論道經邦，漢語成語。指研究治國之道，以經營治理國家。多用於書面語。
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- 論道經邦
論道經邦,漢語成語。指研究治國之道,以經營治理國家。多用於書面語。...... 【出處】1、《書·周官》:“立太師、太傅、太保,茲惟三公,論道經邦,燮理陰陽。”...
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[1] ,會議策劃、創意設計為依託,以藝術交流、養生文化為輔助,滲透到整個文化創意產業鏈的各個環節,並以“都市文化再生”作為踐行“論道經邦,鐘鼎山林”的核心目標...
- 燮理陰陽
編輯 《尚書·周官》:“立太師,太傅,太保。茲惟三公,論道經邦,燮理陰陽。”燮理陰陽示例 編輯 則道你～,卻惜玉憐香。(元·馬致遠《陳摶高臥》第四折)燮...
- 鐵木迭兒
中書平章政事張珪提出反對,認為太師論道經邦,須有才德兼備之相,方足以擔當此重任,而“鐵木迭兒非其人”。太后怒其言,趁仁宗巡幸上都之隙,令徽政院使失列門...
- 送范德孺知慶州
這首送人之作,不寫依依借別之情,不作兒女臨路之嘆,而是發為論道經邦的雄闊慷慨之調,送別意即寓於期望之中。詩人如同在寫詩體的史傳論贊,雄深雅健,氣度不...
- 劉洽檢校司空充諸道兵馬都統制
論道經邦,允歸碩望,建牙統眾,必藉雄才。中外具瞻,安危注意,今以二柄,付之元臣。開府儀同三司檢校尚書左僕射同中書門下平章事、持節宋州諸軍事兼宋州刺史...
- 黑心符
論道經邦,奮庸熙載,則于飛對內殿,連理入都堂,粉黛判賞罰,裙襦執生殺矣。世雖晚猶有是非,俗雖澆猶分善惡。有臣如此,君必亂之;有朋如此,朋必絕之;有閭里...
- 拯危扶溺
出處 清·錢彩《說岳全傳》第七十三回:“豈有論道經邦之志,全無拯危扶溺之心。” ...... 清·錢彩《說岳全傳》第七十三回:“豈有論道經邦之志,全無...
- 燮
“論道經邦,燮理陰陽。”這個“燮”字讀作xiè,本為會意字。①是甲骨文的形體,於省吾先生認為中間“乃言字”,上部為火形,右下為“又(手)”。②是小篆的...
- 渾瑊侍中制
論道經邦,興戎定亂,執是二柄,毗予一人。得諸全才,康濟大難,懋官胙土,備舉彝章。開府儀同三司檢校尚書左僕射同中書門下平章事、兼靈州大都督府長史、充...
- 陸九淵
在任“刪定官”時,他便“訪知勇士,與議恢復大略”,朝廷論對時,“遂陳五論:一論仇恥未復,願博求天下之俊傑,相與舉論道經邦之職;二論願致尊德樂道之誠...
- 應詔統籌全局折
蓋六部為行政之官,掌守例而不任出議,然舉行新政無例可援,軍機出納喉舌,亦非論道經邦,跪對頃刻,豈能討論?總署困於外交,且多兼差,簿書期會,刻無暇晷。變法...
- 柳詒徵
而以論道經邦、內聖外王為立身之最後目的;皆緣行道愛國之心,而不能忘情於政治事功;皆富於熱誠及剛果之勇氣;皆能以淺顯犀利之筆,為家喻眾曉之文;皆視詩詞為...
- 周官(周官:《尚書·周書》篇名)
論道經邦,燮理陰陽。官不必備,惟其人。少師、少傅、少保,曰三孤。貳公弘化,寅亮天地,弼予一人。冢宰掌邦治,統百官,均四海。司徒掌邦教,敷五典,擾兆民。...
- 論(漢字)
《書·周官》論道經邦。《傳》論者,講明之謂。《禮·王制》凡官民材,必先論之。《注》謂考評其行藝之詳也。《史記·蕭相國世家》論功行封。 又葉盧健...
- 黃詹
用舉朝中 論道經邦 輔助聖德 永定太平(自皇甫公13世孫起)備註:按本村族譜記載,致政公定居於本村,"公葬於本處茶林山人形石墳坐午向子"....
- 王當
嘗謂三公論道經邦,燮理陰陽,填撫四方,親附百姓,皆出於一道,其言之雖大,其行之甚易。嘗舉進士不中,退居田野,嘆曰:“士之居世,苟不見其用,必見其言。...
- 安邦定國
安邦定國是一個漢語成語,拼音為ān bāng dìng guó,意思是邦:泛指國家。使...【近義詞】:論道經邦、燮理陰陽、濟國安邦、安邦治國【反義詞】:禍國殃民、...
- 調弦品竹
元·楊梓《霍光鬼諫》第一折:“只聽的調弦品竹,甚的是論道經邦。”詞條標籤: 語言, 成語, 字詞 圖集 調弦品竹圖冊 V百科往期回顧 詞條統計 瀏覽次數:次...
- 三公制
《尚書·周官》中說“立太師、太傅、太保。茲惟三公,論道經邦,燮理陰陽,官不必備,惟其人。”[2](P267)據《大戴禮記·保傅》中講“召公為太保,周公為太傅...
- 大家精要:顧炎武
在以清代明的歷史條件下,他認真總結明王朝覆滅的歷史教訓,重新審視中國傳統社會的經濟、政治和思想文化,以其遠見卓識,匯集中國歷史上志士仁人論道經邦的智慧,並加...
- 戴宗(小說《水滸傳》人物)
茲唯三公,論道經邦,燮理陰陽”。唐宋仍設此職,多為大官加銜,並無實權。自唐末五代轉濫,所謂有“太保滿川,司空滿地”語,如沙陀李克用有義兒十三太保。 [24...
- 王氏宗譜
枝葉蕃茂而衣冠盛,而祥氣所鐘,挺生賢傑出而論道經邦,勳績燦爛,更有以宏家聲而高其門閭,是亦可以為王氏慶矣。顧猶篤念前烈,崇尚家范,拳拳之孝友敦睦之道...
- 唐六典
滅淮夷,歸酆,作《周官》。立太師、太傅、太保,茲為三公,論道經邦,燮理陰陽。”孔安國曰:“師,天子所師法;傅,傅相天子;保,保全天子於德義。”...
