費小姐

費小姐，是指“五四運動”時期，提出代表自由的一種稱為。和民主用“德先生”、科學用“賽先生”提法類似。之所以用“小姐”象徵自由，就因為那時的女性不自由。人們爭取自由，當自婦女解放始。所以，那時號召婦女站起來做新式女性，自立、自強，具有社會責任感和正義感，成為與橡樹肩並肩的木棉，而不是借高枝炫耀自己的凌霄花。

基本介紹

• 本名：費小姐
• 別稱：費小姐
• 所處時代：五四時期

概述

背景概述

五四時期，流行著各種學說和思想，這有點像春秋戰國時代的諸子百家，所不同的是這些新思想多數來自西方，有馬克思主義、有實用主義、有信奉無政府主義的、也有鼓吹開明專制的……五四時期，存在著許許多多的社團組織，如少年中國學會、新民學會、馬克思學說研究會、新潮社、覺悟社、國民社、民治主義同志會、實踐社、興中學會、北京大學平民教育講演團等等，這些社團還出版刊物，宣傳自己的主張，如《少年中國》、《國民》、《新潮》等等。

歷史特點

第一，五四運動表現了反帝反封建的徹底性。新申報對“五四運動”的報導第二，五四運動是一次真正的民眾運動。如果說，辛亥革命的根本弱點之一，是沒有廣泛地動員和組織民眾，那么，五四運動本身就是一場民眾性的革命運動。 　第三，五四運動促進了馬克思主義在中國的發展、傳播。 　第四，五四運動是由學生先發起，由工人擴大的艱決的反帝反封建的人民運動。 　第五，五四愛國運動，是一次徹底地反對帝國主義和封建主義的愛國運動，是無產階級領導的新民主主義的開端。

新申報對“五四運動”的報導

簡介

1919年暴發的五四運動，至今已經90年了。90年來，人們年年紀念五四運動，但對五四運動的認識卻始終處在變化之中。就我個人而言，少年時，我模糊知道這是一場愛國運動；青年時，我知道這是一場反帝反封建的愛國運動，巴黎和會中，列強不顧中國政府和民眾要求廢除“二十一條”、要求歸還德租界和膠濟鐵路主權的呼聲，簽訂“凡爾賽和約”，把德國在山東的權利轉送日本，引起中國民眾的強烈不滿，從而引發了五四運動。這是高考大綱中規定的標準答案，我把它記住了，也自以為懂得了五四運動。 然而，後來我漸漸發現，五四運動其實有著非常豐富的內涵，除了聲勢浩大的遊行示威，除了波及全國的抵制日貨，還有打倒孔家店，提倡白話文，號召婦女解放，以及對民主、自由、人權、法治的強烈呼籲……五四運動，不僅是一場反帝愛國的政治運動，同時也是一場各種思潮激烈碰撞的思想解放運動。

五四時期，流行著各種學說和思想，這有點像春秋戰國時代的諸子百家，所不同的是這些新思想多數來自西方，有馬克思主義、有實用主義、有信奉無政府主義的、也有鼓吹開明專制的……五四時期，存在著許許多多的社團組織，如少年中國學會、新民學會、馬克思學說研究會、新潮社、覺悟社、國民社、民治主義同志會、實踐社、興中學會、北京大學平民教育講演團等等，這些社團還出版刊物，宣傳自己的主張，如《少年中國》、《國民》、《新潮》等等。可以說，沒有這許多新思想的廣泛傳播和激烈碰撞，就不可能孕育出這場偉大的運動。

要追溯這場思想解放的源頭，不能不提到“五四運動的總司令”陳獨秀及其創辦的《新青年》，我們知道，“德先生”（民主，“Democracy”）和“賽先生”（科學，“Science”）是《新青年》大力提倡的，其實，《新青年》提倡的還有個“費小姐”（自由，“freedom”），不過由於種種原因，後來很多紀念五四的文章不再提到當年這位曾經家喻戶曉的小姐。殊不知，個人的自由其實是與社會的進步緊密相關的。1935年，胡適在《個人自由與社會進步——再談五四運動》一文中談到：“思想的轉變是在思想自由言論自由的條件之下個人不斷地努力的產兒。個人沒有自由，思想又何從轉變，社會又何從進步，革命又何從成功？”

在當時，民主、科學、自由、人權、獨立等等概念，打破了兩千年來儒家在思想上的一統天下，成為反封建的有力武器，因而深入人心，深得人心。由《新青年》發起的這場思想啟蒙運動，極大地解放了人們的思想，激發了人們的愛國熱情，為五四運動的暴發奠定了基礎，也為中國日後文化教育科學等方面的進步奠定了基礎。

今天看來，五四運動反帝救亡的目標是基本實現了，而其反封建和思想解放的歷史使命則任重道遠。中國經歷了幾千年的封建專制統治，方方面面，無不深受封建染缸的薰染，因而，“德先生”、“賽先生”和“費小姐”還遠遠沒有過時，這是我們今天繼承五四傳統、發揚五四精神的現實意義之所在。

（摘自《除了兩位先生，還有一位小姐》）