豈有他哉是一個成語，讀音是qǐ yǒu tā zāi，釋義為除此之外，難道還有別的嗎？意思是並無其它。
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相關詞條
- 豈有他哉
豈有他哉是一個成語,讀音是qǐ yǒu tā zāi,釋義為除此之外,難道還有別的嗎?意思是並無其它。...
- 豈
又如:豈奈(何奈,無奈);豈不爾思(怎能不思念你);豈有他哉(表示沒有其他原因) 豈詞義 編輯 又如:豈有(也許有) 豈不 qǐbù [wouldn't it result in]...
- 簞食壺漿
《孟子·梁惠王下》:“以萬乘之國伐萬乘之國,簞食壺漿以迎王師,豈有他哉!芩鷚病!焙笥夢τ稻牡涔省《三國志·蜀志·諸葛亮傳》:“天下有變,則...
- 何晏
何晏之父早逝,司空曹操納其母尹氏為妾,他因而被收養,為曹操所寵愛。少年時以才...豈有他哉? [36] ③何晏、夏侯玄、李豐之死,皆司馬氏欲篡而殺之也。而史斂...
- 臥薪嘗膽
先兄伯符嗣命,馳驅鋒鏑,周旋江漢,豈有他哉?上以雪天子之恥,下以畢先將軍之志耳。不意袁術亦僭位號,污辱義師,又聞諸君各盜名字,伯符提偏師,進無所歸,退...
- 告子
所以考其善不善者,豈有他哉?於己取之而已矣。體有貴賤,有小大。無以小害大,無以賤害貴。養其小者為小人,養其大者為大人。今有場師,舍其梧檟,狀其樲...
- 水深火熱(成語)
《孟子·梁惠王下》:“以萬乘之國伐萬乘之國;簞食壺漿以迎王師;豈有他哉?避水火也。如水益深;如火益熱;亦運而已矣。”...
- 養生(保養生命)
宋儒之特舉理字,以立理學,除標新立異別開路徑而外,豈有他哉?韓愈力倡道統之說,宋儒意欲創“理統”以繼“道統”,井求之於禪釋;且後分裂道術,各執一端...
- 飲食之人,養小失大
所以考其善不善者,豈有 他哉?於己取之而已矣。體有貴賤,有小大。無以小害大,無以 賤害貴。養其小者為小人,養其大者為大人。今有場師,舍其梧 檟①,...
- 修道
宋儒之特舉理字,以立理學,除標新立異別開路徑而外,豈有他哉?韓愈力倡道統之說,宋儒意欲創“理統”以繼“道統”,井求之於禪釋;且後分裂道術,各執一端...
- 修煉(漢語詞語)
宋儒之特舉理字,以立理學,除標新立異別開路徑而外,豈有他哉?韓愈力倡道統之說,宋儒意欲創“理統”以繼“道統”,井求之於禪釋;且後分裂道術,各執一端...
- 異哉所謂國體問題者
顧乃冒天下之大不韙,思為彼亡垂絕之命,豈有他哉?以為若在當時現行國體之下,而國民合群策群力以圖政治之改革,則希望之遂或尚有其期;舊國體一經破壞,而新...
- 文石書院
”),以行五達道(達道:人所共知之道。《中庸》:“君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友之交也,五者天下之達道也。”),以馴至乎其極而已,豈有他哉?然人...
- 民悅則取之,民不悅則不取
豈有他哉?避水火也。如水益深,如火益熱,亦運⑦而已矣。” [1] 民悅則取之,民不悅則不取作品注釋 編輯 ①齊人伐燕:公元前315年(齊宣王五年),燕王噲...
- 天恩寺(甘肅省慶陽市鎮原縣天恩寺)
(當時尚稱鎮國海昌院)禮謁齊安,請他去日本傳法,齊安即派弟子義空隨慧萼...開闢以來,西方釋伽牟尼佛,以立乎綱維之會者何也,為天下後世慮也,豈有他哉...
- 南社
吾黨之醉共和、夢共和、歌舞共和、尸祝共和,豈有他哉,為幸福耳,為自由耳。而熟意稽之歷史,乃將不得幸福而得亂亡;征諸理論,乃將不得自由而得專制。然則吾...
- 擬孫權答曹操書
先兄伯符嗣命,馳驅鋒鏑,周旋江漢,豈有他哉?上以雪天子之恥,下以畢先將軍之志耳。不意袁術亦僭位號,污辱義師,又聞諸君各盜名字,伯符提偏師,進無所歸,退...
- 臥薪嘗膽(成語釋義)
先兄伯符嗣命,馳驅鋒鏑,周旋江漢,豈有他哉?上以雪天子之恥,下以畢先將軍之志耳。不意袁術亦僭位號,污辱義師,又聞諸君各盜名字,伯符提偏師,進無所歸,退...
- 民本史觀
簞食壺漿以迎王師,豈有他哉?逐水火也。如水益深,如火益熱,亦運而已矣。”(《孟子·梁惠王下》)。孟子不是反戰主義者,孟子希望的戰爭是解救人民苦難的戰爭...
- 對賢良方正能直言極諫策
師友輔弼,豈有他求哉!賢哲忠信而已矣。是以古之聖帝明王,念天地之無全功也,不自尊其德;仰日月之有薄蝕也,不自是其明。必求賢哲,置諸左右,然後德尊而益至...
- 政宣上帙六
若沸羹望我以蘇倘金鼓一鳴必便比肩系頸簞食壺漿以迎王師,豈有他哉!公欲扇釁敗我事耶可世默然不語貫即以詵副師道以可世為前軍統制下令以(素車壯士)馳往...
- 不審
致此者豈有他哉,思之不審而已矣! 宋 曾鞏《與王介甫第二書》 黃君公謹以學行重於鄉,鄉民有疑必問焉,有愬必赴焉,有乏必求焉。黃君應之不倦而處未嘗...
- 眼鏡蛇女子樂隊
樂隊陣容為鼓手兼歌手:王曉芳,貝斯手兼歌手:楊英;吉他他手兼歌手:肖楠;鍵盤手...音樂之外,豈有她哉!現在,四處可見的搖滾樂評,在聲音的入海口掀起更高的態勢,...
- 意志主義哲學
總之,這個世界就是強力意志的世界,豈有他哉!尼采反對叔本華把世界分成現象和本質,因為這種解釋容易把意志和現象對立起來,把意志看成是獨立於現象之外的東西。尼采...
- 趙一農(畫家)
他在 趙一農國畫作品 一幅畫的落款上寫道:稀奇古怪,我法我派。一錢不值,萬錢不賣。奇怪不輸理法,放浪不失規矩。機趣橫生,心手相應。如此而已,豈有它哉。這...
