基本介紹
- 作品名稱：黑心符
- 創作年代：唐朝
- 作者：於義方
- 讀音：hēi xīn fú
- 注音：ㄏㄟ ㄒㄧㄣ ㄈㄨˊ
引證解釋,全文內容,
引證解釋
書名。 唐 於義方 著，敘述時人娶繼室之害，以戒子孫。 宋 陶谷 《清異錄·女行》：“ 萊州 長史 於義方 《黑心符》一卷，録以傳後。黑心者，繼婦之德名也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·細柳》：“ 異史氏 曰：‘《黑心符》出，蘆花變生，古與今如一丘之貉，良可哀也。’”
全文內容
一妻不能御，一家從可知。以之卿諸侯，一國從可知，以之相天子，天下從可知。蓋夫夫婦婦而天下正，正家而天下定矣。“惟女子小人為難養，近之則不遜，遠之則怨”，《論語》之教也。“牝雞之晨，惟家之索”，《書》之訓也。“無由遂，在中饋”，《易》之戒也。“能循法度，則可以承先祖，共祭禮”，《詩》之勸也。威公縱文姜，喪軀而幾亡魯；高祖畏呂氏，召亂而幾亡漢。文帝牽制於獨孤，廢嫡長，立致大業之傾。高宗溺惑於武媚，故失威權，階大周之僭。萬乘尚爾，況庶人乎？又況講再醮，備繼室，既無結髮之情，常有扶筐之志，安得福祥，免禍幸矣。閔家以蘆絮示薄，許氏以鐵杵表酷，其事歷歷可見。為夫者，耽少姿，入巧言，房簀之間，夜以繼日，纏愛紐情，牢不可拔。妻計日行，夫勢日削。如鉗礙口，噤不得聲；如絡冒頭，痴不得動；如紐械被身，束縛囚系，不得自由。而至寒熱饑飽，在彼不在我；出入起居，在彼不在我。使為不信惟命，使為不義惟命，使為不忠惟命，使為不慈惟命，使躬行夷狄犬彘之所不為惟命。呼令殺人，則恨頭落之遲；呼令自殺，則恐刀來之晚。極口罵辱焉，迎以笑嬉；盡力決撻焉，連稱罪過。數以犯再拜謝之，役以事健步辦之，曰舐吾痔諾而趨，曰嘗吾便跪而進。上不知有親，知有吾妻而已；下不省有幼，省有吾妻而已。人方以為古不聞，今不見，彼尚且流汗積踵，吐血逾胸，悚懼慞惶，戰慄振掉，惟恐妻語之厲而色之莊也。
其效伊何？有家則妻擅其家，有國則妻據其國，有天下則妻指揮其天下。令一縣則小君映簾，守一州則夫人並坐。論道經邦，奮庸熙載，則于飛對內殿，連理入都堂，粉黛判賞罰，裙襦執生殺矣。世雖晚猶有是非，俗雖澆猶分善惡。有臣如此，君必亂之；有朋如此，朋必絕之；有閭里如此，世鄰必去之；有民如此，官必刑之；有子如此，父母必號泣而擯之；有同氣如此，兄弟必紛紜而舍之；有父如此，有祖如此，有叔伯如此，子孫侄如此，必色變心移，東西南北而避之。婦人遂啟口為雲霧，發喉為雷霆，展身為電，轉身為風，誣春為秋，改白為黑，指吳作越，號女作男。無力齟齬，喜不自勝，喜在其間，愚以度日，坐以待盡。或十年，或六七年，或二三年，齒髮且哀，壽命且盡，貨均彼卷而懷之，則聯秦合晉之事萌，而請媒通聘之跡見矣。昏丈夫，君已不用，友已不齒，鄉已不錄，兄弟不親，子孫不集。人非高於泰山，鬼責深於滄海。其家虛矣老方悲，其墓臭矣死尤辱。妻而繼焉有格言也。就夫言之，乃並枕於菟，連盤野葛；就子孫言之，乃通心鑽，徹骨錐；就朋友親族言之，乃一輪車，四牆屋。甚者至於殺夫首子，禍綿刀鋸，冤著市曹，祭禮絕而門庭蕪。然世人恬為之，悟且畏者無有也。
吾年六十，目見耳聞，不可算數。今訓汝等，有妻固所不免，當待之如賓客，防之如盜賊，以德易色，修已率下。妻既正，子孫敢不正乎。萬一不幸，中道鼓盆，巾櫛付之侍婢，鹽米畀之諸子，日授方略，坐享晏安。又或無嗣孤單，則宜歸老弟侄，以心與之，孰敢不盡。若更重婚續娶，定見敗身殞家。至時親友不欲言，子孫不敢諫，兼己惑已誤，難信難處，豈知吾熟諳而預言之。龜鑑在前，無復縷縷，立石中寢，永戒來裔。稍越吾言，祖先明神，共賜誅殛，百世循之，真萬金之良藥也。
〖《顏氏家訓》云：江右不諱庶孽，喪室之後，多以妾媵終家事。疥癬蚊虻，或未能免，限以大分，故稀閨閫之斗。河北鄙於側出，不預人流，是以必須重娶，至於三四母，年有少於子者。後母之弟，與前婦之兄，衣服飲食及婚宦，至於士庶貴賤之隔，俗以為常。身沒之後，辭訟盈公門，謗辱彰道路，子誣母為妾，弟黜兄為傭，播揚先人之辭跡，暴露祖考之長短，以求直已者，往往而有。悲夫！自古奸臣佞妾，一言陷人者眾矣。況夫婦之義，曉夕移之，婢僕求容，助相說引，積年累月，安有孝子乎？黑心符微傷大雅，要自傷弓驚餌之言，留之為顏氏下一註腳。於義方，萊州右長史。〗
