“財聚則民散,財散則民聚”,諺語,意思是錢財過分集中在國家手中,人心就會離散,錢財分散於百姓手中,人心就會聚攏。指不可橫徵暴斂或揮霍民財。
基本介紹
- 中文名:財聚則民散,財散則民聚
- 類別:諺語
“財聚則民散,財散則民聚”,諺語,意思是錢財過分集中在國家手中,人心就會離散,錢財分散於百姓手中,人心就會聚攏。指不可橫徵暴斂或揮霍民財。
“財聚則民散,財散則民聚”,諺語,意思是錢財過分集中在國家手中,人心就會離散,錢財分散於百姓手中,人心就會聚攏。指不可橫徵暴斂或揮霍民財。出處《禮記·大學》:“是故財聚則民散,財散則民聚。是故言悖而出者,亦悖而入,貨悖而...
是故財聚則民散,財散則民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出。康誥曰:“惟命不於常!”道善則得之,不善則失之矣。楚書曰:“楚國無以為寶,惟善以為寶。”舅犯曰:“亡人無以為寶,仁親以為寶。” 秦誓曰:“...
與此相關,先秦儒家特別反對財政上的“聚斂”,認為“財聚則民散,財散則民聚”(《禮記·大學》)。值得注意的是,他們已認識到從生產與消費的對比關係去考察對理財的影響,此即“生財有大道,生之者眾,食之者寡;為之者疾,用...
因為“財聚則民散,財散則民聚”,輕征賦稅有利於爭取民心,使統治者長治久安。所以,歷代思想家都重視這一原則。有度原則 即強調國家徵稅要適度。《管子》一書指出,“地之生財有時,民之用力有倦,而人君之欲無窮,以有時與有...
是故財聚則民散,財散則民聚。是故言悖(12)而出者,亦悖而入。貨悻而入者,亦悖而出。 《康誥》曰:“惟命不於常。”道善則得之,不善則失之矣。《楚書》曰:“楚國無以為寶,惟善以為寶(13)”舅犯曰,“亡人無...
也。外本內末,爭民施奪。是故財聚則民散,財散則民聚。是故言悖(bèi)而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出。《康誥》曰:“惟命不於常。”道善則得之,不善則失之矣。《楚書》曰:“楚 國無以為寶,惟善以為寶。”...
是故君子先慎乎德,有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用。德者本也,財者末也。外本內末,爭民施奪,是故財聚則民散,財散則民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出。康誥曰:“唯命不於常...
是故財聚則民散,財散則民聚。”這就是俗諺“財聚了,人散了;財散了,人聚了”的最早出處。漢·劉向《說苑·談叢》亦云:“天道布順,人事取予,多藏不用,是謂怨府。故物不可聚也。”因而老話常說:“錢多心事重,財去...
是故財聚則民散,財散則民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出。《康誥》曰:“惟命不於常。”道善則得之,不善則失之矣。《楚書》曰:“楚國無以為寶;,惟善以為寶。”舅犯曰:“亡人無以為寶;,仁親...
藏富於民,一直是儒家理想治國的終極目標,所謂“財聚則民散;財散則民聚。”政府通過“讓利”行為,一方面能改善人民生活質量,另一方面也有利於增強民心凝聚力。趙簡子雖然關心百姓疾苦,但他所言“不輕不重最好”卻不是上上策。究竟...
”道得眾則得國,失眾則失國。是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用。德者本也,財者末也。外本內末,爭民施奪。是故財聚則民散,財散則民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦...
“是故財聚則民散,財散則民聚。”國家用人任吏,也總得分外留心,警惕將“務財務”而營“聚斂”的“小人”吸收到政府中來,“長國家而務財用者,必自小人矣。彼為善之,小人之使為國家,害並至。雖有善者,亦無如之何矣!此...
因為“德者本也,財者末也”。?但“生財”也很重要。生財之道能使“生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒”。生財的目的在於富民,得民,“是故財聚則民散,財散則民聚”。因此又必須反對“聚斂之臣”。“百乘之家,...
”道得眾,則得國;失眾,則失國。是故君子先慎乎德,有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用。德者本也,財者末也。外本內末,爭民施奪。是故財聚則民散,財散則民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者...
20、德者本也,財者末也。外本內末,爭民施奪,是故財聚則民散,財散則民聚。21、所謂平天下在治其國者,上老老而民興孝,上長長而民興弟,上恤孤而民不倍。22、義勝欲者從,欲勝義者凶。23、未有上好仁而下不好義者也,未有...
”道得眾則得國,失眾則失國。是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用。 德者本也,財者末也。外本內末,爭民施奪。是故財聚則民散,財散則民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,...
2. 財聚則民散,財散則民聚。3. 利者義之合也。案例:1.捐出全部資產580億美元的比爾蓋茨。2. 將源兵魂(亮劍)第八集 團隊打造 1. 精乃生命之力;氣乃生命之能;神乃生命之光 2. 領導人:生命取向要高!生命體驗要深!
”道得眾,則得國;失眾,則失國。是故君子先慎乎德,有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用。德者本也,財者末也。外本內末,爭民施奪。是故財聚則民散,財散則民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者...
也正因如此,面對即將到來的上市公司“圈錢熱”,這股改還能“藏富於民”嗎?這投資者又如何能從股市里獲得合理的投資回報呢?只怕又是一場黃粱美夢吧?藏富於民正應了依據古話:“財聚則民散,財散則民聚”
”《大學》說:“財聚則民散,財散則民聚。”這些都是為了說明社會財富的分配趨於均衡、分散對於穩定社會有利,這樣才符合分配正義。此外,傳統的分配觀念與“天地生財,止有此數”的價值觀念緊密聯繫在一起的。有趣的是,同樣是“...
一家仁則一國興仁 天下以仁,而民從之 正人先正己 宜其家人,後教國人 為人足法則民法之 君子要以身作則 將心比心,絮矩之道 好民所好,惡民所惡 有國者必慎 得眾得國,失眾失國 德者本也,財者末也 財散則民聚 惟...
”《大學》說:“財聚則民散,財散則民聚。”這些都是為了說明社會財富的分配趨於均衡、分散對於穩定社會有利,這樣才符合分配正義。此外,傳統的分配觀念與“天地生財,止有此數”的價值觀念緊密聯繫在一起的。有趣的是,同樣是“...
共築聚富平台的最終目的和價值,就是要使得每一位聚富成員能夠在聚富這個平台上,共同分享品質生活,共同享受璀璨美好的人生。經營理念 “財散人聚”為聚富經營理念。語出《禮記·大學》,原文為:“財聚則民散,財散則民聚。”意...