品隨之出爐，它們題材十分廣泛，涵蓋了仕女、文人雅士等等，兼具了傳統陶瓷技藝與學院派現代美學，已然小有建樹。但客觀地說，蘭子的粉彩圖尚未能脫離傳統的描線、填充為主的創作方式，穩而不新，缺乏個性。於是，她內心的求變情緒很快開枝散葉、呼之欲出。一種用多種金屬氧化物和天然礦石為著色劑，再裝飾在坯胎（或釉胎）上，經1300度以上的高溫燒制而成的裝飾技藝——顏色釉，給這個心懷美好的女人更多的想像與空間。
蘭子似乎天生有著創造美的本能，她對生活的熱愛，以及對色彩的敏感和擅於觸碰心靈的異稟，不僅讓她有非常好的審美，還使得她能夠快速消化新鮮事物。顏色釉的第一幅作品就得到前輩的認可，“設色大膽，作為初學者悟性很高。”這使得她信心大增。之後的兩年時間，她立足傳統制瓷技藝，小心翼翼地開放思維，直到羽翼日豐，釉上釉下運用自如。
實際上，就蘭子個人而言，她已經不知不覺在陶瓷的藝術上，進行了多次心相演化，這種演化是自然的、不易察覺的，卻在藝術修為上有質的飛躍。而顏色釉的轉變，則把自己從古典裝飾傳統中解放了出來，邁向了藝術生涯中另一個起點。
蘭子將這種演化的過程，理解為時間上的感覺變化。所謂感覺，是先有感方才覺。
這種演化包括藝術表現形式、題材以及心境，由粉彩到顏色釉，仕女到佛教題材，蘭子的努力與思考讓她不斷出現超越自己的欲望，而欲望的體徵則是感性的認知，喜歡或是不喜歡，有沒有眼前一亮。此後的，是可長可短的從量到質的演化過程，有人瞬間頓悟，也有人終難覺醒。而促使這種循序漸進的力量源泉來自心境。蘭子說，人生如水，人如杯，找到適合自己的那個杯，才輕鬆滿足，能把愛好當成職業是一件幸福的事，誰都願意為幸福付出。比如她選擇佛教題材，很大一個原因則是家人禮佛，心誠求安。
再回過頭看，從感到覺，中間是近在咫尺，還是遠在天涯，都得“憑心而論”。雖然蘭子所邁出的步伐不算太大，但有了真性情和敢於創新的勇氣、能力。蘭子通過其獨有的美術基礎，有機結合了粉彩與顏色釉裝飾技藝，大膽融入自己對生活的積極思考，從裝飾材料、技術轉移和視覺呈現等多方面出發，打造成絢爛多姿卻又不失古樸的獨特品格顏色釉作品，傳遞給觀者一個成熟女性獨特的美感。
作品欣賞
賈玉蘭作品
賈玉蘭作品
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