基本介紹
- 本名：謝翱
- 字號：字皋羽，一字皋父
號宋累，又號晞髮子 - 所處時代：南宋
- 民族族群：漢人
- 出生地：福建長溪（今福建省霞浦縣）
- 出生時間：1249年11月20日
- 去世時間：1295年12月17日
- 主要作品：《晞髮集》
- 主要成就：宋末遺民詩人代表，與林景熙並稱翹楚
人物生平,文學創作,個人作品,人物墓葬,
人物生平
謝翱，字皋羽，號宋累，淳祐九年十月十五日（1249年11月20日）子時生於福建長溪縣治后街（今霞浦縣松城鎮萬賢街），其父謝鑰是閩東經學名家，尤精於《春秋》之學，著有《春秋衍義》、《左氏辨證》。謝翱幼年受良好家教，熟讀歷史上忠誠英烈之傳記，養成了封建文人落拓不羈的個性與堅貞氣節。少年時曾隨父遷徙浦城生活。鹹淳元年（1265），赴臨安參加進士科考，試進不中，作《宋祖鐃歌鼓吹曲》12篇和《宋騎吹曲》10篇，被太常寺采作朝廷樂曲，元代文學家吳萊稱讚其詩“文句炫煌，音韻雄壯”，可與柳宗元媲美。
謝翱雕像
謝翱雕像宋德佑二年（1276）正月，元兵攻陷臨安。五月，宋端宗在福州即位，改元景炎。七月，右丞相文天祥改任樞密使、同都督諸路兵馬，傳檄各州、郡，舉兵勤王。謝翱獻出全部家產，並招募鄉兵數百人，到南劍州(今南平)投奔文天祥，被委為諮議參軍。翌年，元兵由浙入閩，謝翱跟隨文天祥抗擊元軍，轉戰於閩西龍巖、廣東梅縣（今梅州市梅縣區）、江西會昌等地。文天祥兵敗撤退，在贛州章水上與謝翱握別時，曾贈與一方端硯。不久，元軍占領江西，謝翱離開贛州，潛回祖籍浦城務農。
至元十六年（1279），因不堪元人繁苛的徭役壓迫，輾轉入浙江。3年後，聽到文天祥被害於燕京柴市的訊息，無比悲憤，常獨自行游於浙水之東，見到與文天祥握別時相似的景物，便徘徊顧盼，失聲慟哭。在浙期間，謝翱隱居于山林間，時常探幽攬勝，所交遊者皆南宋遺民；成立“汐社”，與主持“江源講經社”的詩人方鳳、吳思齊及當時著名文人吳謙、鄧牧過從甚密。宋亡後筆耕不輟，寫下大量緬懷故國和文天祥的詩文。儘管元人對其追緝甚緊，但對宋室仍一本初衷，時常以詩明志。
至元二十一年（1284），江南元僧楊璉真伽挖掘宋會稽皇陵（宋六陵），以遺骨修建鎮南塔，並將所得金銀、寶器用於修建天衣寺。謝翱協助會稽山陰人唐珏、溫州平陽人林景熙偽裝成採藥者，冒險用他人骸骨暗中換取宋高宗、宋孝宗遺骨，又以重金請漁人網獲被元兵拋到湖中的宋理宗顱骨，將之轉至紹興蘭亭山安葬。葬畢，移來宋故宮的冬青樹種於墓上，作為標誌。謝翱作《冬青樹引》云：“願君此心無所移，此樹終有開花時！”表達抗元復國的信心。至元二十七年（1290），謝翱登嚴子陵釣台，設文天祥牌位於荒亭隅，以竹如意擊石，歌招魂之詞曰：“魂朝往兮何極，暮來歸兮關水黑，化為朱鳥兮有咮焉食。”亡國之痛溢於言表，歌罷竹石俱碎。同時，謝翱還寫下著名的《登西台慟哭記》散文，同時期所作《哭所知》、《西台哭所思》、《哭廣信謝公》等詩，都是哀悼故國和亡友的泣血吞聲之作。元貞元年十一月初十日（1295年12月17日）丑時（方·狀和鄧·傳載：八月壬子）謝翱因肺疾復發，於桐廬西山劉氏媽宅離世，年僅47歲，臨終前，囑咐劉氏媽：“吾去鄉遠，交遊惟方鳳、吳思齊等人最親，可收吾文吾骨授之，葬吾必於許劍之地”。離世時好友和門生多人前來弔唁。由於浙江友人認為謝翱無後，門徒吳貴於月泉書院建祠祀之，祠曰：“晞髮處士”。
謝翱
謝翱其友方鳳、吳思齊等人遵照謝翱生前的囑託，於次年正月二十八日丁酉，將公移葬嚴子陵釣台的南面白雲源（浙江省桐廬縣城南15公里的富春山麓），以文稿殉葬，並在墓前修建“許劍亭”以作永久紀念。亭的左側，立著一塊青石碑，碑文寫著“粵謝翱之墓”。同年吳謙作《謝君翱壙志》以示紀念。
文學創作
謝翱詩、文、詞俱工，而詩的成就尤為突出。其詩重苦思錘鍊，既屈蟠沉鬱又激越雄邁，善於曲折達意，時造新境。許多詩作真實地再現當時淪陷區的荒涼景象：“歸來多雨臼生魚，穴蟲祝子滿戶樞”；描述淪為遺民的悽苦：“夜長天籟絕，宛轉愁奈何”；抒發對文天祥死難的深沉哀思：“殘年哭知己，白日下荒台”；直陳雪恥復國的心志：“鞭屍仇未報，函首捷終馳”。其詩作深刻反映重大的政治時事，拓展了詩歌的表現領域；在藝術手法和章法格局上，博取李賀、賈島、孟郊、張籍諸家之長，又能進行創新，使之獨具一格。如打破絕句獨立自守的藩籬，採用絕句組詩來曲折敘事和傾訴積憤哀思的手法，深得時人稱頌。謝翱的詩影響深遠，明代楊慎評價道：“其學李賀歌詩，入其室不蹈其語，比之楊鐵崖（維楨）蓋十倍矣（指學習李賀詩的成就）。其仿孟郊體，……郊島亦不能過也。”清代紀昀指出：“南宋末，文體卑弱，獨翱詩文桀驁有奇氣，而節概亦卓然可觀。”近代台灣詩人丘逢甲曾寫道：“月泉詩卷憑誰定？還待當時晞髮人。遙憶參軍謝皋羽，西台朱鳥獨傷神”，勉勵台灣進步詩人繼承謝翱的愛國詩風。
謝翱半身像
謝翱半身像個人作品
《秋夜詞》
愁生山外山，恨殺樹邊樹。隔斷秋月明，不使共一處。
《書文山卷後》
魂飛萬里程，天地隔幽明。死不從公死，生如無此生。
丹心渾未化，碧血已先成。無處堪揮淚，吾今變姓名。
《效孟郊體三首》
其一
閒庭生柏影，荇藻交行路。忽忽如有人，起視不見處。
牽牛秋正中，海白夜疑曙。野風吹空巢，波濤在孤樹。
其二
落葉昔日雨，地上僅可數。今雨落葉處，可數還在樹。
不愁繞樹飛，愁有空枝垂。天涯風雨心，雜佩光陸離。
感此畢宇宙，涕零無所之。寒花飄夕暉，美人啼秋衣。
不染根與發，良藥空爾為。
其三
閨中玻璃盆，貯水看落月。看月復看日，日月從此出。
愛此日與月，傾瀉入妾懷。疑此一掬水，中涵濟與淮。
淚落水中影，見妾頭上釵。
《鐵如意》
仙客五六人，月下斗婆娑。散影若雲霧，遺音杳江河。
其一起楚舞，一起作楚歌。雙執鐵如意，擊碎珊瑚柯。
一人奪執之，睨者一人過。更舞又一人，相向屢傞傞。
一人獨撫掌，身掛青薜蘿。夜長天籟絕，宛轉愁奈何。
《西台哭所思》
殘年哭知已，白日下荒台。淚落吳江水，隨潮到海回。
故衣猶染碧，后土不憐才。未老山中客，惟應賦八哀。
《過杭州故宮二首》
其一
禾黍何人為守閽，落花台殿暗銷魂。朝元閣下歸來燕，不見前頭鸚鵡言。
其二
紫雲樓閣燕流霞，今日淒涼佛子家。殘照下山花霧散，萬年枝上掛袈裟。
人物墓葬
元貞元年（1295），謝翱寓居杭州西湖，因肺疾復發客死他鄉。其友方鳳、吳思齊等人遵其囑，將謝翱葬於嚴子陵釣台南，並在墓前修建許劍亭。
文革十年浩劫中，謝墓墳傾碑倒，荒草叢生，石亭亦慘遭破壞。幸好當地政府多次撥款修建，且例入浙江省重點文物保護。如今的西台已成為富春江上的一個美麗的旅遊景點。西台上有一座石亭，就是當年人們為紀念謝翱而建的“許劍亭”。原有的柱楹上的金字石刻已不知毀於何代，今存系重新補遺修整的。亭的左側，樹立著一塊青石碑，碑文寫到“粵謝翱之墓”。墓的四周茂林修竹，風物宜人。
