謝方樽傳說,蘇州市第四批市級非物質文化遺產代表性項目名錄民間文學類項目。
基本介紹
- 中文名:謝方樽傳說
- 類別:民間文學
謝方樽傳說,蘇州市第四批市級非物質文化遺產代表性項目名錄民間文學類項目。
謝方樽傳說,蘇州市第四批市級非物質文化遺產代表性項目名錄民間文學類項目。歷史淵源“謝方樽”的人物原型系清代著名訟師常熟辛莊人謝方樽。謝方樽原是一位秀才,成年後成為一名訟師,活躍於清代乾隆年間。由於他常以機智的言行諷刺和...
另外一位大訟師劉華東也是頗有傳奇色彩,名振嶺南的粵劇會社“八和會館”傳說中與他也有一段淵源。四大惡訟 簡介 晚清時期的四大惡訟師謝方樽、諸福寶、楊瑟嚴(也有相傳他憑他精通法律又才智過人,在力所能及的範圍內與腐敗官吏,邪惡勢力鬥爭,出謀劃策懲治他們,想方設法解救窮苦人的苦難。)、馮執中心思狡詐...
傳說 .建寺 傳說開山祖師匡仁…… 佛法淵深,俗稱"白雲長老",又稱"明眼和尚".他雲遊至此,結廬打坐,向當地民眾募地建寺.民眾問要多少地?他答道:"只一袈裟之地足矣."當劃分地界時,長老將袈裟向空中一拋,遮天蔽日,陰影覆蓋所及,方圓十里,疏山莊田及五峰勝地,盡在其中.明代大戲劇家湯顯祖疏山寺詩中的"可望...
夢想:尋找“傳說之騎士”仲間條件:初次訪問ファスビンダー時,事件發生後可雇用。達斯蒂恩 以父親為榜樣的年輕冶煉人 ?歲 183CM 75KG 喜好:武具研究 討厭:不用武器的人 夢想:超越父親 仲間條件:最初進入ハーフェン內側冶煉屋時事件發生後可雇用。基礎知識 遊戲步驟 酒場接受委託→材料採集→委託終了→購...
鞋文化是由古各種鞋的款式,用途形成背後的文化背景。如千層底鞋,婚慶鞋,繡花鞋等等,背後都有一段發展的歷程故事,和獨特的地方文化特色,這些就是所謂的鞋文化 相關傳說 很久很久以前,人們都是赤著雙腳走路 當一位國王外出巡視偏遠地區時,道路崎嶇不平,碎石把他的腳刺得又痛又麻。回到王宮後,他下了一道命令...
從畲族保存的《開山公據》,(又名《撫徭券牒》)和部分瑤族的《遷徙榜牒》(又名《過山榜》)都同樣載有原始圖騰性質的盤瓠傳說,兩族的姓氏(盤、藍、雷、鐘)及民間流行的歌謠、祖圖和祭祀儀式等也多與此傳說有關。明代,從汀州、漳州一帶遷至莆田的畲民,就向漢族地主租來棘莽叢生的荒地,開荒種藍。幾乎也...
母子文化涵蓋了母子簡介, 母子生平, 母子傳說, 母子敕封,詩詞楹聯,小說散文,學術研究等等內容,通過母子資料的廣泛蒐集與整理,了解到母子文化起源於北宋、發展於元明、鼎盛在清朝,延續至今,形成獨特的母子文化,千百年來,民間自發維持著母子香火的興盛。母子墳(內有母子不腐真身)、母子碑林、母子亭和母子廟展現聖地...
歷史傳說 作為一個古老的傳統民俗文化,在漢代,重陽登高、插菊、佩茱萸的風俗已經流行。喜歡接近大自然的晉代人,更把這一天當成放鬆自己身心的好日子,不讓它靜悄悄溜過。孟嘉龍山落帽,陶潛東籬採菊——這些風流倜儻、讓後來的騷人累客羨慕不已的重陽故事,都在晉代演出。唐代,人們將重陽登高視為一種有益於衛生...
傳說故事 珍珠液傳說 相傳有一書生進京趕考,行至南漳城西玉溪山腳下突然暈倒,被一開茶店的老人救治,後來書生金榜題名,遂來南漳感謝老人救命之恩,不料老人已逝多日。扶袖擦淚,書生傷心至極,不慎將用來答謝恩人的兩顆珍珠落到地上,一股泉水瞬間汩汩湧出……水中氣泡上泛,或似一線貫珠,或似沸水噴玉,遂稱...
資料袋:俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時代人,關於他們二人成為知音的傳說,《呂氏春秋》等古書均有記載,也流傳於民間。我國古詩常有提及,如,“借問人間愁寂意,波陽弦絕已無聲”“高山流水琴三弄,明月清風酒一樽”“鐘期久已沒,世上無知音”。明代小說家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》,收在《...
捷徑只是一種傳說,在人類智知與行踐的世界,沒有兩條完全同樣的道路其可以通過相同的行走而可通向相異的目的地。沒有兩條完全相異的道路通向相同的目的地而其耗能耗功耗時卻完全相同。——南柯舟 當兩個目的的實現阻礙了任何目的的實現的時候,目的之間存在地位問題。假如其中一個目的次要的影響於大局的生死存亡...
第十二章 飲一樽翠竹 第十三章 此夜此月 第十四章 英雄遍地 第十五章 拔腿之威 第十六章 翻天印之引 第十七章 把酒對弈 番外一 今夜此時 番外二 危險八卦 《我不成仙4鏖戰空海》第一章 天河劍浪 第二章 一試迷霧天 第三章 出斧 第四章 縱橫宇宙 第五章 入我世界 第六章 初試第九 第七章 請戰...
便移居華亭,住在鶯湖之西,“闢室若干楹,方疏四啟,晝夜長明,如洞天狀。有石焉嶄然而獻秀,有木焉郁然而交陰。蓋不待馭冷風度弱水而坐致‘方壺’之勝,因揭二字以名之”。尤其是“甲第連雲,膏腴接壤,所欲既足而無求於外,日坐‘方壺’中,或觴或弈”。又,傳說有座仙山名‘方壺’,而宋子正“不...
圭(guī):中國古代在祭祀、宴饗、喪葬以及征伐等活動中使用的器具。圭方璧圓,喻茶餅形狀,也指茶餅珍貴。尊俎(zǔ)風流戰勝:“戰勝風流尊俎”的倒裝。尊,通“樽”,酒杯。俎,古代祭祀時放祭品的器物。醉玉頹山:形容男子風姿挺秀,酒後醉倒的風采。文君:卓文君(前175—前121),漢代才女,與漢代文人...
千百年流傳的何氏九仙傳說,吸引了無數達官顯貴、文人墨客前來觀光、祈夢,留下許多珍貴的詩文佳作和摩崖題刻。九鯉湖盪青漾翠,碧澄一泓,是個秀麗的天然湖。湖的四周,林木蔥蘢,千岩競秀,怪石嵯峨,瀑漈泱泱,融林、瀑、水、石之勝景於一處。湖的上游,坦蕩的水底岩石上,遍布如臼如樽、似瓮似井等奇形...
傳說有兄弟五人,均為好逸惡勞、遊手好閒的浪蕩子,一個偶然的機會,他們得到了皇帝的賞識,當上了侍中郎。從此他們的生活發生了翻天覆地的變化,榮華富貴享之不盡,成了鐘鳴鼎食之家。所住宅第,黃金雕花的閣門,屋頂的琉璃黃瓦,凌空的樓閣,紅色的閣道,猶如飛翔在天空,仿佛仙子所居。廳堂之上,各種精緻的...
”槎,星槎,傳說中通天河的木筏。此言斗邊槎外,則有身在局外無能為力的意思。鳳城花事:謂舊京繁華的日子。鳳城,京城,帝王所居之城。傳說秦穆公女吹簫,鳳降其城,因號丹鳳城。後世遂稱京城為鳳城。玉河煙柳:北京舊有玉河,兩岸植柳樹花草,為北京勝景之一,昔人題詠甚多。民國後玉河堙沒,柳樹亦消失殆盡...
來到井陘後得知需要一個叫霧樽的寶物,於是來到附近的戎狄部落,依著線索來到北狄部落後找到酋長,得知要經過考驗,勝利兩場後得到霧樽。來到飛狐陘後,首先在下面的吊索旁尋找到枯木,然後拿到上面修理好橋後可以到達對岸。趕到太恆山後,看見一男一女早已經在這裡等候了,一行人來到齊國。一行人來到最裡面的太史府,...
—損和——成銳——倩——椿——烱——垣——銷——福波——時榮——炳——均柞——鈴——浤仁——松-——炲——墅——鎮玉——邑——祥樽——炷——方埕(方星)——宇鑾——沛恩——朴——世美——時泰——巫(按:曾姓從此代開始,此前淵源屬於傳說期的傳說,有多個不同版本的傳說,此因舊...
(1).金砌的台;華美的台。《藝文類聚》卷二七引 三國 魏 崔琰《述初賦》:“列金台之蹇產,方玉闕之嵯峨。”(2).神話傳說中神仙居處。《海內十洲記·崑崙》:“其一角有積金為天墉城,而方千里,城上安金台五所,玉樓十二所。” 南朝 宋 劉義慶《幽明錄》:“海中有金台,出水百丈,結搆巧麗,窮盡...
民間傳說 有關羅倫的傳說廣泛流傳於民間。民間舊有“‘梅石開,狀元來’之讖。先生至,石適開,香聞數里,而本邑鄉先正莊羹若際昌殿試第一應之”(清·周學曾《晉江縣誌·學校志》)。說的是,羅倫之後一百五十多年的明·萬曆十七年(1619年),晉江人莊際昌會試、殿試連魁,成為明代晉江籍的又一狀元。明代...
韓湘子,傳說中的八仙之一。有史料記載韓湘子字北渚,又字清夫,是韓愈的族孫,性疏狂,不喜歡讀書,曾於初冬季節令牡丹開花數色,又曾聚盆覆土,頃刻開,以花片上有“雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前”的句子出示給韓愈看,韓愈當時不理解。後來韓愈因為諫迎佛骨被貶官去潮陽,途中行至藍關遇雪,韓湘冒雪而來...
俞伯牙摔琴謝知音。借問人間愁寂意,伯牙弦絕已無聲。高山流水琴三弄,明月清風酒一樽。锺期久已沒,世上無知音。相關名曲 《高山流水》,為中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫锺子期竟能領會這是 描繪“巍巍兮志在高山”和“洋洋兮志在流水”。伯牙驚道:“善哉,子之心而與吾心同...
九年(1859年)三月,清軍檄調候補道蔣凝學臬司唐訓方來駐宿松,堵擊太平軍西進。十一月,曾國藩統率清兵水陸全軍進駐宿松縣城。另派宮保銜兵部侍郎彭玉麒,提督楊載復率水師沿江東下,奪小孤山,進窺安慶,太平軍扼守太湖、望江,成對峙局面。最後曾國藩改變戰略,移駐皖南祁門。文化傳說 名人詩詞 古往今來,小...
柳樹沱的沱泉是遠近聞名的,而關於沱泉的傳說更是美麗感人。傳說是這樣:很久以前,柳樹沱有一個聰明的沱郎。他樸實勤勞,愛上了二里外的柳妹子。柳妹子的父母是釀酒世家,不許柳妹子嫁給家境貧寒的沱郎。然而二人相親相愛,父母無法阻止。於是,柳妹子的父母便向沱郎提出了一個條件,要他繼承釀酒事業,挖出清泉,...
因此鳳凰的祖輩們在此修建了鳳凰最有名的寺廟——武候祠,在此供奉著彌勒、靈觀、土地、諸葛等幾十樽菩薩和神像,歷代鳳凰人都是在這裡為自己和家人祈福、許願,已有千年傳統。現在人們都喜歡在這積聚靈韻的亭子下,掛許願鎖來向神靈祈福、許願。傳說 許願亭她源於一位老人真實的故事……在以前,這是個世俗觀念很...