豫章黃先生文集,三十卷外集十四卷別集二十卷簡尺二卷詞一卷,(宋)黃庭堅撰,山谷先生年譜三十卷,(宋)黃㽦撰,山谷黃先生別傳一卷,(明)周季鳳撰,青社黃先生伐檀集二卷,(宋)黃庶撰,明弘治葉天爵刻嘉靖六年(1527)喬遷、余載仕重修本,莫友芝校並題識,黃裳跋,收藏於南京圖書館。
基本介紹
- 書名:豫章黃先生文集
豫章黃先生文集,三十卷外集十四卷別集二十卷簡尺二卷詞一卷,(宋)黃庭堅撰,山谷先生年譜三十卷,(宋)黃㽦撰,山谷黃先生別傳一卷,(明)周季鳳撰,青社黃先生伐檀集二卷,(宋)黃庶撰,明弘治葉天爵刻嘉靖六年(1527)喬遷、余載仕重修本,莫友芝校並題識,黃裳跋,收藏於南京圖書館。
豫章黃先生文集,三十卷外集十四卷別集二十卷簡尺二卷詞一卷,(宋)黃庭堅撰,山谷先生年譜三十卷,(宋)黃㽦撰,山谷黃先生別傳一卷,(明)周季鳳撰,...
另外《豫章黃先生文集》三十卷,即《內集》,有《四部叢刊》影印宋刻本。宋人為它作注的,有任淵《內集詩注》二十卷,史容《外集詩注》十七卷,史季溫《別...
晁補之、秦觀並稱蘇門四學士。論詩推崇杜甫,講究修辭造句,強調“無一字無來處”,開創江西詩派。擅長行、草書,楷法亦自成一家。有《豫章黃先生文集》等。
宋黃庭堅《豫章黃先生文集》卷三十有《書“梵志翻著襪”詩》一文,其中說:“(梵志翻著襪詩)一切眾生顛倒,類皆如此,乃知梵志是大修行人也。”宋陳善《...
晁補之、秦觀並稱蘇門四學士。論詩推崇杜甫,講究修辭造句,強調“無一字無來處”,開創江西詩派。擅長行、草書,楷法亦自成一家。有《豫章黃先生文集》等。
著作現存《豫章黃先生文集》三十卷。另有南宋時任淵等三人整理加注的《山谷詩集注》內集三十卷、外集十四卷、別集二十卷。又《山谷詞》一卷。生平履歷 出身 ...
有《豫章黃先生文集》、《山谷琴趣外篇》。他在詩歌上主張創新,其手法多側重在 點鐵成金與奪胎換骨等形式,影響後世深遠,形成宋代最大的詩歌主流-江西詩派,並...
宋代江西詩派的代表黃庭堅對王梵志“翻著襪”的膽識非常讚賞,在《豫章黃先生文集》卷三十《書“梵志翻著襪”詩》一文中提到的黃氏所稱道的茅容殺雞飯母,以...
晁補之、秦觀並稱蘇門四學士。論詩推崇杜甫,講究修辭造句,強調“無一字無來處”,開創江西詩派。擅長行、草書,楷法亦自成一家。有《豫章黃先生文集》等。
晁補之、秦觀並稱蘇門四學士。論詩推崇杜甫,講究修辭造句,強調“無一字無來處”,開創江西詩派。擅長行、草書,楷法亦自成一家。有《豫章黃先生文集》等。
晁補之、秦觀並稱蘇門四學士。論詩推崇杜甫,講究修辭造句,強調“無一字無來處”,開創江西詩派。擅長行、草書,楷法亦自成一家。有《豫章黃先生文集》等。
另有影印宋刻本《豫章黃先生文集》即《內集》。重要注本有宋任淵《內集詩注》,史容《外集詩注》、史季溫《別集詩注》等,均有仿宋刻本流傳。因作者以學問為...
晁補之、秦觀並稱蘇門四學士。論詩推崇杜甫,講究修辭造句,強調“無一字無來處”,開創江西詩派。擅長行、草書,楷法亦自成一家。有《豫章黃先生文集》等。
晁補之、秦觀並稱蘇門四學士。論詩推崇杜甫,講究修辭造句,強調“無一字無來處”,開創江西詩派。擅長行、草書,楷法亦自成一家。有《豫章黃先生文集》等。
⑴黃幾復:即黃介,字幾復,南昌人,是黃庭堅少年時的好友。其事跡見黃庭堅所作《黃幾復墓志銘》(《豫章黃先生文集》卷二三)。 ⑵“我居”句:《左傳·僖公四...
合稱為“蘇門四學士”。黃庭堅的詩,被蘇軾稱為“山谷體”。在文學界,黃庭堅生前與蘇軾齊名,時稱“蘇黃”。作品有《山谷詞》《豫章黃先生文集》等。
他和北宋書法家蘇軾、米芾和蔡襄齊名,世稱為“宋四家”。在文學界,黃庭堅生前與蘇軾齊名,時稱“蘇黃”。作品有《山谷詞》、《豫章黃先生文集》等。
(《豫章黃先生文集》卷九。)〖GK-3〗此詩雖為“戲作”,但對有仁的殷殷期望之情躍然紙上,黃氏認為他好來必然能子承父業,在山水畫上繼承米芾事業而有大...
晁補之、秦觀並稱蘇門四學士。論詩推崇杜甫,講究修辭造句,強調“無一字無來處”,開創江西詩派。擅長行、草書,楷法亦自成一家。有《豫章黃先生文集》等。
晁補之、秦觀並稱蘇門四學士。論詩推崇杜甫,講究修辭造句,強調“無一字無來處”,開創江西詩派。擅長行、草書,楷法亦自成一家。有《豫章黃先生文集》等。
蘇軾作詞《魯直所惠洮河石硯銘》:“洗之礪、發金鐵。琢而泓,堅密澤。歲丙寅,斗南北。歸予者,黃魯直。”黃庭堅《豫章黃先生文集》有詩云:“久聞岷石(或作...