基本介紹
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內容提要
或者說，變異的思想不是為某個學派、某種主義和理論、某種宗教教義辯護，而是試圖在變異的書寫中，讓傳統文本把自己帶往未知的對方，敝開一個新的未來，或者說，是我們自己的探索和追問把傳統的文本帶往它未知的對方。
變異的書寫是形成生命個體的書寫——不可能書寫的書寫，並以此來召喚未來的漢語思想。
本書為“西方哲學理論與實踐書系”中的一本。本書共分獻給德希達、思想的共通體、開端的解構以及漢語思想的變異四部分，主要內容包括愛與共通體，否定的共通體，唯一神論的解構，基督教的解構，抹去亞瑪力：記得與德希達和聖經傳統一道遺忘，代替的“主體”與以撒的“捆綁”，觸感神學，論幻象，筷子吃筷子：陳洲的“筷子——梯子”等內容。
目錄
編者序
獻給德希達
一、整全他者
二、感謝（歸給）雅克·德希達莫舅
三、德希達，向你致敬，向我們要成為的盲者致敬
四、留步，過來
思想的共通體
一、愛與共通體
二、否定的共通體
開端的解構
一、唯一神論的解構
二、基督教的解構
三、尼采：一顆心的經驗
四、抹去亞瑪力：記得與德希達和聖經傳統一道遺忘
五、在譜系學與童貞女生子之間：本源與本源性在《馬太福音》
漢語思想的變異
一、代替的“主體”與以撒的“捆綁”
二、觸感神學
三、“一無所剩”：莊子《逍遙遊》的無餘書寫
四、論幻象
五、筷子吃筷子：陳洲的“筷子——梯子”
六、劉小東的“燒耗子”：表皮的事件和生命煎熬的形象
……
