基本介紹
人物生平,坐中顏回,才藝兼備,出守北境,兵敗降職,備置太樂,病卒歷陽,人物評價,總評,歷史評價,個人作品,軼事典故,時無豎刁,目為令達,仁祖彈弦,清易令達,覺未脫衰,夜夢謝鯤,鬼怪傳說,彈奏琵琶,桃紅柳綠,鎮西妖冶故,使人思安豐,親屬成員,父親,妻子,姐妹,後代,史料記載,後世紀念,
人物生平
坐中顏回
謝尚從小就很孝順。七歲時兄長去世，他哀慟的感情超出禮法，親戚無不感到奇異。八歲時，更顯得聰明早熟。謝鯤曾帶謝尚為賓客餞行，有客人說：“這小孩子是座中的顏回啊。”謝尚應聲答道：“座中沒有仲尼，怎能辨別出顏回！”一席的賓客沒有不驚嘆的。
才藝兼備
謝尚在成人後，聰明坦率、智慧型超群，分辨理解的能力無與倫比，他行為灑脫、不拘細節，不做流俗之事。喜歡穿繡有花紋的衣褲，叔伯們責怪他，他因此改掉了這一嗜好，從此顯名於世。
謝尚擅長音樂，廣通多種技藝。司徒王導十分器重他，把他比做西晉名士王戎（“竹林七賢”之一），常稱他為“小安豐”，召他為自己的屬官。謝尚又世襲父親爵位鹹亭侯。他剛到司徒府通報名帖時，王導因府上正有盛會，便對他說：“聽說你能跳《鴝鵒舞》，滿座賓客渴望一睹風采，不知你可否滿足眾人意願？”謝尚說：“好。”便穿好衣服戴上頭巾翩翩起舞。王導讓座中賓客拍掌擊節，謝尚在廣眾之中俯仰搖動，旁若無人。他就是如此的率真任意。
謝尚後來遷任西曹屬。當時有些人因戰亂遭逢父母離絕的不幸，議論的人中有人認為做官管理國家大事，婚姻延續百代世系，在道理上並無妨礙。謝尚議論說：“典法禮儀的建立，都是遵循情理，開啟弘揚禮義道德。如果命運中遇到艱難不幸，就應該以大義作決斷。無後之罪，天地所不容，婚姻家庭乃是延續世系光大宗族的根本，這無疑不可阻滯。至於親屬生離的悲哀，父子死別的痛苦，悲痛之沉重，莫過於此。因身患不適的小病，尚且有損於視聽，使人忘卻思索考慮，更何況懷抱傷心之巨痛，悲哀之至憂，方寸已亂，怎能管理國家政務呢！有良知的人決不貿然謀求榮耀利祿。貪圖利祿榮耀這一類，也決非是有良知的人所追求的本旨，只會開啟輕薄之門而長流弊之風。那些執意隱居田園不求仕進、守志不改的人，尚且應推崇他們的節操以弘揚高潔的風尚，更何況那些含悲懷痛的不幸之人，還要去鼓勵他們謀取富貴榮耀嗎？”
出守北境
建元二年（344年），朝廷下詔任命謝尚為南中郎將，其餘官職不變。適逢車騎將軍庾冰病逝，朝廷又命謝尚以原職都督豫州四郡軍事，兼任江州刺史，以圖抑制在荊州的庾氏，但被庾翼先發制人。謝尚便又被改任為西中郎將、督揚州六郡諸軍事、豫州刺史、假節，鎮守歷陽。
兵敗降職
永和八年（352年），殷浩北伐，派謝尚率部駐紮在壽春，進號為安西將軍。當初，苻健部將張遇向謝尚投降，謝尚對他不加安撫。張遇十分惱怒，便謀反並占據許昌。五月，謝尚與姚襄一同進攻張遇。前秦苻健派苻雄、苻菁率領二萬步騎兵去救援，雙方在潁水的誡橋交戰，謝尚等人大敗，死傷共一萬五千人。謝尚逃回淮南，姚襄則丟棄軍用物資，護送謝尚到芍陂。謝尚把所有後事全託付給姚襄，殷浩也只能退屯壽春。謝尚因兵敗被送交給廷尉治罪。當時謝尚的外甥女康獻皇后褚蒜子臨朝執政，便特令只將謝尚降職為建威將軍。
當初，謝尚前往壽春時，派建武將軍、濮陽太守戴施據守枋頭。適逢冉閔之子冉智與其大將蔣乾來歸附，又派使者劉猗前往謝尚處求援。戴施留住劉猗，詢問傳國玉璽的訊息，劉猗返回後將事情告訴蔣乾。蔣乾認為謝尚已敗，無法援救自己，便猶豫不決。戴施派參軍何融率壯士一百人衝破包圍進入鄴城，登上三台幫助守城，何融騙蔣乾說：“現在可以把傳國玉璽交付給我。強敵在城外，道路封鎖難行，我等也不敢貿然運送傳國璽，可派一名使者衝出城去奔告朝廷。天子聞知傳國玉璽已在我處，知道足下等人的至誠之心，必定派大軍救援，並將厚封足下等。”蔣乾便把玉璽交給了何融，何融攜帶玉璽飛奔返回枋頭。謝尚派振武將軍胡彬率三百騎兵迎接玉璽，送至京師建業。當時苻健部將楊平駐紮在許昌，十月，謝尚派冠軍將軍王俠攻克了許昌，將楊平擊敗。不久，謝尚被徵召回朝，授職給事中，賞賜軺車、鼓吹，駐守在石頭城。
備置太樂
永和九年（353年），謝尚升遷尚書僕射，又出任都督江西淮南諸軍事、前將軍、豫州刺史，依舊任給事中、尚書僕射，鎮守歷陽，加都督豫州揚州之五郡軍事，謝尚在任內頗有政績。他上表朝廷請求召回朝，因而留在建業，代理尚書僕射。不久，謝尚晉號鎮西將軍，鎮守壽春。他在任內蒐集查訪民間樂人，並製造石磬，為朝廷準備太樂。江南一帶有鍾石的音樂，就是從謝尚開始的。
病卒歷陽
永和十年（354年），桓溫北伐收復洛陽，上疏朝廷請求任命謝尚為都督司州諸軍事。謝尚準備前往洛陽，但因病未上任。同年五月，流民郭敞等一千多人挾持陳留內史劉仕投降反叛的姚襄。朝廷十分震驚，任命周閔為中軍將軍，駐紮在宮中，而謝尚則從歷陽返回，戍衛京師，加固長江防線，嚴密守備。次年十月，朝廷命謝尚總督並、冀、幽三州軍事。
永和十二年（356年），謝尚因病無法料理政事，朝廷命丹陽尹王胡之接替他任職。
人物評價
總評
謝尚出鎮歷陽，並任豫州刺史長達十二年（346年—357年），使陳郡謝氏得以列為方鎮，成為屏藩東晉朝廷的一支非常重要的力量。
歷史評價
司馬岳：尚往以戎戍事要，故輟黃散，以授軍旅。
阮孚：清暢似達。
王導：見謝仁祖，恆令人得上。
孫綽：清易令達。
桓溫：鎮西將軍豫州刺史尚，神懷挺率，少致人譽，足以入贊百揆，出蕃方司。
何尚之：渡江已來，則王導、周顗、庾亮、王濛、謝尚、郗超、王坦、王恭、王謐、郭文舉、謝敷、戴逵、許詢，及亡高祖兄弟（即何充兄弟）、王元琳昆季、范汪、孫綽、張玄、殷覬等，或宰輔之冠蓋，或人倫之羽儀，或置情天人之際，或抗跡煙霞之表。
法琳：王導、周顗，宰輔之冠蓋。王濛、謝尚，人倫之羽儀。次則郗超、王謐、劉（闕）、謝容等，並江左英彥，七十餘人。皆學綜九流，才映千古。
房玄齡：① 簡侯任總中台，效彰分閫；正議雲唱，喪禮墮而復弘；遺音既補，雅樂缺而還備。君子哉，斯人也！② 安西英爽，才兼辯博。宣力方鎮，流聲台閣。
田餘慶：① 陳郡謝氏在東晉發展的三個階段，分別以謝鯤、謝尚、謝安三個人物為代表。謝鯤躋身玄學名士，謝尚取得方鎮實力，謝安屢建內外事功。② 謝尚曾配合殷浩北伐，進兵中原，於鄴城得傳國璽，又於壽春採拾中原樂人以備太樂，這在當時都是大事。謝尚還數度被徵，供職京師。桓溫曾讚許他‘入贊百揆，出蕃方司’ ，也就是有入相出將之才，並於北伐平洛後請謝尚進駐洛陽，撫寧黎庶。
個人作品
《隋書》載梁有衛將軍《謝尚集》十卷錄一卷，散騎常侍《謝尚集》十六卷，至唐時已亡至五卷，今已全部亡佚。《全晉文》有《談賦》、《遭亂父母乖離議》、《與張涼州書》、《與楊征南書》。《晉詩》有《大道曲》、《贈王彪之詩》、《箏歌》。
軼事典故
時無豎刁
陶侃臨終時沒有一句有關朝廷興利除弊、官吏進退等大事的遺言（但《晉書·陶侃傳》載有陶侃遺言），朝臣都引之為憾。謝尚聽聞此事後說：“現在沒有像豎刁那樣的人，所以陶公不用留下遺訓。”時人認為這是有德者的話。
目為令達
世人評論謝尚美好曠達。阮孚說他：“高尚通達，類似曠達。”又有人說：“謝尚不做作、美好，優異。”
仁祖彈弦
有人拿別人來和謝尚並列而不那樣看重他。桓溫說：“諸位不要輕易評論，仁祖（謝尚字）蹺起腳在北窗下彈琵琶的時候，確是有飄飄欲仙的情意。”
清易令達
覺未脫衰
夜夢謝鯤
據《名公法喜志》記載：謝尚仕晉官至鎮西將軍。他曾經夢到他的父親謝鯤對他說：“西南方向有氣到，抵擋的人一定會死。你應該建塔造寺來祈禱。如果來不及，可以在杖頭刻塔的形狀，見有氣來就可以指著它。”謝尚醒後就在杖頭刻小塔。後來果然有不尋常的一股氣從天而下，直衝謝尚家裡。謝尚就用杖頭指著它，氣就掉頭消散，全家都獲得保全。謝尚於是在永和四年（348年）造了一座“莊嚴”寺。
鬼怪傳說
《太平廣記》載有謝尚的兩則故事：夏侯弘說自己能看見鬼，並能和鬼談話。謝尚的馬卻突然死了，謝尚十分惱火地來找夏侯弘說：“你如果能讓我的馬起死回生，就證明你確實能見鬼了。”夏侯弘就出去了半天，回來對謝尚說：“是廟裡的神喜歡你的馬，把馬弄去了。你這馬還能活。”謝尚坐在死馬跟前，不一會兒，看見自己的馬從外面跑回來，跑到死馬跟前就消失了，那死馬立刻就能動能走了。謝尚又對夏侯弘說：“我一直沒有兒子，這是神鬼對我的懲罰嗎？”夏侯弘很久沒告訴他沒有兒子是因為什麼，他說：“我所見過的小鬼我都問過了。他們誰也說不出原因。”後來，夏侯弘忽然遇見一個鬼，坐著新牛車，帶著十多個隨從，穿著青絲布袍。夏侯弘一把抓住牛鼻子，車裡的鬼問：“為什麼攔住我？”夏侯弘說：“想打聽件事。謝鎮西沒有兒子，他風流瀟灑很有名望，可別讓他斷了子孫香火。”這時車裡的鬼很難過地說：“你說的謝尚正是我的兒子。他年輕時曾和一個丫環私通，並向他發誓說絕不再結婚，後來卻違背了自己的誓約。那丫環死了，在陰間告他，所以為懲罰他才不使他有兒子。”夏侯弘把這些話如實轉告謝尚，謝尚說：“我年輕時確實有過這件事。”
彈奏琵琶
桃紅柳綠
出自謝尚所作樂府詩《大道曲》：“青陽二三月，柳青桃復紅，車馬不相識，音落黃埃中。”字面意思桃花嫣紅，柳枝碧綠。形容花木繁盛、色彩絢爛的春景。主要用於社會環境的虛寫，表達一派生機盎然的景象，多為太平盛世之狀。
鎮西妖冶故
宋禕曾經是大將軍王敦的侍妾，後來又歸屬於謝尚。謝尚問宋禕：“我和王敦相比怎么樣？”宋禕回答說：“王敦和使君相比，只是農家兒比貴人罷了。”時人認為這是謝尚容貌艷麗的緣故。
使人思安豐
親屬成員
父親
謝鯤，官至豫章太守。
妻子
姐妹
後代
- 繼子
- 女兒
長女：謝僧要，嫁庾龢。
懷謝亭