推敲是指作家在文字操作過程中反覆斟酌、調動詞句，以求準確、妥帖地把形象物化為定型產品的操作情況。
而賈島推敲則是中國古代一個名聲頗顯的的故事，語出後蜀何光遠的《鑑戒錄·賈忤旨》，反映了創作詩歌過程中對字句的凝練。
基本介紹
- 中文名：賈島推敲
- 外文名：Mr.JiaDao deliberate
- 基本解釋：賈島在斟酌字句
- 古代故事：賈島推敲
釋 義,來 歷,原文,譯文,關鍵字,近義詞,啟示,連結,
釋 義
推敲是指作家在文字操作過程中反覆斟酌、調動詞句，以求準確、妥帖地把形象物化為定型產品的操作情況。
基本解釋
[weigh; deliberate] 斟酌字句。亦泛指對事情的反覆考慮
詳細解釋
後蜀 何光遠《鑑戒錄·賈忤旨》：“﹝ 賈島﹞忽一日於驢上吟得：‘鳥宿池中樹，僧敲月下門。’初欲著‘推’字，或欲著‘敲’字，煉之未定，遂於驢上作‘推’字手勢，又作‘敲’字手勢。不覺行半坊。觀者訝之， 島 似不見。時 韓吏部 愈 權京尹，意氣清嚴，威振紫陌。經第三對呵唱， 島 但手勢未已。俄為官者推下驢，擁至尹前， 島 方覺悟。顧問欲責之。
島 具對：‘偶得一聯，吟安一字未定，神遊詩府，致沖大官，非敢取尤，希垂至鍳。’ 韓 立馬良久思之，謂 島 曰：‘作敲字佳矣。’”後因以“推敲”指斟酌字句。亦泛謂對事情的反覆考慮。 宋 張孝祥 《念奴嬌·再用韻呈朱丈》詞：“忍凍推敲、清興滿，風里烏巾獵獵。” 明 徐渭《過陳守經留飯海棠樹下賦得夜雨剪春韭》：“醉後推敲應不免，只愁別駕惱郎當。” 清 孔尚任《桃花扇·投軒》：“你的北來意費推敲，一封書信無名號。” 吳組緗《山洪》二：“ 三官 認真的沉著臉，覺得這話值得推敲。”
來 歷
唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。什麼叫苦吟派呢？就是為了一句詩或是詩中的一個詞，不惜耗費心血，花費工夫。賈島曾用幾年時間做了一首詩。詩成之後，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當然他並不是每做一首都這么費勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。
閒居少鄰並，
草逕入荒園。
鳥宿池邊樹，
僧推月下門。
過橋分野色，
移石動雲根。
暫去還來此，
但他有一處拿不定主意，那就是覺得第二句中的“鳥宿池邊樹，僧推月下門”的“推”應換成“敲”。可他又覺著“敲”也有點不太合適，不如“推”好。不知是“敲”還是“推”好。手一邊做著“推”的姿勢，一邊做著“敲”的姿勢，反覆斟酌。不知不覺地，就騎著毛驢闖進了大官韓愈（唐宋八大家之一）的儀仗隊的第三節。
韓愈問賈島為什麼闖進自己的儀仗隊。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說了一遍。韓愈聽了，對賈島說：“我看還是用‘敲’好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，還敲門代表你是一個有禮貌的人！而且一個‘敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。再說，讀起來也響亮些”賈島聽了連連點頭稱讚。兩個人並排騎著自己的坐騎回到了韓愈的家，後來二人還成了很要好的朋友。
推敲從此也就成為了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時，反覆琢磨，反覆斟酌。
原詩譯文
造訪獨居的李凝
住宅附近沒有鄰家，顯得閒適寧靜，只有一條雜草中的小路通向荒蕪的小院。月下鳥兒歇宿在池邊的樹上，僧人敲響友人的院門。（沒想到主人不在，就往回走）過了橋是野外的景色，一路上移動的山石遮住了雲層接地的部分。我暫時離開，但還會再來，相約的會面，不會食言。
原文
（賈）島初赴舉，在京師。一日於驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”又欲“推”字，煉之未定，於驢上吟喔，引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓愈之權京兆尹，車騎方出，島不覺行至第三節，尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。島具對所得詩句，“推”字與“敲”字未定，神遊象外，不知迴避。韓之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳。”遂並轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。
譯文
賈島初次在京城裡參加科舉考試。一天他在驢背上想到了一句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”想用“推”字，又想用“敲”字，反覆思考沒有定下來，便在驢背上（繼續）吟誦，不停做著推和敲的動作，圍觀的人對此感到驚訝。當時韓愈臨時代理京城的地方長官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節，還在不停地做（推敲）的手勢。於是就被（韓愈）左右的侍從擁到韓愈的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，精神離開了眼前的事物，不知道要迴避。韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用‘敲’字好。”兩人於是並排騎著驢馬回家，一同談論作詩的方法，好幾天不捨得離開。（韓愈）因此跟賈島結下了深厚的友誼。
關鍵字
賈島：唐朝詩人
島初赴舉京師：賈島當初到京城去考進士
赴舉：參加科舉考試.
京師：京城（長安）
得句：想出詩句，一般指一句或兩句
又欲”推“字：又想用”推“字。
煉之未定：用心琢磨，反覆錘鍊，決定不下來
吟喔：吟詠.
引手作推敲之勢：伸出手做出推和敲的姿勢來
韓愈吏部權京兆：禮部侍郎韓愈代理京兆尹
左右擁至尹前：隨從人員（拿下賈島）帶到韓愈跟前
訝：對……感到驚訝.
具對：全部詳細回答
云云：如此.
煉：錘鍊，申引為反覆思考.
俄：不久.
立馬良久：讓馬站住很久.
留連：捨不得離開.
權：代理……職務.
京兆尹：京城地方長官.
第三節：指韓退之儀仗隊的第三節.
尚：還，仍然.
已：停止.
俄：不久，指時間短.
神遊象外：精神離開了眼前的事物.神：精神 游，離開.象，眼前事物.象外：現實生活，眼前事物之外.
車騎(ji)：車馬.
轡：馭馬的韁繩，這裡指馬.
布衣之交：普通老百姓之間的交往。布衣：平民，百姓.
引手：伸手.
遂：於是就.
至：到...某地.
近義詞
斟酌 琢磨 揣摩
啟示
這則故事啟示我們：不管做任何事都要反覆琢磨、斟酌和不斷改進。永遠精益求精！
連結
關於賈島韓愈的資料
韓愈的高祖、曾祖、祖、父都做過朝官或地方官。但其“三歲而孤”，由其兄韓會撫養。韓愈在《與鳳翔邢尚書書》中自言“生七歲而讀書，十三而能文”，可能與韓會的撫育有關。父輩能文者有韓雲卿，李白稱他“文章蓋世”。韓愈也說：“愈叔父當大曆世，文辭獨行中朝。”由此看來，韓愈既出生於官宦之家，叔父與兄又都以文章名世，這樣的門第對於他後來的趨向有一定的影響。韓愈時，家道已中落，而且韓會早死，韓愈隨寡嫂顛沛流離，《祭鄭夫人文》云：“就食江南，零丁孤苦。”韓愈二十歲時，赴京師求官，又曾“窮不自存”。
韓愈初到長安謀考進士，在《答崔立之書》中說：“仆始年十六時，未知人事，讀聖人之書，以為人之仕者，皆為人耳，非有利乎己也。及年二十時，苦家貧，衣食不足，謀於所親，然後知仕之不唯為人耳。乃來京師，見有舉進士者，人多貴之。仆誠樂之，就求其術。”但此後舉進士，三次落第，終於寄食於人。
直到貞元八年（792），韓愈二十五歲，始中進士。這次考試，由陸贄主考，梁肅、王礎為佐，號稱得人。“所與及第者，皆赫然有聲”。除韓愈外，還有李觀、李絳、崔群、歐陽詹、王涯、馮宿等，“皆天下之選”。韓愈此後又應吏部博學鴻詞科考試，但前後三年，終於落選。此後，韓愈便上書宰輔，以求聞達。貞元十一年（795）三月之內三次上書，竟無訊息。於是離開京師，到地方為佐吏，先佐汴州，又佐徐州。直到貞元十八年（802），韓愈才得國子監四門博士。貞元十九（803）年十月，又與柳宗元、劉禹錫等同為監察御史。
韓愈以書生而得官，立即上書言事，卻不料《御史台上論天旱人飢狀》一奏，即得罪“專政者”，貶為連州陽山令。十年謀官，兩月即貶。當“永貞革新”的期間，韓愈正在貶所。永貞元年（805）八月，憲宗即位，韓愈遇赦，移官江陵，為法曹參軍。元和元年（806），奉詔回長安，充國子博士。因避謗毀，求為分司東都，移官洛陽。又因“日與宦者為敵”，降職河南縣令。
