《人文譯叢:變異的思想》內容簡介：解構對傳統或各種文化經典和傳統的解釋，不是要從經典到解釋，不是從經典到經典或到什麼偽經典，而是把經典帶往原初的問題，帶往它最初還未發生的視域，因而經典都還原為文本，通過回應我們時代的新問題，消除人類的等級觀。在個體生命的書寫中，變異地書寫傳統文本，因而，變異——不是一個詞，如同德希達的解構和延異，因為它一直在變異中。變異的解釋不是曲解經典或文本，而是在絕對尊重文本的同時，回應文本自身內在變異的要求。變異的思想不是為某個學派、某種主義和理論、某種宗教教義辯護，而是試圖在變異的書寫中，讓傳統文本把自己帶往未知的對方，敞開一個新的未來，或者說，是我們自己的探索和追問把傳統的文本帶往它未知的對方。
基本介紹
- 書名：人文譯叢:變異的思想
- 出版社：吉林人民出版社
- 頁數：376頁
- 開本：16
- 定價：44.00
- 作者：讓-呂克·南希 布朗肖
- 出版日期：2011年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787206072093
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《人文譯叢:變異的思想》由吉林人民出版社出版。
作者簡介
作者：（法國）讓—呂克·南希 布朗肖 夏可君
圖書目錄
編者序
獻給德希達
一、整全他者
二、感謝（歸給）雅克·德希達
三、德希達，向你致敬，向我們要成為的盲者致敬
四、留步，過來
思想的共通體
一、愛與共通體
二、否定的共通體
開端的解構
一、唯一神論的解構
二、基督教的解構
三、尼采：一顆心的經驗
四、抹去亞瑪力：記得與德希達和聖經傳統一道遺忘
五、在譜系學與童貞女生子之間：本源與本源性在《馬太福音》
漢語思想的變異
一、代替的“主體”與以撒的“捆綁”
二、觸感神學
三、“一無所剩”：莊子《逍遙遊》的無餘書寫
四、論幻象
五、筷子吃筷子：陳洲的“筷子一梯子”
六、劉小東的“燒耗子”：表皮的事件和生命煎熬的形象
獻給德希達
一、整全他者
二、感謝（歸給）雅克·德希達
三、德希達，向你致敬，向我們要成為的盲者致敬
四、留步，過來
思想的共通體
一、愛與共通體
二、否定的共通體
開端的解構
一、唯一神論的解構
二、基督教的解構
三、尼采：一顆心的經驗
四、抹去亞瑪力：記得與德希達和聖經傳統一道遺忘
五、在譜系學與童貞女生子之間：本源與本源性在《馬太福音》
漢語思想的變異
一、代替的“主體”與以撒的“捆綁”
二、觸感神學
三、“一無所剩”：莊子《逍遙遊》的無餘書寫
四、論幻象
五、筷子吃筷子：陳洲的“筷子一梯子”
六、劉小東的“燒耗子”：表皮的事件和生命煎熬的形象
